張娟

（淮陰師范學院 外國語學院，江蘇 淮安 223111）

E.M.福斯特是英國二十世紀最偉大的小說家之一，被評論家譽為“小說家中的小說家”，也被認為是從傳統(tǒng)向現(xiàn)代過渡時期的代表人物。終其一生，他只有六部小說問世：《天使不敢涉足的地方》、《最漫長的旅行》、《看得見風景的房間》、《霍華德莊園》、《印度之行》及死后出版的《莫瑞斯》。

福斯特出生于中產(chǎn)階級，他的小說大多數(shù)是表現(xiàn)愛德華時代中產(chǎn)階級的所感所想，反映他們在英國郊區(qū)的生活狀況。他以其深刻的社會良知和清醒的理智關(guān)注英國中產(chǎn)階級的精神貧困——“發(fā)育不良的心”，并把它放在不同的“語境”中加以批判，他寄希望于自由——人文主義來拯救英國中產(chǎn)階級。福斯特小說中的邊緣性人物形象的出現(xiàn)體現(xiàn)出了作者對社會發(fā)展趨勢的敏銳關(guān)注，也體現(xiàn)了與主流相對的、邊緣的存在狀態(tài)，和“差別共存”的人類生存趨勢，暗示著人類對于精神文明不懈努力的追求，他們是跨文化交際中的先鋒軍，也是跨文化交際中的橋梁。

一、邊緣性的概念

“邊緣”一詞一般被理解為地理學概念上的沿邊的部分，從社會學角度來說，主要是從社會分化的理論出發(fā)，側(cè)重對系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中不同對象所處位置與地位的描述；而邊緣在文化層面上是將阻礙雙方交流的界墻拆除后的邊界，可以容納和包容敵對雙方，并促進交流、交融、開放、繁榮、多樣，以及容易促進產(chǎn)生新的事物。

由此引出的一個廣泛的概念范疇：邊緣人——邊緣性人物形象的基石，從文化角度的理解來說，“邊緣人”是指身處兩種文化交界處、遠離某一文化中心的人。他們在文化的開放、交流和選擇中往往徘徊于同一時代背景下兩個或兩個以上文化體系之間，因為不能完全融入其中任何一個文化體系當中，而與其他社會成員之間存在著一定的“社會距離”并常常伴生精神上的困惑。美國社會學家羅伯特·帕克（Robert Park）提出了這一概念，他把“邊緣人”定義為：“一種文化雜糅的產(chǎn)物，他們生活在兩種不同文化的邊緣，但是并不能完全融入其中?！?/p>

二、邊緣性的成因

（一）內(nèi)因

心理學研究表明：大部分單親家庭生活的孩子都會有一些特殊的心理現(xiàn)象，如：自卑、孤獨、渺茫、獨尊、叛逆等，福斯特也不例外。福斯特出生在倫敦的一個中產(chǎn)階級家庭，父親在他一歲多就去世了，母親一直沒有再嫁，父親的缺失、不完整的家庭生活使他不能像其他的孩子一樣具有天生的優(yōu)越感。他不愿意提及自己的家庭生活，進行心的交流，從而產(chǎn)生一種非常強烈的孤獨感。然而，隨著年齡的增長，他越來越渴望真誠的友誼，還有人與人之間的真誠溝通。他在作品中，非常強調(diào)人與人之間的溝通和交流，重視偉大的友誼，甚至說道：“如果我必須在背叛祖國與背叛朋友之間作出抉擇，那么，我希望我有勇氣背叛祖國?！彼麖男∮伤哪赣H、大姨奶奶、外婆等帶大。雖然母親對他一直很關(guān)愛，但是父親缺失，這樣的家庭生活環(huán)境還是使福斯特享受不到充分的家庭溫暖，流離和寄人籬下的生活也使得福斯特產(chǎn)生了一份自卑感，這種自卑感一直伴隨著福斯特長大，甚至持續(xù)到他成年之后。也正是他心中長期貯存的這份自卑感使他作為一個作家的想象力和創(chuàng)造力受到了很大的影響，他的自卑使他害怕自己沒法超越已經(jīng)取得的成績，這對他以后的人生產(chǎn)生了巨大的影響。

他之所以能在小說中塑造出許多具有邊緣性的人物形象，還與他的宗教信仰及其多次異國旅游經(jīng)歷有關(guān)。福斯特出生在一個信仰基督的國家，但他在十九歲時就放棄了基督教的信仰，討厭公學制度，更背棄了傳統(tǒng)的道德約束和性取向，成為一個終生的同性戀者。1901年，福斯特離開劍橋前往歐洲大陸，在意大利呆了一年。盡管這次旅行并不令他滿意，但意大利的美麗風光和古老的自由文化激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感。他的意大利情節(jié)在很多作品中得以體現(xiàn)。而后，福斯特去了希臘，古希臘神話和藝術(shù)強烈地感染了他。他還去了埃及。在1912年10月，他開始了一生中首次印度之行，1921年福斯特再次去印度。福斯特的這多次海外之行使他受到了不同文化藝術(shù)的熏陶，吸收了多種文化的營養(yǎng)而在創(chuàng)作上能夠融多種文化的精華于其中，塑造出與傳統(tǒng)英國文學截然不同的文學形象。

（二）外因

20世紀初到二戰(zhàn)前的英國社會是福斯特創(chuàng)作的主要背景時代，這個時期的英國經(jīng)歷了盛極而衰、每況愈下的巨大轉(zhuǎn)變。經(jīng)歷六十多年極為鼎盛的維多利亞時期之后，英國迎來了內(nèi)外交困的愛德華時期，無論是政治、經(jīng)濟還是文化上，英國的發(fā)展都處于逐漸落伍的田地，工業(yè)革命、貧富差距、階級沖突、婦女運動、民族解放斗爭都在激烈地沖擊著這盛勢時代的殘留，這樣的危機四伏，讓具有社會責任感的作家們開始反思籠罩在昔日余暉下的價值觀念，重新審視英國的社會文化，探索他的未來。福斯特就是其中的一位。他在小說中塑造了一系列與這個時期相應(yīng)的人物形象。這些人物形象在發(fā)展愈發(fā)強烈的工業(yè)化背景下不斷膨脹，人們在無束無縛中享受著物質(zhì)自由。然而人們的精神正面臨著人性淪落的重大危機，人們生活在時代傳統(tǒng)與更新的夾縫中，既懷念過去的繁榮與穩(wěn)定，又希望變革舊的傳統(tǒng)與秩序，向往一個新的世界；既回不到過去，又無法預見未來，最終成為這個變革時期的邊緣人的特點。

三、邊緣性在作品中的體現(xiàn)

社會心理學的研究表明：任何一個社會角色的形成都要求具備一定的客觀因素，這是角色獲得的充分條件?？陀^方面的因素很多，而其中地理環(huán)境的因素對社會角色的形成具有重要的作用。通覽福斯特的作品，我們不難發(fā)現(xiàn)，福斯特把他小說中的人物都置身于城市的邊緣而非中心。比如《天使不敢涉足的地方》中的主人公之一菲利普·赫里頓一家住在倫敦近郊的索斯頓小鎮(zhèn)上，吉諾則來自于意大利托斯卡納小城邊蒙特里阿諾；《最漫長的旅行》中的主人公愛略特一家住在離倫敦不遠的威爾特郡；《看得見風景的房間》中的女主人公霍尼徹奇一家則是生活在一個“俯看蘇克賽斯郡威爾德地區(qū)的山坡上”；《霍華德莊園》中霍華德莊園位于倫敦的郊區(qū)，威爾科克斯一家住在倫敦近郊，瑪格麗特和海倫一家則生活在威克漢姆地，倫敦的郊區(qū)，巴斯特生活在倫敦市郊卡梅里亞路一間陰暗潮濕的半地下室中；《莫瑞斯》中莫瑞斯一家在倫敦郊區(qū)擁有一座舒適的別墅，德拉姆·克萊芙住在彭杰，離倫敦較遠的一座沒落的貴族莊園內(nèi)。

通過對這些人物的分析，我們不難看出，福斯特在表現(xiàn)地域邊緣性的同時也將這些人物心理邊緣性表現(xiàn)得淋漓盡致：掙扎在城市與農(nóng)村的夾縫中，懷著強烈的愿望想進入城市，真正成為城市人，或者想要擺脫煩悶的城市生活和中產(chǎn)階級社會而回歸大自然的兩極型心理：一方面受城市生活和中產(chǎn)階級生活規(guī)范影響，一方面又還保存著純樸、自然、不加雕飾、重視內(nèi)心道德價值觀的雙重矛盾心理；地理位置的邊緣導致的自卑失落的邊緣心理。處于郊區(qū)的城市型英國人相對于城市人，他們?nèi)谌氩涣苏嬲某鞘猩?，所以很自卑；相對于真正的農(nóng)民，他們失去了自己的土地，也回不去農(nóng)村了，所以有一種很沉重的失落感。而強烈的自卑和失落也強烈地刺激著他們?nèi)胫鞒鞘械囊靶摹?/p>

四、結(jié)語

隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，工業(yè)化和城市化已經(jīng)廣泛地影響到了人們的生活，在此影響之下，文化的發(fā)展也越來越向全球化、國際化和多元化。然而，社會的每一步發(fā)展都需要人類付出代價，城市化和工業(yè)化在促進人類物質(zhì)生活提高的同時，也帶來了人們道德精神上的淪喪，使得人們的生活環(huán)境、階級地位甚至精神生活發(fā)生了巨大的變化，促使大量邊緣人的產(chǎn)生。這是歷史發(fā)展過程中不可避免的現(xiàn)象，福斯特不自覺地把這一現(xiàn)象內(nèi)化到他小說的人物形象上，使他小說中的人物形象帶上了深刻的時代烙印，表現(xiàn)出強烈的邊緣性。

［1］劉占鳳.唐中葉到北宋初期都城邊緣人群初探——以雇傭勞動者為中心［J］．北京:北京師范大學，2006:1.

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［3］陶家俊.文化身份的嬗變——E.M.福斯特小說和思想研究［M］.北京:中國社會科學出版社，2003:167.

［4］候維瑞，李維屏著.英國小說史［M］.南京:譯林出版社，2005:445.

［5］［英］E.M.福斯特著.李輝譯.福斯特散文選——關(guān)于英國人性格的說明.北京:百花文藝出版社，1991:5.

［6］［英］E.M.Forster.Forwards End［M］.北京:外語教學與研究出版社，2005:49.