□王 琴
論高職院校思想政治教育的環(huán)境
□王 琴
進(jìn)行思想政治教育需要一個(gè)良好的環(huán)境,良好的教育環(huán)境能夠啟發(fā)人們的思維、激勵(lì)人們的情感、調(diào)動(dòng)人們的主動(dòng)性和積極性,良好的教育環(huán)境可以通過(guò)潛移默化、不斷滲透、日積月累,使人們?cè)诓恢挥X(jué)的過(guò)程中受到教育。因此,進(jìn)行思想政治教育,一定要重視外環(huán)境的優(yōu)化和內(nèi)環(huán)境的建設(shè)。
思想政治;教育;環(huán)境
高等職業(yè)院校培養(yǎng)的人才素質(zhì)是直接關(guān)系到國(guó)家的前途和命運(yùn)的。中央關(guān)于教育體制改革的決定中規(guī)定:各類型人才都應(yīng)該有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律,熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)和社會(huì)主義事業(yè),具有為國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福而艱苦奮斗的獻(xiàn)身精神,都應(yīng)該有不斷追求新知識(shí),具有實(shí)事求是、獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神。盡管各種類型的人才有其他不同的素質(zhì)要求,但在思想政治素質(zhì)方面有共性要求。思想政治教育是教育事業(yè)的重要組成部分,是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重要陣地?!吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》是在總結(jié)思想政治教育歷史經(jīng)驗(yàn)和新形勢(shì)下發(fā)展創(chuàng)新的基礎(chǔ)上,制定的戰(zhàn)略指導(dǎo)性文件,它表明了中央對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)的深刻了解和高度重視。
當(dāng)人們?yōu)榧訌?qiáng)和改進(jìn)思想政治工作而努力時(shí),往往主要將目光聚焦在思想政治教育的內(nèi)容、方法、途徑的研究上,而對(duì)思想政治教育的環(huán)境重視不夠,甚至忽略。思想政治教育如果只講主觀努力,不講外部條件,就忽略了一個(gè)基本規(guī)律:任何事物的存在與發(fā)展都是有條件的。[1]離開(kāi)了一定的條件,一定的事物就不能存在和發(fā)展。因此,學(xué)校的思想政治教育也不能例外。
認(rèn)識(shí)人與環(huán)境的關(guān)系,重視環(huán)境對(duì)教育的作用并非自今日開(kāi)始,我國(guó)古代教育家很早就注意到環(huán)境在影響人的身心發(fā)展方面有重要意義,墨子認(rèn)為人性如“素絲”,“染于蒼則蒼,染于黃則黃”。孟子認(rèn)為人“性本善”,后天變壞是被外界物欲所引誘的結(jié)果,歷史上還流傳著“孟母三遷”的故事。荀子用“蓬生麻中不扶而直;白沙在涅,與之俱黑”形象生動(dòng)地說(shuō)明了環(huán)境對(duì)人的氣質(zhì)個(gè)性的重要影響。所以,荀子主張“居必?fù)襦l(xiāng),游必就士,所以防邪辟而求中正也”。[2]這些都說(shuō)明環(huán)境對(duì)人的影響和同化作用。
我們重視環(huán)境對(duì)教育的作用,并非等于肯定“環(huán)境決定論”。所謂“環(huán)境決定論”是孤立地、片面地強(qiáng)調(diào)環(huán)境的作用,認(rèn)為人的一切能力的差異都是環(huán)境造成的,從而夸大環(huán)境的作用,否定人的主觀能動(dòng)性,它是與馬克思主義相違背的。馬克思主義的唯物辯證法的觀點(diǎn)告訴我們,對(duì)于環(huán)境的教育作用,既不能夸大,也不能否定,而應(yīng)實(shí)事求是地分析和估價(jià)。
良好的環(huán)境既是一種有形的、也是一種無(wú)形的感召力,它能陶冶人們的情操,使人在不知不覺(jué)、潛移默化的過(guò)程中受到影響和教育,所以說(shuō),良好的環(huán)境是一種力,這就是吸引力、感染力和感召力。
人們的生活環(huán)境不同,受到的感召力量和影響也不一樣,其性格、氣質(zhì)、修養(yǎng)也有區(qū)別。我們知道,開(kāi)放的大中城市,與外界各種交流頻繁,信息來(lái)源廣,流通快,教育事業(yè)發(fā)達(dá),文化生活豐富。長(zhǎng)期生活在這種環(huán)境中的青年,大都思想活躍,思維敏捷,視野開(kāi)闊,善于交流,進(jìn)取心強(qiáng)。而在封閉程度大的山區(qū),與外界接觸困難,信息交流少,教育和文化不發(fā)達(dá)。長(zhǎng)期生活在這種環(huán)境中的青年,大都思想不夠活躍,思維較慢,視野狹窄,不善言語(yǔ),比較拘謹(jǐn)。以上所說(shuō)兩個(gè)不同地區(qū)的青年之所以在性格、氣質(zhì)、修養(yǎng)上有區(qū)別,無(wú)不與他們生活的環(huán)境有關(guān)。
根據(jù)工業(yè)心理學(xué)的研究,智力作業(yè)的最適宜溫度是 13℃—15℃,而40℃以上,5℃以下,作業(yè)的質(zhì)量都呈現(xiàn)顯著惡化。[3]這說(shuō)明良好的自然環(huán)境是一種促進(jìn)力。良好的社會(huì)環(huán)境同樣具有這種作用,也是一種促進(jìn)力。人的思想品德不是從天上掉下來(lái)的,也不是先天就有的,而是社會(huì)存在的反映,是社會(huì)的產(chǎn)物。人們認(rèn)識(shí)事物,一般都是經(jīng)過(guò)從感性到理性的認(rèn)識(shí)過(guò)程,做多次反復(fù)作用,經(jīng)過(guò)自己的感覺(jué)器官和大腦,最后形成思想、品德、信念、行為和習(xí)慣。由此可見(jiàn)良好的教育環(huán)境促進(jìn)和幫助人們形成良好的思想品德。
良好的環(huán)境是一種無(wú)聲的命令,又是一種巨大的精神力量,它對(duì)于控制人們的不良行為和社會(huì)上的不良風(fēng)氣具有很大的約束作用。當(dāng)你步入富麗堂皇、整潔美觀、舒適安靜的賓館,此時(shí)此地的環(huán)境自然約束你不能隨地吐痰,不能亂丟果皮紙屑,不能高聲喧嘩。當(dāng)你漫步在如畫似錦、百花盛開(kāi)的公園,當(dāng)你看到“請(qǐng)勿攀折花木”的標(biāo)語(yǔ)牌,此時(shí)此地的環(huán)境同樣起著約束作用。這種約束力量能促進(jìn)正氣上升,促進(jìn)人們奮發(fā)進(jìn)取,又可以約束、限制一些人的言行,促進(jìn)和教育那些有錯(cuò)誤言行的人醒悟,我們常常聽(tīng)說(shuō)有的人不得不屈服于環(huán)境的壓力而放棄初衷,這恰恰就是環(huán)境的約束力所發(fā)揮的作用。
一個(gè)良好的思想政治教育環(huán)境能夠啟發(fā)人們的思維、激勵(lì)人們的情感、調(diào)動(dòng)人們的主動(dòng)性和積極性,良好的教育環(huán)境可以通過(guò)潛移默化、不斷滲透、日積月累,由量變到質(zhì)變,使人們?cè)诓恢挥X(jué)的過(guò)程中受到教育。唐代詩(shī)人杜甫在《春夜喜雨》中寫的“好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”[4]這正是思想政治教育環(huán)境作用的寫照。實(shí)際上,大家在實(shí)踐中,越來(lái)越感受到思想政治教育環(huán)境的特殊重要性,重視和加強(qiáng)思想政治教育環(huán)境,具有現(xiàn)實(shí)重要意義和實(shí)踐意義的。
學(xué)校教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人,在一定社會(huì)培養(yǎng)具有什么樣的政治方向和思想品德的人,是由社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)制度所決定的。因此,思想政治教育的性質(zhì)決定教育的本質(zhì)特征,代表學(xué)校所屬的社會(huì)制度的要求,體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的利益。[5]也就是說(shuō),學(xué)校教育服從、服務(wù)于一定的社會(huì)需要,它的性質(zhì)和功能的發(fā)揮,由一定社會(huì)制度所決定,受相應(yīng)的社會(huì)大環(huán)境所制約。
我國(guó)正處于改革開(kāi)放的新時(shí)期,還處于社會(huì)主義初級(jí)階段,有中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐還在不斷豐富和發(fā)展的進(jìn)程中。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不成熟,社會(huì)主義制度尚未定型。在這樣一個(gè)大變革、大發(fā)展的進(jìn)程中,種種利益關(guān)系的調(diào)整和矛盾沖突,必然要反映到教育領(lǐng)域中,社會(huì)生活和人們觀念的廣泛、深刻的變化,也必然要反映到高等職業(yè)院校里。社會(huì)變革引起的種種變化,有與學(xué)校教育方向和要求一致的方面,也有不一致的方面。這就是學(xué)校思想政治教育面臨種種困擾的重要原因之一。另外,還有種種來(lái)自社會(huì)的干擾,如理論的混亂、輿論的某些誤導(dǎo),甚至國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的破壞等。因此,學(xué)校思想政治教育不可能擺脫所處的外部大環(huán)境的影響和制約。
首先,人們都是在社會(huì)大環(huán)境中生活、成長(zhǎng),處在學(xué)校教育階段的青年學(xué)生也不例外。從學(xué)生來(lái)講,必然也必須在社會(huì)中經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面,不可能脫離社會(huì)環(huán)境和社會(huì)生活;從學(xué)校教育來(lái)講,應(yīng)該是開(kāi)放性的,不應(yīng)該是封閉的,封閉的教育只能是失敗的教育。
其次,盡管學(xué)生是處于學(xué)校教育階段,但其政治、思想、品德的成長(zhǎng),從根本上是根植于社會(huì)大環(huán)境,根植于社會(huì)生活的廣闊天地。大學(xué)生在學(xué)校接受熏陶,對(duì)其成長(zhǎng)和人生雖具有十分重要的意義,但只能是走向社會(huì)的準(zhǔn)備,而且只是成長(zhǎng)過(guò)程中受到的教育和影響的一個(gè)重要方面,并不能取代社會(huì)環(huán)境、社會(huì)導(dǎo)向和社會(huì)生活體驗(yàn)的影響和制約。
第三,學(xué)生結(jié)束學(xué)校教育階段,終究要投身社會(huì),自立于社會(huì),人生的絕大部分是在社會(huì)生活中。或者是拼搏、開(kāi)拓,成就事業(yè),貢獻(xiàn)社會(huì);或者是茍且偷安、消磨人生,甚至蛻化變質(zhì)。人生道路并不完全取決于學(xué)校教育,社會(huì)環(huán)境及導(dǎo)向?qū)σ淮忠淮嗄陮W(xué)生人生走向的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)是嚴(yán)峻的,也是決定性的。嚴(yán)格地說(shuō),學(xué)校并不能直接造就人才,只能為造就人才打下一個(gè)較好的素質(zhì)基礎(chǔ)。真正的成才只有進(jìn)入社會(huì)實(shí)踐,經(jīng)過(guò)篩選、磨練造就出來(lái)。
社會(huì)環(huán)境不可能凈化,但優(yōu)化是必要的,也是可能的。社會(huì)大環(huán)境的優(yōu)化,主要靠政府行為和社會(huì)動(dòng)員,這是無(wú)疑的。正因?yàn)槿绱?,黨和政府十分重視社會(huì)主義精神文明建設(shè),著力推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步。近年來(lái),中央做出了重要部署,政府的主管部門也采取了許多實(shí)際措施,治理社會(huì)大環(huán)境、改善輿論傳媒狀況、倡導(dǎo)良好社會(huì)風(fēng)尚、整治貪污腐敗現(xiàn)象、加強(qiáng)法制建設(shè)、整頓社會(huì)秩序、強(qiáng)化治安管理等,都取得了很大成績(jī)。當(dāng)然,從學(xué)校擔(dān)負(fù)的培育“四有”新人的重任要求,從營(yíng)造對(duì)學(xué)校教育更加有利的外部環(huán)境來(lái)衡量,我們?nèi)匀黄诖〉酶蟮倪M(jìn)展。社會(huì)大環(huán)境發(fā)展的形勢(shì),是值得我們密切關(guān)注和深入考查研究的。對(duì)學(xué)校教育的外部環(huán)境缺乏深刻的了解,學(xué)校思想政治教育就難以避免脫離實(shí)際,難以收到好的效果。
無(wú)視外部環(huán)境的作用或忽視內(nèi)部環(huán)境的建設(shè),都是背離實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā)的要求,也是不符合學(xué)校教育的客觀規(guī)律,因?yàn)榄h(huán)境是思想政治教育過(guò)程的要素之一。[7]因此,我們?cè)谥匾晫W(xué)校外部環(huán)境優(yōu)化的同時(shí),更要加強(qiáng)學(xué)校內(nèi)部環(huán)境的建設(shè)。
學(xué)校教育與社會(huì)教育、家庭教育的重要區(qū)別,就在于它特定的育人環(huán)境。將學(xué)生聚集在學(xué)校就是要在有利于青年學(xué)生成長(zhǎng)的育人環(huán)境中,對(duì)學(xué)生進(jìn)行有計(jì)劃的、系統(tǒng)的科學(xué)文化素質(zhì)培養(yǎng),對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟迪、誘導(dǎo),使學(xué)生具備高于社會(huì)一般水平的思想道德、心理素質(zhì),為他們能夠成為對(duì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步做出貢獻(xiàn)的人才,打下良好的基礎(chǔ)。
學(xué)校教育是青年學(xué)生智力開(kāi)發(fā)的重要階段,更是科學(xué)世界觀、正確人生觀和良好道德品質(zhì)培養(yǎng)的重要階段。毫無(wú)疑問(wèn),學(xué)校的思想政治教育對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)起著不可忽視的啟迪、誘導(dǎo)作用,對(duì)學(xué)生的思想道德素質(zhì)有重要的奠基作用。在同樣的社會(huì)大環(huán)境中,人們品德的形成、人生道路的選擇、社會(huì)作用的發(fā)揮等差異,與所受教育者有密切關(guān)系。幾年大學(xué)教育在每個(gè)學(xué)生心靈深處都會(huì)留下終生難忘的記憶,它是每個(gè)人的人生中十分寶貴的歷程,對(duì)每個(gè)人的人生道路走向所具有的潛在影響力是不容忽視的。[8]
營(yíng)造有利的學(xué)校內(nèi)環(huán)境,對(duì)于學(xué)生德、智、體全面發(fā)展具有十分重要的意義。從思想政治教育來(lái)講,離開(kāi)了一定的條件,正確的思想政治教育方針、目標(biāo)、要求、內(nèi)容、方法是難以實(shí)施和取得良好效果的。可以說(shuō),內(nèi)部環(huán)境是思想政治教育功能賴以發(fā)揮的決定性條件,更何況良好的學(xué)校內(nèi)部環(huán)境本身具有熏陶感染、潛移默化的重要育人功能。學(xué)校育人環(huán)境包括校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校容、校紀(jì)、校內(nèi)輿論導(dǎo)向、教師為人師表、校內(nèi)道德風(fēng)尚、生活情趣、文化娛樂(lè)品位等,還包括思想政治教育必要的陣地、設(shè)施和現(xiàn)代化手段等物質(zhì)環(huán)境。
學(xué)校內(nèi)部環(huán)境的建設(shè),關(guān)系到學(xué)生在科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)兩方面的健康成長(zhǎng),關(guān)系到將一個(gè)什么樣的高等職業(yè)院校帶進(jìn)21世紀(jì)。這是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,應(yīng)該成為整個(gè)學(xué)校的任務(wù),成為整個(gè)學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。[9]一些學(xué)校的實(shí)踐證明,校內(nèi)育人環(huán)境的營(yíng)造和優(yōu)化是能夠做到的,它已經(jīng)成為學(xué)校之間辦學(xué)方向、辦學(xué)水平、學(xué)生素質(zhì)差距的重要標(biāo)志??梢哉f(shuō),忽視學(xué)校育人環(huán)境建設(shè),甚至否定學(xué)校育人環(huán)境的重要性,學(xué)校教育也就失去了它應(yīng)有的意義。不僅思想政治教育功能難以有效地發(fā)揮,就是良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng),以至正常的教學(xué)秩序、生活秩序也難以形成和維系。因此,近幾年來(lái)校園文[10]化建設(shè)受到廣泛的關(guān)注,也取得了很大的成績(jī)。
總之,進(jìn)行思想政治教育,既要重視優(yōu)化外部環(huán)境,又要加強(qiáng)營(yíng)造內(nèi)部環(huán)境,這樣才能充分發(fā)揮環(huán)境的育人功能,從而改變固有的單一依靠一支隊(duì)伍言傳身教的思想政治教育工作模式。把環(huán)境育人與專門隊(duì)伍的言傳身教結(jié)合起來(lái),對(duì)于開(kāi)創(chuàng)適應(yīng)新世紀(jì)要求的高職院校思想政治教育局面是具有戰(zhàn)略意義的。
[1][5][6][7][8][9]徐文良.難忘是歷程—高等學(xué)校思想政治教育的回顧與思考[M].長(zhǎng)春:吉林人民出版社,2008,10.
[2][3][4][10]陳萬(wàn)柏.思想政治教育學(xué)原理(第二版)[M].北京:高等教育出版社,2008.
王琴(1970-)女,安徽蚌埠人,六盤水職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授,研究方向?yàn)樗枷胝谓逃虒W(xué)。
G710
A
1001-7518(2011)14-0066-02
責(zé)任編輯 謝榮國(guó)