廖 瑞 束霞平 張蓓蓓

（1蘇州大學 藝術(shù)學院；2蘇州大學 應用技術(shù)學院，江蘇 蘇州 215123）

一、聾兒的心理健康現(xiàn)狀與分析

特殊教育是我國教育體系中的組成部分，而特殊兒童的心理健康方面的教育更是其中重要的一個方面。通過長時間的實踐調(diào)查和資料的查閱，我們了解到聽力障礙學生與正常學生在心理健康方面的一些不同。

（一）智商方面。

通過與聾校老師的交流了解到，聾生的智力水平普遍低于正常學生，例如：高二聾生的智力水平相當于正常學生在初中的智力水平。相關(guān)研究顯示，聾生在各個年齡階段的總智商、語言智商和操作智商均低于正常學生，其中語言智商的差距較大，操作智商較為接近。［1］語言智商的差距較大是由于聾生在生理上自身的缺陷，導致他們從小就缺少周圍環(huán)境在聽覺方面相關(guān)的信息。但是在長時間的研究中我們不難發(fā)現(xiàn)，聾生的智力結(jié)構(gòu)和正常學生相比并非全面處于落后狀態(tài)，在穿珠、辨認圖畫、擺方木等各個項目中聾生的智力水平和正常學生不相上下，表明了聾生在手眼協(xié)調(diào)、知覺辨別、空間知覺等能力方面發(fā)展較好。［2］聾生雖然在聽覺方面存在缺失，各方面智商的發(fā)展相對緩慢，但是在視覺和觸覺上起到某種彌補的作用，在教育教學的過程中，應該抓住聾生的這一特點進行因材施教。

（二）心理特質(zhì)方面。

研究發(fā)現(xiàn)，聾啞學生P型（精神質(zhì)型）和內(nèi)向穩(wěn)定型比例比正常學生高，而正常學生以外向穩(wěn)定型及N型（情緒型）所占比例較高。這可能是因為聾啞學生缺乏外界聽覺刺激，故養(yǎng)成較內(nèi)向和倔強的個性，而正常學生在各種外界刺激下表現(xiàn)為好交際、情緒波動大，具有明顯外向的個性。［3］針對聾生的這些心理特質(zhì)，在教學工作中可以合理地安排形式、內(nèi)容多樣的教學活動，在教學過程中加強健康心理特質(zhì)的培養(yǎng)。利用聾生的特殊的生理特點，加上外界有利的引導、刺激，可以改善其心理特質(zhì)，為其將來走上社會做好準備。

（三）情緒方面。

通過與特教學校的交流和相關(guān)資料的閱讀，我們了解到，聽力障礙學生由于聽力和言語能力的喪失，與外界接觸及信息傳遞減少，從而心情受到明顯壓抑，表現(xiàn)為抑郁和焦慮情緒者較多。［4］并且特殊群體就業(yè)問題一直沒有從根本上得到解決，在社會工作崗位上還存在著很多問題，就業(yè)待遇有待提高，社會的關(guān)注度不夠，以及聾人自身的工作能力的不足，都使得這一部分社會群體更加顯示出其特殊性，這在一定程度上影響到他們的情緒。所以對聾生要做好積極的引導，增強他們操作能力的開發(fā)訓練，注重家庭、學校及社會的聯(lián)系，共同關(guān)注聾生的健康成長。

二、創(chuàng)新性美術(shù)教育在聾兒心理教育中的重要性

創(chuàng)新性美術(shù)教育是指通過新穎的美術(shù)教授方式，從視覺、動手操作、運動感覺等方面來幫助那些以視覺、動手操作、運動感覺為學習方式的聾生。聾生在生理特點、認知特點和心理特質(zhì)上都與正常學生存在一定的區(qū)別，生理上存在著聽力障礙，所以在視覺、觸覺等其他感覺上注意力相對更集中一些。因為生理上的障礙，語言發(fā)展受到阻礙，所以聾生在社會生活中通過有聲語言的信息交流方式也受到限制，這在一定程度上阻礙了聾生自我表現(xiàn)能力、觀察能力、思維能力、想象能力的發(fā)展。美術(shù)是一種視覺方面的藝術(shù)，是一種可視性的審美，它打破了聾兒生理缺陷的屏障，恰好與聽力障礙學生的特點要求相結(jié)合，美術(shù)憑借著其獨特的表現(xiàn)方式，成為聾生表達他們心志和抒發(fā)感情的重要途徑，較好地彌補了聾生因為語言能力的障礙，很難用有聲的豐富的語言來表達自己的思想感情的缺憾，并且這一學習活動也深受聾生們的喜愛。

國際心理學界多以命題繪畫作為“藝術(shù)治療（art therapy）”的手段。根據(jù)美國藝術(shù)治療協(xié)會的定義，藝術(shù)治療是指通過創(chuàng)造性的藝術(shù)活動來表達情感，幫助人們處理身心問題的方式。自由繪畫是作畫者潛意識的真實流露，在藝術(shù)創(chuàng)作與美學的教育熏陶下，可以發(fā)掘和調(diào)動聾生的內(nèi)在情感和思想，培養(yǎng)他們的道德情操和獨立人格，對于發(fā)展整個社會的集體情感是至關(guān)重要的。而在這里所采用的創(chuàng)新性美術(shù)教育，正是在彌補了聾兒語言交流阻礙的前提下，采用新穎的美術(shù)教育，激發(fā)聾兒的學習興趣，引導他們學習新的技能技法，并懂得運用，使自己的思想情感得以表達，有利于其心理健康的形成和發(fā)展。教育家鮑勃·斯蒂爾說：“藝術(shù)凈化可以通過把憤怒，憂郁，問題，和各種情節(jié)帶進意識里，把他們表達出來，然后將它們減緩?！保?］聾兒創(chuàng)作的藝術(shù)作品常常也可以作為教師深入了解聾兒心理和情感生活的媒介。由于聾兒的生理特點，美術(shù)有效地彌補了這個缺陷，可以與聾兒碰撞出讓人意想不到的火花，因此在聾兒的特殊教育中，美術(shù)一直都扮演著十分重要的角色。

三、創(chuàng)新性美術(shù)教育在聾兒心理健康方面的實踐與思考

（一）通過社會實踐，發(fā)現(xiàn)當前聾兒美術(shù)教育的不足。

通過之前長時間的走訪調(diào)查，我們看到目前特殊教育學校里已經(jīng)有關(guān)于美術(shù)的課程，但是這種學習僅僅是限于聾兒高考的需要，所設(shè)置的課程比較單調(diào)，只有素描和色彩。

聾生對美術(shù)知識的學習與正常學生是有區(qū)別的，教師在授課時，不僅僅需要詳細地講解，更加重要的是要有十分清晰的示范過程，然后聾生在此基礎(chǔ)上進行臨摹。基于聾生的特點，這樣做無疑是一個快速且直接的授課形式，但是這樣的授課形式對聾生創(chuàng)新意識和獨立能力的培養(yǎng)是遠遠不夠的，并且在整個的走訪參觀當中，授課老師都認為聾生是不可能獨立進行美術(shù)創(chuàng)作的，這無疑是對聾生從根本上的否定。聾生聽力能力的喪失不論是永久性的還是暫時性的，都會在其發(fā)展的過程中通過一些對現(xiàn)實的不適應性表現(xiàn)出來，但是他們的視覺和觸覺是相對敏銳的。使聾生接觸美術(shù)創(chuàng)作，能夠為他們多提供一個表達自己感情的方式，并且通過自我創(chuàng)作的美術(shù)作品所釋放出來的情感，遠遠超出語言所能夠表達的范圍，這樣有利于教育工作者聆聽聾生的思想感情，最終達到改善其心理狀況和思想感情的目的。在進行特殊教育的過程中，將“聾生比正常學生差”的觀念作為前提，這是不利于某些教學活動的嘗試，并不能體現(xiàn)平等的觀念。聽力所帶來的不利影響，使得聾生更加容易出現(xiàn)消極的情緒，喪失自信心，教育工作者要提供積極的心理支持和引導，以最大限度地開發(fā)聾生的創(chuàng)作能力，培養(yǎng)聾生健康向上的思想感情。

（二）通過教學實踐，增強聾生意志力的鍛煉。

在進行實踐教學之前對授課對象進行了簡單初步了解，發(fā)現(xiàn)聾生對我們的警惕性很高，自我保護意識非常強，并且對當前所學習的美術(shù)方面的知識了解尚淺，對考學、前途及以后走上社會感到迷茫。

根據(jù)考察結(jié)果，我們首先進行試探性的教學，由淺入深地進行教學研究。相對新鮮的課程和鮮艷的色彩激發(fā)了聾生的興趣，聾生表現(xiàn)出對新事物的強烈的好奇，對于所看到的可以用于美術(shù)創(chuàng)作的材料，比如吹塑紙、卡紙、泥巴、顏料等都躍躍欲試。在課堂上，我們采用民主性、開放性的教學，使聾生由被動地學習變成主動地學習，積極踴躍地發(fā)言，充分調(diào)動了聾生的積極性，整個課堂是自由活躍的，使聾生體會到共同學習所帶來的喜悅的情緒。但是在作畫的過程中發(fā)現(xiàn)聾生的耐心不是很大，雖然在開始時情緒高昂，但在制作的過程中卻太過草率和粗心，甚至有同學一發(fā)現(xiàn)失誤就丟掉筆想要離開。在后面的教學中我們采用聾生從未接觸過的美術(shù)形式——版畫，進行嘗試，希望通過版畫這一美術(shù)形式使聾生的心理素質(zhì)得到鍛煉，增強其意志力的培養(yǎng)，有利于心理健康的發(fā)展。木刻版畫與其他美術(shù)形式的不同在于用刀痕來表現(xiàn)和傳達畫家的思想、人格和情操，并不是單純地用不同技法的表現(xiàn)物象。我們向聾生介紹古今中外的優(yōu)秀美術(shù)作品及其相關(guān)的背景，提高了聾生的文化素質(zhì)，增加了有關(guān)美術(shù)欣賞的經(jīng)驗。這十分有助于聾生的自我探索，提高了其認知能力。在技法的學習過程中聾生所表現(xiàn)出來的求知欲一點兒也不亞于正常學生。在學會了怎樣制作簡單版畫以后，對自己動手制作表現(xiàn)出了很大的積極性，他們作畫的過程是不受外界打擾的，也許是由于生理的缺陷，周圍世界的嘈雜吵鬧都自動被隔離了，所以在作畫時候的那份專注可以說是正常學生都少有的。這使我們看到聾生對美術(shù)的積極性，為打破“聾生不能進行獨立創(chuàng)作”提供了參考。

在接下來的版畫學習過程中，我們提高了學習難度，但聾生并沒有因為提高難度而失去興趣，相反，學習和動手的積極性更高了。通過講解示范，聾生從中獲得了多方面的感官刺激，由于聾生在視覺、觸覺方面的特點，示范時在技術(shù)上反映出來的線條，構(gòu)圖和工具的運用，都直接地刺激了聾生，更加增添了他們濃厚的興趣。但是版畫的實際操作不是一件輕松的事情，并且不同的刻刀的運用所表現(xiàn)出來的痕跡是不一樣的，所傳達出來的思想情感也不一樣，所以，聾生在創(chuàng)作的過程中難度是比較大的。這時候有的聾生選擇了放棄，有的則是完全不按照構(gòu)圖亂刻一通。因為先天的不足，聾生在潛意識里養(yǎng)成了依賴家長和老師的習慣，所以在這個時候，他們并不是自己想辦法來解決，也不是主動地向周圍的人詢問，而是等待著他人的主動幫助，似乎這種依賴已經(jīng)根深蒂固了。我們針對這一問題，先采用主動詢問的方式，盡力給予幫助，在這個過程中對其錯誤的技法進行糾正，并引導和鼓勵聾生主動提出問題，在發(fā)現(xiàn)問題時要即時尋求改正的方法。比如在學習刻刀運用的技法時，有同學因為握刀的姿勢錯誤，作畫很困難，但是卻不主動提出問題，而是胡亂地在木板上亂刻一通，既費勁又刻不出想要的效果。在特殊教育中，技法的傳授和心理健康的培養(yǎng)同樣重要，不僅僅要學習某一種專業(yè)的知識技能，還要培養(yǎng)獨立性，學會團結(jié)協(xié)作，在心理上對自己肯定，有信心，并且樂于積極地與他人交流接觸。這是特殊教育中一個很大的挑戰(zhàn)，也是在現(xiàn)代社會中所必須具備的?，F(xiàn)代美術(shù)教育不再是以傳授技能為唯一目的，而是以實現(xiàn)聽力障礙者在知、情、意、行諸方面全面發(fā)展為目標。美術(shù)教育的主要任務是通過美術(shù)活動培養(yǎng)人的道德情感和審美意識，使之建立起崇高的道德信念和高雅的審美情趣。［6］所以木刻版畫可以鍛煉聾生的意志力，通過實際的操作，增強對美術(shù)作品的理解審美，而通過這一種藝術(shù)形式使自己的思想感情得以表現(xiàn)，是一個更高層次的實踐，一個循序漸進的過程。

（三）通過課外活動，拓寬聾生的視野并建立高雅的審美情趣。

在教學中，廣泛的內(nèi)容也是必要的。除去應考專業(yè)課，增加畫種的嘗試可以激發(fā)聾生的學習興趣，有利于學生從中尋找最適合自己的美術(shù)表現(xiàn)形式，變美術(shù)創(chuàng)作為思想情感自主自由的表達。教師可以充分利用藝術(shù)博物館、美術(shù)展覽和大自然的優(yōu)美風光等外在的條件，帶領(lǐng)聾生走出校園，這對刺激聾生的知覺意識和提高其藝術(shù)欣賞力十分有幫助。同時還要緊跟時代的發(fā)展，在學習傳統(tǒng)的美術(shù)創(chuàng)作的同時，適當?shù)貛ьI(lǐng)學生接觸簡單的現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作，加強對現(xiàn)代信息技術(shù)在美術(shù)中運用的了解。杜格·布蘭迪說：“不會再有一種類型的藝術(shù)教育是為殘疾兒童的，而另一種藝術(shù)教育是為正常兒童的……進行藝術(shù)教育的環(huán)境應該是靈活多樣的，應該是具有能動性的，應該是適應所有參與者的需求的?！保?］

在美術(shù)教育中，聾生堅強的意志力，崇高的道德情操，自身缺陷的戰(zhàn)勝和心理特質(zhì)、情緒的改善，都不是僅僅依靠枯燥的說教和嚴格的行為規(guī)范約束而形成的，而是在美術(shù)創(chuàng)作的過程中，在美術(shù)作品的影響和熏陶下，使自身各種感官對美術(shù)的親身體驗日積月累形成建立起來的。所以在進行美術(shù)教學時濃濃的熱情、發(fā)自內(nèi)心的支持、無限的耐心和新穎的教學內(nèi)容相結(jié)合，可最大限度地開發(fā)聽力障礙學生的創(chuàng)作能力，激發(fā)引導聾生心理健康的全面發(fā)展。所以對特殊教育的關(guān)注，不僅僅需要對硬件設(shè)施不斷更新，更重要的應該是觀念的更新，要以一種發(fā)自內(nèi)心的、最真誠的情感去關(guān)懷和幫助聾生。

［1］陳玉慧，周葆莉，羅家洪.105例聾啞學生生理、心理、健康狀況的調(diào)查分析.云南醫(yī)藥，1993，14，（6）：372.

［2］鮑永清.聾兒與聽力正常兒童智力測驗的比較研究.中國特殊教育，2000，3，（27）：24.

［3］［4］梅戴競，王沁丹，王蓓，史偉斌.聾啞學生生理心理健康狀況的研究.中國學校衛(wèi)生，1990，11，（4）：13.

［5］艾爾·赫維茨，邁克爾·戴著.郭敏譯.兒童與藝術(shù).湖南美術(shù)出版社，2008：93.

［6］田國林.聽力障礙者的美術(shù)教育初探.吉林藝術(shù)學院學報·教學視窗，2007，4，（79）：59.

［7］艾爾·赫維茨，邁克爾·戴著.郭敏譯.兒童與藝術(shù).湖南美術(shù)出版社，2008：102.