史冬梅

寓德于美 以美導(dǎo)行

史冬梅

人們贊譽(yù)教師是塑造靈魂的工程師。的確，育人之本，在于育德。要培養(yǎng)學(xué)生成才，首先要培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，可謂是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。筆者在多年的教育實(shí)踐中，把對(duì)學(xué)生的道德教育置于美的理念中進(jìn)行，并用美引導(dǎo)學(xué)生的行為，收到良好的教育效果。下面，筆者就把“寓德于美，以美導(dǎo)行”的教育方法做一簡(jiǎn)單介紹。

1 讓自然美凈化學(xué)生的靈魂

把道德教育的內(nèi)容蘊(yùn)含在現(xiàn)實(shí)生活自然物的美中，可令學(xué)生在深刻感受自然之美的同時(shí)，把自己的思想融入進(jìn)去，進(jìn)而產(chǎn)生熱愛(ài)之情。

讓學(xué)生暢游神奇的動(dòng)物王國(guó)，他們會(huì)和那些可愛(ài)的小生靈結(jié)成好朋友，保護(hù)他們，關(guān)愛(ài)它們，從而自覺(jué)形成保護(hù)動(dòng)物的意識(shí)；讓學(xué)生聆聽(tīng)花草樹木的聲音，他們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，一花一木都是有生命的，世界正是因?yàn)橛辛诉@些多彩多姿的花木才顯得美麗，當(dāng)學(xué)生喜愛(ài)上生命般的綠時(shí)，愛(ài)護(hù)花草樹木的信念也就悄然誕生了；讓學(xué)生攀登上高山面對(duì)日出，趟過(guò)清泉走向冰雪，游覽名勝古跡，感受絢麗河山……霎時(shí)，那種自然的美凈化了學(xué)生的靈魂，由此而生的熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)祖國(guó)之情是至純至真的。

在一次執(zhí)教“愛(ài)護(hù)花草樹木”的品生課中，筆者事先設(shè)計(jì)一幅被人們踐踏過(guò)的公園慘象：花枝凋零，草地垃圾滿地。然后請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)看到這幅景象后的感受。起初，學(xué)生認(rèn)為花被摘掉很可惜，草地又臟又亂影響環(huán)境。后來(lái)，筆者帶著他們來(lái)到學(xué)校的花壇旁、草坪上，讓他們聞花香，給他們講《花仙子》的故事，領(lǐng)他們研究花草與自然的關(guān)系，學(xué)生立刻領(lǐng)悟了生命的可貴，紛紛把研究的結(jié)論匯報(bào)上來(lái)：有的說(shuō)小草會(huì)吸住空氣中的灰塵，使空氣變得干凈、新鮮；有的說(shuō)大樹是自然的“空調(diào)”，可以調(diào)節(jié)氣溫；有的說(shuō)當(dāng)學(xué)習(xí)工作疲勞的時(shí)候，美麗的鮮花能驅(qū)趕勞累，茂密的綠葉能給人以力量……一個(gè)個(gè)驚喜的發(fā)現(xiàn)，在學(xué)生的眼中閃現(xiàn)。很自然地，學(xué)生成了花草樹木的“小衛(wèi)士”。為了不讓花草樹木再受到損害，學(xué)生立即動(dòng)手制作一塊塊保護(hù)花木的牌子，如“愛(ài)護(hù)花木人人有責(zé)”“我們愛(ài)護(hù)花草，花草愛(ài)護(hù)我們”“請(qǐng)不要傷害我們”等，親手插在學(xué)校、街道的花壇前、草坪中。有的學(xué)生還組成“護(hù)綠”小隊(duì)，輪流去草坪揀垃圾。還有的學(xué)生寫了一些宣傳標(biāo)語(yǔ)，讓更多的人加入到“愛(ài)護(hù)花草樹木”的隊(duì)伍中來(lái)。

2 讓社會(huì)美影響學(xué)生的思想

社會(huì)美，不但體現(xiàn)著人類進(jìn)步的理想愿望，而且能給人以精神振奮，使人心情愉悅。那些具體生動(dòng)的社會(huì)美形象，都可以作為活生生的教材，影響學(xué)生的思想。

讓學(xué)生結(jié)識(shí)歷史上的英雄人物，使他們?cè)佻F(xiàn)偉人的光輝人格，把愛(ài)國(guó)主義精神、革命斗爭(zhēng)精神、追求真理的精神一代一代地傳下去；讓學(xué)生向身邊的榜樣學(xué)習(xí)，用集體感、正義感、明辨是非、進(jìn)取的精神和情操指導(dǎo)自己的行為；讓學(xué)生多接觸日新月異的社會(huì)，帶他們上信息高速公路，拓寬視野，喚起學(xué)生為他人、為社會(huì)創(chuàng)造美好未來(lái)的自豪感和自尊感，挖掘他們的創(chuàng)造力。

把學(xué)生的道德教育放入社會(huì)生活領(lǐng)域中，可采取多種多樣的教學(xué)方式。可在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，感受人物形象美；可在數(shù)學(xué)思維的過(guò)程中，感受線條美；也可在手工勞動(dòng)制作中，體驗(yàn)創(chuàng)造的樂(lè)趣；還可在各項(xiàng)課外活動(dòng)中，及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育。

有一次教學(xué)《狼牙山五壯士》，筆者把教學(xué)重點(diǎn)定格在課文的插圖上，讓學(xué)生觀察五位壯士的表情、神態(tài)、動(dòng)作，再利用語(yǔ)言文字，使五壯士的形象豐滿起來(lái)，在學(xué)生心中構(gòu)建一組英雄形象。這樣就把機(jī)智、英勇不屈、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的狼牙山五壯士的崇高人格深深地烙在學(xué)生心里。再結(jié)合自編自演的《狼牙山五壯士》的課本劇，使五壯士的光輝形象再一次得到升華。正是這種愛(ài)國(guó)主義激情，促使五壯士堅(jiān)定了革命的信念，不計(jì)個(gè)人的利害，不畏死亡，為祖國(guó)、為人民獻(xiàn)出自己寶貴的生命。學(xué)生演得逼真、形象、生動(dòng)。在一組一組的“五壯士”臉上、身上，無(wú)一不表露出他們強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情，令人為之動(dòng)容。

3 讓藝術(shù)美陶冶學(xué)生的情操

藝術(shù)可以陶冶人的情感，培養(yǎng)高尚的道德情操，為道德行為提供內(nèi)在的情感動(dòng)力。如何把道德教育內(nèi)化于藝術(shù)教育中呢？

1）培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣、愛(ài)好，使他們熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)美術(shù)。在美術(shù)創(chuàng)作中，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，提高他們美化生活、美化自身的能力。

2）培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感悟、靈動(dòng)之心，使他們學(xué)會(huì)用音樂(lè)的方式表達(dá)自己的感情。在音樂(lè)欣賞中，感受民族特色和時(shí)代特點(diǎn)；在音樂(lè)表演中，陶冶性情，開闊心胸。

3）組織學(xué)生開展科技興趣小組，使他們受到科技興國(guó)的教育。

4）組織學(xué)生參觀展覽，讓學(xué)生了解祖國(guó)悠久的歷史和文化，增強(qiáng)民族自豪感，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)人民的智慧和才干，從中獲得美的享受，并能積極投身于社會(huì)勞動(dòng)中。

5）組織學(xué)生主動(dòng)參與各項(xiàng)活動(dòng)或比賽，如歌舞才藝展、書法比賽、朗誦比賽、講故事比賽、器樂(lè)演奏比賽等，通過(guò)這些活動(dòng)，學(xué)生不僅可以展示自己的才華和特長(zhǎng)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，而且可以增強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

6）創(chuàng)辦豐富多彩的“班節(jié)”。在班內(nèi)轟轟烈烈地展開由學(xué)生自己討論制定出的“班節(jié)”，如“三月一日文明節(jié)”“四月一日禮貌節(jié)”“九月一日禮儀節(jié)”等，把這些節(jié)融入每周或每月的思想教育中，具體化、深入化，意在促使學(xué)生增強(qiáng)禮儀、禮節(jié)、禮貌意識(shí)，不斷提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。

“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！敝挥凶寣W(xué)生把道德教育當(dāng)作一種樂(lè)趣、美感，心悅誠(chéng)服地接受，才會(huì)形成崇高的道德，進(jìn)而作為一種動(dòng)力來(lái)推動(dòng)道德認(rèn)識(shí)向道德行為轉(zhuǎn)化。在德育中運(yùn)用美的形象、愉悅和自由的特點(diǎn)，可以使德育抽象空洞的理論變成生動(dòng)具體的感性形象，道德的理性說(shuō)教轉(zhuǎn)化為情感的感染。這種以美感人，以情動(dòng)人，寓德于美，以美導(dǎo)行的教育方法，是把德育與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系起來(lái)，讓生活滋生營(yíng)養(yǎng)，育出一個(gè)個(gè)堂堂正正卻又有迥然不同的個(gè)性的人，使真、善、美的他們大放異彩！

（作者單位：江蘇省宜興市范道實(shí)驗(yàn)小學(xué)）