鄭萬(wàn)玲

(青島市城陽(yáng)第三高級(jí)中學(xué),山東 青島 266112)

淺談如何豐富學(xué)生的作文內(nèi)容

鄭萬(wàn)玲

(青島市城陽(yáng)第三高級(jí)中學(xué),山東 青島 266112)

一、引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活,用心觀察生活

(一)寫作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式,是認(rèn)識(shí)世界,認(rèn)識(shí)自我,進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)的過(guò)程

寫作貼近學(xué)生的實(shí)際,學(xué)生只有在親身體驗(yàn)后,才能表達(dá)真情實(shí)感。葉圣陶先生說(shuō):“作文這件事離不開生活,生活充實(shí)到什么程度,才會(huì)做成什么文字。所以論到根本,除了不間斷地向著求充實(shí)的路走去,再?zèng)]有更可靠的預(yù)備方法……”[1]引導(dǎo)學(xué)生利用學(xué)校、家庭、社會(huì)、自然等各種情境,豐富學(xué)生的人生體驗(yàn),增強(qiáng)積累,嘗試作文表達(dá)的樂(lè)趣,使他們由衷地感到留心處處皆文章。讓學(xué)生去田野里收割麥子,他們才會(huì)切實(shí)體會(huì)到“誰(shuí)知盤中餐,粒粒皆辛苦”;和學(xué)生交換角色,讓學(xué)生做一天老師,他們才會(huì)感受到備課是無(wú)止境的,需要孜孜不倦的追求;讓學(xué)生做一次管家,他們才會(huì)知道不當(dāng)家不知柴米貴的真諦;讓學(xué)生當(dāng)一次愛(ài)心天使,他們更會(huì)明白大愛(ài)無(wú)痕的內(nèi)涵等。沈從文先生在回憶起童年生活時(shí)說(shuō):“各處去看,各處去聽,還各處去嗅聞,死蛇的氣味,腐草的氣味,屠戶身上的氣味,燒碗處土窯被雨淋以后放出的氣味,要我說(shuō)出來(lái)雖當(dāng)時(shí)無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容,要我辨別卻十分容易。蝙蝠的聲音,一只黃牛當(dāng)屠夫把刀剜進(jìn)它喉中時(shí)嘆息的聲音,藏在田埂土穴中大黃喉蛇的鳴聲,黑暗中魚在水中撥拉的微聲,全因到耳邊時(shí)分量不同,我也記得那么清清楚楚。因此回到家里時(shí),夜間我便做成無(wú)數(shù)稀奇古怪的夢(mèng)……這些夢(mèng)直到二十年后的如今,還常常使我在半夜里無(wú)法安眠,既把我?guī)У侥莻€(gè)過(guò)去的空虛里去,也把我?guī)У娇栈玫挠钪胬锶ァ！盵2]可見,豐富多彩的生活是作家創(chuàng)作的源頭,對(duì)于高中學(xué)生更是如此。

(二)積極體驗(yàn)生活的同時(shí),引導(dǎo)學(xué)生用心觀察生活

引導(dǎo)學(xué)生用心感悟生活?！按郝狓B聲,夏聽蟬聲,秋聽蟲聲,冬聽雪聲”,“白晝聽棋聲,月下聽簫聲”,“山中聽松聲,水際聽乃聲”。[3]學(xué)生長(zhǎng)期生活在家庭—教室—宿舍這個(gè)小圈子里,難免會(huì)產(chǎn)生麻木之感。有的學(xué)生也許會(huì)說(shuō),這樣的生活沒(méi)有什么感受的。面對(duì)這種情況教師就要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察,用心體會(huì),生活總會(huì)有意想不到的驚喜。“孔子教學(xué)生‘多識(shí)草木鳥獸名’,魯迅指出‘第一須觀察’,留心各樣的事情,多看看,不看到一點(diǎn)就寫”。[4]的確如此,留心處處皆文章。師生之間,并不是單純的說(shuō)教,老師的一舉手一投足在特定的場(chǎng)景都會(huì)給學(xué)生獨(dú)特的感受,引導(dǎo)學(xué)生用心去觀察,用心理解老師的良苦用心。同樣,父母之情也是如此,引導(dǎo)學(xué)生用心體會(huì)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,體會(huì)母親傾注在萬(wàn)般叮嚀中的眷眷之情。其實(shí)生活中的一個(gè)眼神、一聲問(wèn)候、一份禮物甚至一杯白開水都飽含自己的獨(dú)特含義,引導(dǎo)學(xué)生用心去感受,寫作文時(shí)表達(dá)的內(nèi)容自然而然也就豐富了。

二、閱讀是豐富學(xué)生作文表達(dá)內(nèi)容的有效途徑

“一個(gè)人的生活經(jīng)歷是有限的,生活視野是有限的,思考能力也是有限的;然而閱讀,卻為我們經(jīng)歷別樣人生、豐富生活體驗(yàn)、變換觀察視角提供了無(wú)限的可能。”[5]“讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神”,一個(gè)人胸中的積淀多了,寫出來(lái)的東西自然就豐富,生動(dòng),深刻?，F(xiàn)在的高中生迫于高考的壓力,大部分學(xué)生都沉浸于題海戰(zhàn)術(shù)中,能拿出來(lái)閱讀的時(shí)間少之又少,針對(duì)高中生這種特殊的處境,引導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí),可以分為廣泛閱讀和拓展閱讀。

(一)廣泛閱讀

提倡學(xué)生閱讀越過(guò)語(yǔ)文的界限,天文地理科技等各門各類的書籍都可以涉獵一下,開闊學(xué)生的視野,這一活動(dòng)可以安排學(xué)生在假期中完成。例如,每次放寒暑假,做好假期讀書計(jì)劃,鼓勵(lì)學(xué)生廣泛閱讀,并要求學(xué)生寫讀后感,開設(shè)“最佳感想”評(píng)選活動(dòng),督促學(xué)生可以好好地利用假期完成讀書計(jì)劃,學(xué)生一旦養(yǎng)成了寫讀后感的習(xí)慣,那么“它和學(xué)生的成長(zhǎng)就會(huì)自然而然形成一種相互促進(jìn)、共同進(jìn)步的良性互動(dòng)關(guān)系。用筆真誠(chéng)、真實(shí)地表達(dá)也會(huì)慢慢成為他的心理定勢(shì);而在長(zhǎng)期真誠(chéng)、真實(shí)的表達(dá)的過(guò)程中,他的語(yǔ)言表達(dá)水平也會(huì)自然而然得到提高,語(yǔ)文、人文就水乳交融地都在其中了。”[6]久而久之,豐富了作文表達(dá)的內(nèi)容,點(diǎn)燃了學(xué)生的心靈世界,“學(xué)生確實(shí)有話要說(shuō)、有情要抒,只要教師善于發(fā)現(xiàn)和點(diǎn)燃,必將呈現(xiàn)星火燎原的美好景象”。

另外鼓勵(lì)學(xué)生利用一切可以利用的環(huán)境進(jìn)行閱讀。學(xué)校里有閱覽室,有書吧,引導(dǎo)學(xué)生一旦有了可以自由支配的時(shí)間,就要靜下心來(lái)看點(diǎn)東西,寫點(diǎn)東西。外出時(shí)也可以隨身帶本書,進(jìn)行閱讀。“帶領(lǐng)學(xué)生讀書,讓學(xué)生熱愛(ài)讀書,在讀書的過(guò)程中引導(dǎo)和指導(dǎo)他們做摘抄札記,讓他們‘上窮碧落下黃泉,動(dòng)手動(dòng)腳找東西’(傅斯年語(yǔ)),這樣的寫作教學(xué)就與學(xué)生的發(fā)展融合在了一起,能培養(yǎng)出他們自覺(jué)的材料意識(shí),語(yǔ)文學(xué)習(xí)也就有了勃勃生機(jī)”。[7]

(二)拓展閱讀

學(xué)生現(xiàn)在的作業(yè)比較多,課外沒(méi)有很多時(shí)間來(lái)閱讀,在這種情況下,教師就要很好地引導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀,“拓展閱讀,就是以課文為中心,拓展到閱讀有關(guān)作品。比如說(shuō),從節(jié)選課文拓展到讀整篇文章或者整篇作品;從讀課文的引文擴(kuò)展到讀引文出處的全篇;從課文擴(kuò)展到與課文內(nèi)容相似或?qū)懛ㄏ嘟钠渌恼?從改定的課文到作者的未定稿,并比較課文與未定稿的異同;從課文擴(kuò)展到閱讀作者的其他作品;從課文到閱讀文章作者的傳記,對(duì)課文作者作品的評(píng)論。又比如從課文中所寫的某個(gè)人物、某種景物、某個(gè)事件、某種細(xì)節(jié)、某種寫法甚至是某句話、某個(gè)字也可以拓展到閱讀相關(guān)作品”。[8]

1.在講授文本時(shí),可以根據(jù)文本的作者進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣归喿x,指導(dǎo)學(xué)生去閱讀同一作者的其他作品,體會(huì)作者在寫作內(nèi)容上的獨(dú)特之處。比如講授《祝?！愤@篇小說(shuō)時(shí),引導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀作者寫的另一篇小說(shuō)《明天》,體會(huì)作者魯迅在刻畫人物時(shí)在內(nèi)容上是如何安排的。

2.在根據(jù)文本的作者進(jìn)行拓展閱讀之外,還可以指導(dǎo)學(xué)生按文本的內(nèi)容進(jìn)行拓展閱讀,在講完一篇文本之后,引導(dǎo)學(xué)生去閱讀類似內(nèi)容的文章,這樣更有利于學(xué)生豐富作文表達(dá)的內(nèi)容。比如講《我不是個(gè)好兒子》時(shí),講到母愛(ài)的偉大,可以引導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀老舍的《我的母親》,范小青的《紀(jì)念我的母親》等,通過(guò)這些作家娓娓道來(lái)的筆觸,在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中體會(huì)母愛(ài)的感人至深的深情。比如講授韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》時(shí)由韓愈的被貶,拓展到柳宗元的被貶,又拓展到白居易的被貶,拓展到柳宗元寫的《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》和白居易寫的《琵琶行》,然后又領(lǐng)著學(xué)生分析同為貶謫詩(shī)在思想內(nèi)容上是否一樣,由此學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)一首詩(shī),相應(yīng)的學(xué)到一類詩(shī),無(wú)形中開闊了學(xué)生的視野。

[1]葉圣陶.葉圣陶教育文集[C].北京:人民教育出版社, 1994:304.

[2]魯樞元.創(chuàng)作心理研究[M].鄭州:黃河文藝出版社,1985: 24.

[3]張潮,孫碩夫譯評(píng).幽夢(mèng)影[M].長(zhǎng)春:吉林文史出版社, 1999:7,31.

[4]韋志成.作文教學(xué)論[M].南寧:廣西教育出版社,1998.

[5]趙玉敏.人教版課標(biāo)教材第一、二模塊記敘文寫作專題的整合[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊·高中刊,2009(9).

[6]王尚文.作文:日記的延伸[J].語(yǔ)文學(xué)習(xí),2010(2).

[7]曹勇軍.培養(yǎng)寫作中的材料意識(shí)[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊·高中刊,2009(9).

[8]文俊偉.腹有詩(shī)書氣自華[DB/OL].http://cz0901.Sdteacher.gov.cn/Homework/yuwen/8073832.aspx34.

責(zé)任編輯:劉升芳