李慧

（福州外國語學(xué)校，福建 福州 350007）

當(dāng)我們打開教育的大門，各種新的教育理念如潮水般涌來，沖擊著傳統(tǒng)教育的基石。我們在眼花繚亂的同時(shí)，應(yīng)冷靜下來反思我們的教育：怎樣擺脫沉悶封閉的桎梏，讓我們的課堂重新煥發(fā)生機(jī)，讓我們的課堂擁有應(yīng)有的生命活力？

在追溯教育改革的歷史中，我們以崇敬的目光禮贊那些教育改革的先驅(qū)們，古今中外的大教育家們的思想閃耀智慧之光。我們踏著前人的步伐一路走來，期待著厚積薄發(fā)。我們希望語文課堂教育能再多一些對生命的尊重，對人性的關(guān)懷。

新課程的核心理念是 “一切以學(xué)生的發(fā)展為本”，這就要求教育工作者必須把學(xué)生作為一個(gè)個(gè)鮮活的、有尊嚴(yán)的、有思想的生命主體來對待，讓他們在校園里、在課堂上體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的滿足，成長的幸福，成功的愉悅，創(chuàng)造的歡樂，等等。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)放下沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，拋開令人窒息的考試和分?jǐn)?shù)，學(xué)習(xí)是如此的快樂幸福，生命是如此的絢爛華美，那么我們的校園將會充滿歡聲笑語，我們的課堂將充滿睿智和詩意。

作為教育工作者，我們有責(zé)任也有義務(wù)為學(xué)生創(chuàng)造富有人文氣息的教育環(huán)境。在學(xué)生被應(yīng)試教育壓迫得無法喘息的今天，語文教師更應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的心靈，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性，為他們創(chuàng)造一個(gè)富有人文關(guān)懷的語文課堂。結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面去嘗試。

一、讓語文課堂充滿智慧和靈性的碰撞

語文課堂應(yīng)當(dāng)是一個(gè)允許思維奔騰、個(gè)性張揚(yáng)的場所，一切的愉快和歡樂的體驗(yàn)都應(yīng)該來源于思考的快樂、智慧的啟迪、思維的碰撞。老師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間，彼此都能在教與學(xué)的這個(gè)平臺上自由馳騁，這才是充滿生命力的課堂。

如果不允許學(xué)生按照自己的方式解讀文本、理解文章、發(fā)表見解，那么語文課堂就不可能真正活躍起來。語文教師有責(zé)任帶領(lǐng)學(xué)生仔細(xì)地品讀課文，帶領(lǐng)學(xué)生在文章中走個(gè)來回。而這些都應(yīng)當(dāng)是以學(xué)生的自主閱讀為前提，老師可以引導(dǎo)，但是無法代替。

例如一位老師在講《曹操獻(xiàn)刀》一文時(shí)，為了拓展延伸課文的內(nèi)容，也為了引導(dǎo)學(xué)生用唯物辯證的觀點(diǎn)正確評價(jià)曹操這個(gè)人物，課后布置學(xué)生閱讀 《三國演義》中關(guān)于曹操的相關(guān)情節(jié)，回顧所學(xué)過的曹操的詩詞，并利用網(wǎng)絡(luò)搜索歷史上人們對曹操的評價(jià)，以及正史上對曹操的一些相關(guān)故事的記載，要求學(xué)生自己寫一篇“我心目中的曹操”在課堂上交流。由于觀點(diǎn)不一，學(xué)生在相互的交流分享中實(shí)現(xiàn)了觀點(diǎn)的交鋒、思維的碰撞。大部分學(xué)生不僅能夠一分為二地看待曹操的為人和功過，而且通過大量的閱讀和知識的遷移，能夠更加客觀地評價(jià)歷史上的曹操和《三國演義》中的曹操。有的同學(xué)甚至替曹操打抱不平，認(rèn)為《三國演義》歪曲了歷史上真實(shí)的曹操形象。有的學(xué)生也對歷史上評價(jià)曹操為“治世之能臣，亂世之梟雄”這個(gè)觀點(diǎn)有了更加深切的認(rèn)識。我認(rèn)為這樣的思維引導(dǎo)是非常有價(jià)值的，學(xué)生超越了文本，學(xué)會了思考和辯證地看待人和事，這對他們的發(fā)展是終身有益的。

語文課堂教師應(yīng)立足人生的高度，啟發(fā)學(xué)生關(guān)注社會、關(guān)注人生，讓他們在問題探究的過程中，保持思維的高度活躍，既有共同討論又有個(gè)性的解讀，既有爭辯又有共識。教師最重要的作用是給學(xué)生提供一個(gè)思想碰撞的平臺，當(dāng)師生之間、生生之間、學(xué)生與作者之間、學(xué)生和專家之間產(chǎn)生思維和智慧的碰撞，才是真正生動和精彩的課堂。

二、讓崇高的思想啟迪生命的思考

文學(xué)在提升人的精神境界，鑄造人的靈魂方面有不可估量的作用。教師要引領(lǐng)學(xué)生與文學(xué)大師進(jìn)行心靈的對話、精神的交流，實(shí)現(xiàn)文化精髓的傳承。在一次次閱讀文本的情感體驗(yàn)中，學(xué)生的心靈塵垢會得以滌蕩，審美境界會得以升華。

屈原的《離騷》是一篇難度較大，學(xué)生很不喜歡學(xué)習(xí)的文章，但如何讓學(xué)生淡化對這篇文章本能的反感呢？只有引導(dǎo)他們感悟屈原高尚的情操，在崇高的精神審美中忘卻字詞的艱澀，才能真正觸摸到屈原高潔不屈的靈魂。于是，我從香草的象征意義入手，讓學(xué)生體味屈原對各類香草執(zhí)著喜愛的原因。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注那些直抒胸臆、富有人生啟迪的名句，通過反復(fù)的涵泳誦讀，感受屈原孤高自潔的形象。我還要求學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)，查閱古今文人對屈原的評價(jià)，以及有關(guān)屈原被罷黜流放的前因后果和端午節(jié)紀(jì)念屈原的典故等，引導(dǎo)學(xué)生探究思考：“為什么一個(gè)被流放的失寵的臣子選擇自殺，會贏得千百年來無數(shù)人的敬重和紀(jì)念呢?”一位學(xué)生在學(xué)完屈原的《離騷》后，在周記中這樣寫道：“或許是上天的捉弄，你滿腹經(jīng)綸，才華橫溢，竟然抵不過小人的一句讒言；你滿腔報(bào)國熱忱，一心效忠君王，卻落得如此下場。我不知道是否應(yīng)該替你感到悲哀。一位詩人走了，一位忠臣去了，中國太寂寞了……你寧為玉碎、不為瓦全的剛烈，你‘雖九死其猶未悔’的高潔情懷，卻是如此的撼動人心，可謂驚天地泣鬼神！在歷史的長河中，你以死證明了你的忠貞，你縱身一躍，沉于汨羅的壯舉，也贏得了后人禮贊的豐碑！用生命捍衛(wèi)人格——壯哉！”我把這篇文章在全班作了交流，發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的目光中透露出沉思，相信此刻的《離騷》已不再晦澀難懂，而變成了屈原高潔品格的象征，學(xué)生也因此經(jīng)歷了一次崇高的精神洗禮。

三、讓美的發(fā)現(xiàn)驚喜我們的雙眼

語文課的陶冶，還要通過挖掘文本內(nèi)在的語言因素，讓學(xué)生有一種愉悅的審美享受。就如樂師彈琴那樣，和緩地?fù)嵊|學(xué)生思想上、感情上的琴弦，撥動它，彈奏它，撫慰它，激揚(yáng)它，讓學(xué)生陶醉其中，自然有身心愉悅的感受。

許多學(xué)生寫起文章，總是語言干澀枯燥，毫無文采可言，主要還是詞匯積累不夠，不善于運(yùn)用修辭手法，而且美妙的文章讀得太少的緣故。所以我常常會試圖用一些方法讓學(xué)生學(xué)會模仿精彩的語言片斷，讓他們感受語言的精致華美。

學(xué)生應(yīng)該通過大量的課外閱讀，豐厚的文學(xué)內(nèi)涵，提高文學(xué)素養(yǎng)。從我個(gè)人的學(xué)習(xí)經(jīng)歷而言，課外閱讀給我的收益遠(yuǎn)勝于課堂。但是現(xiàn)在的學(xué)生閱讀課外書的時(shí)間被壓擠得幾乎沒有空間，我曾經(jīng)每周擠出一節(jié)課讓學(xué)生到閱覽室閱讀，讓學(xué)生做閱讀摘抄，很多學(xué)生的積極性都很高。但是由于高中課業(yè)的壓力繁重，語文課時(shí)減少，而且課文閱讀量很大，往往課堂的課文都上不完，課外閱讀陷入了窘境。我只好利用每周摘抄精彩片段的形式和課前三分鐘推介評點(diǎn)美文的方式引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和重視課外閱讀。

學(xué)生摘抄或者推介的精彩文字不勝枚舉，有的文采飛揚(yáng)、語言精煉優(yōu)美；有的善用修辭，含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味；有的新鮮有趣、詼諧幽默；有的富有哲理，啟人心智……我相信在浩瀚文海中發(fā)現(xiàn)它們的學(xué)生，當(dāng)時(shí)的心靈一定曾泛起層層美麗的漣漪。課前三分鐘的交流，我常常感覺自己和學(xué)生一起被感動，一起在驚嘆，我希望學(xué)生能在這種發(fā)現(xiàn)、欣賞、評價(jià)中完成“文道合一”的修煉。是他們的發(fā)現(xiàn)驚喜了我的眼睛，是他們的分享帶來了語文課堂的活力。

教師要在潛移默化中陶冶學(xué)生美好的人文情懷，要讓學(xué)生從文本的層面感知人性的崇高和善良，語文課不僅僅是關(guān)注語言和修辭的閱讀、寫作的指導(dǎo)課，更應(yīng)當(dāng)是一場生動的人生對話，它讓我們在感受語言豐富精煉的同時(shí)，感受人性的崇高和偉大，當(dāng)無情的應(yīng)試教育將生動豐富的語文課抽象成若干孤零零的“考點(diǎn)”時(shí)，我們更希望語文老師多給學(xué)生一些感動，讓他們用雙眼去發(fā)現(xiàn)更多文字的美、生活的美。

四、讓愛與關(guān)懷滋潤學(xué)生的心田

愛是人世間最神奇最偉大的力量，沒有愛就沒有成功的教育。教師如果學(xué)會以充滿愛的眼神去啟發(fā)學(xué)生，以飽含愛的語言激勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生在愛的包圍中幸福地成長，那么，教育也許會創(chuàng)造出更多“海倫·凱勒式”的奇跡。

教師的愛區(qū)別于慈母的愛。教師的愛是一種更為理智的愛，一種更關(guān)注于長遠(yuǎn)未來的愛。因?yàn)橛辛诉@種對學(xué)生的愛，教師在各個(gè)細(xì)節(jié)上會更加關(guān)注學(xué)生的成長，會更善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處，善于肯定和贊揚(yáng)學(xué)生的閃光點(diǎn)，善于啟發(fā)學(xué)生交流探討，這種愛像和風(fēng)細(xì)雨般滋潤著學(xué)生的心田，師生之間是一種充滿溫情的、和諧的新型師生關(guān)系。

例如在寫作文和周記的評語時(shí)，教師可以用充滿人文氣息的評語代替刻板的批評教訓(xùn)，用飽含教師關(guān)愛和鼓勵(lì)的評語引導(dǎo)學(xué)生向善、向美。評語應(yīng)該是生動具體感情飽滿而非籠統(tǒng)抽象枯燥無味的；評語應(yīng)該是循循善誘而非武斷批判的；評語應(yīng)該是真摯動人而非嚴(yán)厲冷漠的；評語應(yīng)該是清新活潑而非千人一面的。

尤其是對于表現(xiàn)一般、敏感內(nèi)向、孤僻自卑的學(xué)生，更要給予賞識和鼓勵(lì)，因?yàn)閷λ麄兌?，飽含愛心的贊賞和鼓勵(lì)，雖然僅是只言片語，卻是莫大的情感慰藉，它會將化作無形的學(xué)習(xí)動力，乃至影響終身。我曾經(jīng)教過這樣一位學(xué)生，她各科成績都不理想，也沒有自信心。有一次，我發(fā)現(xiàn)她的一篇周記的語言非常清新，于是我情不自禁地在她的評語中寫道：“你的文筆很有靈氣，可以看出你是個(gè)喜歡看書的女孩，只要你繼續(xù)豐富你的文學(xué)積淀，一定會展開飛翔的翅膀！”后來我發(fā)現(xiàn)這個(gè)女生的周記寫得越來越好，而且語文成績進(jìn)步神速，甚至超過了許多原本語文成績優(yōu)秀的學(xué)生。我在驚訝她進(jìn)步的同時(shí)，不禁深深感嘆贊賞與激勵(lì)的神奇力量。

教育是人與人心靈的最微妙最奇特的相互接觸。教師的愛是給予、是關(guān)懷、是鼓勵(lì)……教師的愛可以激發(fā)一個(gè)人奮斗不止，還可以讓學(xué)生不斷調(diào)整自己的人生目標(biāo)，教師的愛是試圖用一個(gè)人熱愛生命的情感去喚起另一個(gè)人對生命的熱愛，激發(fā)生命的活力，創(chuàng)造人生的奇跡。

語文是人與人交流思想的工具，它是中華民族幾千年豐富的人文精神的薈萃。諸多的名家名篇、經(jīng)典作品經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)而歷久彌新，并最終成為我們的精神源泉和心靈雞湯。語文教育要找到自己的位置，必須抓住人文教育的核心。語文教師要把文學(xué)作品所承載的全部內(nèi)容、情感信息都傳遞給學(xué)生，激發(fā)他們對生活的熱愛，對人生的思考，對社會的關(guān)注。讓學(xué)生在凝重而厚實(shí)的人文氣息里如沐春風(fēng)，讓語文課堂充滿人文精神的照耀，為學(xué)生的精彩人生描繪豐厚的人文底色。

對人文精神的企盼，對個(gè)體生命的關(guān)注，對人類命運(yùn)的莊嚴(yán)審視，正成為當(dāng)代思想的主流。在新課程改革的廣闊背景下，中國語文教育改革更加凸顯出語文學(xué)科的人文性，體現(xiàn)了語文教育對人文精神回歸的企盼。語文教師更要以人為本，讓語文教學(xué)綻放生命的光彩，為學(xué)生探尋出一條通向人文精神世界的捷徑。

［1］馬建明.讓語文教學(xué)的人文精神站立起來［N］.天津教育報(bào)，2005-11-16.

［2］潘慶玉.中國傳統(tǒng)語文教育人文精神初探［C］.山東師范大學(xué)報(bào)（人文社會科學(xué)版），2000，（3）.

［3］鄭忠耀.試論語文教學(xué)中學(xué)生人文精神的培養(yǎng)［N］.浙江省邢臺教育網(wǎng)，2006-02-11.

［4］王文鋼.讓語文課堂充滿人文陽光［J］.教育藝術(shù)，2008，（8）.