□天津科技大學(xué) 孫雪

淺析城市色彩規(guī)劃缺失的原因、意義與規(guī)劃思路

□天津科技大學(xué) 孫雪

城市色彩規(guī)劃是一個(gè)比較前沿的研究領(lǐng)域，在我國(guó)起步較晚。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人類文明程度的提高，人們對(duì)居住環(huán)境的要求也日益提高，城市色彩規(guī)劃越來(lái)越受到關(guān)注，許多建筑師與規(guī)劃師逐漸把城市色彩規(guī)劃列入了議事日程，為營(yíng)造一個(gè)和諧安居的生活環(huán)境而努力。

城市色彩；色彩規(guī)劃；設(shè)計(jì)意義；規(guī)劃思路

近些年，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和城鎮(zhèn)化步伐的加快，城市的建設(shè)和開(kāi)發(fā)也在緊鑼密鼓地進(jìn)行著，舊城改造、新城開(kāi)發(fā)，一座座新型的建筑如雨后春筍般地拔地而起，人們生活工作居住的環(huán)境有了很大提高，這也極大地滿足了人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求和精神文化需求。但是，令人遺憾的是，伴隨著這些新興城市的誕生，鱗次櫛比的高樓大廈，亮麗的形象工程在成為城市形象亮點(diǎn)的同時(shí)，重物相，輕人文，喜新厭舊，導(dǎo)致城市特色一點(diǎn)點(diǎn)地消失，“千城一面”的現(xiàn)象日益突出。究其原因是多方面的，其中城市色彩規(guī)劃的嚴(yán)重欠缺則是其重要原因之一。那么，究竟是什么導(dǎo)致了城市色彩規(guī)劃的缺失，城市色彩規(guī)劃又具有什么樣的意義，對(duì)于一個(gè)城市來(lái)講應(yīng)該如何做好城市色彩規(guī)劃呢？

一、城市色彩規(guī)劃的涵義

城市色彩規(guī)劃包含城市色彩和城市色彩規(guī)劃兩個(gè)方面。城市色彩有廣義和狹義兩層涵義。廣義的城市色彩是指城市公共空間中所呈現(xiàn)出的所有可感知的色彩總和。它包括自然色彩和人為色彩（或稱為文化色）兩部分。自然色彩包括動(dòng)態(tài)和靜態(tài)兩個(gè)方面：動(dòng)態(tài)的色彩指的是因日照、季節(jié)和氣候等因素所導(dǎo)致的色彩變化。靜態(tài)的色彩則是指土地（含土路）、山石、植被、水系等相對(duì)恒定的色彩。人為色彩也同樣可分為兩種，一種是固定色，指城市中的主體構(gòu)筑物，所有地面上的建筑物、廣場(chǎng)、路面等硬件及配套設(shè)施；另外一種是臨時(shí)色，也可稱為“生活態(tài)”的色彩，諸如交通工具、街頭廣告、櫥窗、行人服飾、霓虹燈、窗臺(tái)擺設(shè)等。狹義的城市色彩，是指城市中以建筑和道路為主體的部分。

城市色彩規(guī)劃則是指包括舊城整改和新城開(kāi)發(fā)在內(nèi)的城市色彩布局方面的規(guī)劃與設(shè)計(jì)?，F(xiàn)階段的城市色彩規(guī)劃主要是在狹義的城市色彩層面展開(kāi)的。

二、城市色彩規(guī)劃設(shè)計(jì)缺失的原因

1．城市色彩理論研究相對(duì)滯后，缺乏系統(tǒng)的理論指導(dǎo)

在國(guó)內(nèi)，對(duì)于色彩的研究起步較晚，學(xué)科形成方面主要是對(duì)西方顏色科學(xué)理論的直接引入或借鑒。色彩規(guī)劃工作更多是由政府牽頭，而學(xué)術(shù)界反應(yīng)滯后，導(dǎo)致實(shí)踐的盲目與模糊。

2．城市色彩研究和規(guī)劃僅停留在美學(xué)層面，缺乏系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)

當(dāng)我們討論城市色彩規(guī)劃的時(shí)候經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的城市色彩規(guī)劃缺少的不是理論，缺的是常識(shí)。目前城市色彩研究，基本上是純粹美學(xué)意義上的探索，缺乏系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致色彩規(guī)劃常常陷入審美方向上的爭(zhēng)論，而未涉及到具體問(wèn)題的解決。在色彩規(guī)劃中，要盡量做到使城市色彩從遠(yuǎn)處看要統(tǒng)一，近處看要豐富，把“和諧”的理念作為城市色彩規(guī)劃的指導(dǎo)原則，基于此，很多設(shè)計(jì)師與規(guī)劃師總是將討論的焦點(diǎn)集中到如何使城市色彩與自然環(huán)境色彩協(xié)調(diào)，如何使城市內(nèi)部建筑之間色彩協(xié)調(diào)等美學(xué)層面上的問(wèn)題。其實(shí)，“和諧統(tǒng)一”的要求，本應(yīng)該是色彩設(shè)計(jì)層面的基本問(wèn)題，然而，在色彩的研究規(guī)劃中，卻被當(dāng)作目標(biāo)，造成色彩規(guī)劃浮于表面，無(wú)法解決城市色彩規(guī)劃的本質(zhì)問(wèn)題。

3．政府主導(dǎo)規(guī)劃，有時(shí)會(huì)導(dǎo)致目標(biāo)偏頗

城市色彩規(guī)劃工作很多是由政府主持進(jìn)行，色彩規(guī)劃自然也就貼上了政府權(quán)力的標(biāo)簽，因而這樣的規(guī)劃功利性、目的性較強(qiáng)，很容易就成為某種利益牽引下的形象工程，或是因追求省事方便而使具體操作走向單一化。如某些城市的色彩規(guī)劃，總試圖用一種“特有”的色彩來(lái)代表自己，打造自己的城市形象，卻背離了色彩規(guī)劃的初衷。

4．欠缺讓公眾親自參與城市色彩規(guī)劃的措施

城市色彩同樣關(guān)系到廣大民眾的利益，但目前城市色彩規(guī)劃基本上是由政府主導(dǎo)下的專業(yè)人員在操作，而公眾在這個(gè)過(guò)程中幾乎沒(méi)有發(fā)言權(quán)。

三、城市色彩規(guī)劃設(shè)計(jì)的意義

1．城市色彩規(guī)劃有利于城市建設(shè)、城市環(huán)境治理、提高人居環(huán)境質(zhì)量

城市是人類社會(huì)文明發(fā)展進(jìn)步的集中體現(xiàn)。城市的形象是一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度、居民生活質(zhì)量和地域文化傳統(tǒng)的最直接的反映。而城市色彩又是城市美的重要組成部分，因此，城市色彩規(guī)劃的好壞直接影響到城市居民的生活質(zhì)量。

在心理學(xué)研究領(lǐng)域，色彩已經(jīng)作為一個(gè)獨(dú)立的研究課程（色彩心理學(xué)）而存在，可見(jiàn)其重要性非同一般。

在物質(zhì)高速膨脹，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，巨大的社會(huì)壓力讓人們?cè)絹?lái)越注重自己居住環(huán)境的質(zhì)量，越來(lái)越渴望那種詩(shī)情畫意般幽然、安詳?shù)臈h(huán)境。這樣高標(biāo)準(zhǔn)的要求，在當(dāng)今世界上也只有屈指可數(shù)的幾個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家可以部分實(shí)現(xiàn)。盡管這些發(fā)達(dá)國(guó)家的城市大都?xì)v經(jīng)數(shù)百年，其普通建筑質(zhì)量并不比我們高多少，但其城市仍給人以典雅、溫馨、舒適，充滿文化氣息的感覺(jué)。而這，正是與其城市環(huán)境色彩規(guī)劃設(shè)計(jì)息息相關(guān)的。諸如當(dāng)人們行走在這些城市街道時(shí)，完全感受不到混亂無(wú)序的刺眼色彩，更沒(méi)有巨幅廣告拼命阻隔視線。整潔和諧的色彩，給人們以舒適的感覺(jué)，這本身便構(gòu)成了他們高質(zhì)量生活的一部分。由此可見(jiàn)，我們必須像控制噪聲和空氣污染一樣，高度重視城市色彩問(wèn)題，以便不斷美化、優(yōu)化城市人居環(huán)境質(zhì)量。

2．色彩規(guī)劃有利于保護(hù)地區(qū)文化和歷史傳統(tǒng)

在全球經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的今天，電子、信息技術(shù)的高速發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)的使用，使得人們的溝通成為瞬間之事，國(guó)家間、地區(qū)間、文化間的界限在逐漸模糊，未來(lái)的時(shí)代是信息的時(shí)代，是一個(gè)真正意義上時(shí)空消亡的時(shí)代。作為各種政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化活動(dòng)的載體，城市形象的趨同也成為了無(wú)法逃脫的事實(shí)和趨勢(shì)。但在此起彼伏的保護(hù)環(huán)境的呼聲中，保護(hù)地區(qū)傳統(tǒng)文化的觀念得到了社會(huì)各界越來(lái)越多人的關(guān)注和重視。色彩強(qiáng)烈的地方性、民族性特征，使得它在城市景觀中起著至關(guān)重要的作用，通過(guò)城市色彩來(lái)展現(xiàn)城市地區(qū)文化內(nèi)涵，已成為在全球化形勢(shì)下獲得地區(qū)個(gè)性化發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。

3．城市色彩規(guī)劃有利于人們免遭“色彩污染”的侵害

“色彩污染”是隨著城市化進(jìn)程的不斷深入，人們對(duì)城市環(huán)境質(zhì)量要求的逐步提高而出現(xiàn)的新問(wèn)題，是從滿足人們對(duì)城市物質(zhì)環(huán)境到精神環(huán)境的這種升華的“衍生品“。色彩污染是指在城市環(huán)境中，由于色彩使用不當(dāng)而對(duì)人們的生理、心理感受產(chǎn)生不良的影響，對(duì)城市景觀造成破壞的現(xiàn)象。

隨著人們生活水平的提高，日常生活中形形色色的廣告充斥著大街小巷，只要人眼視線能觸及到的地方都布滿了五顏六色，奇形怪狀的廣告，構(gòu)成了一個(gè)雜亂無(wú)序的“花花世界”，這無(wú)形之中就會(huì)給人們的視野造成污染。生活在這樣的環(huán)境中，讓原本就充滿壓力的都市人群顯得更加壓抑。所以，伴隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步、文明程度的進(jìn)一步提高，人們對(duì)高品質(zhì)居住環(huán)境的渴望程度也在與日俱增，而色彩污染便成為一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。

色彩污染的現(xiàn)象是在缺乏系統(tǒng)性控制和統(tǒng)一管理下的自主形成的結(jié)果。實(shí)踐證明，為了快速改變城市面貌而各行其是的“城市換妝”，或出于種種原因輕率地為城市“規(guī)定主色調(diào)”等行動(dòng)都是危險(xiǎn)的，如果在缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)下盲目進(jìn)行實(shí)踐，便有可能適得其反，造成更大量的城市色彩污染。因此，以科學(xué)的研究和論證為理論基礎(chǔ)，運(yùn)用強(qiáng)有力的、可操作的城市色彩規(guī)劃，可以解決色彩污染這一問(wèn)題，從而能夠建設(shè)一個(gè)具有和諧統(tǒng)一、美麗宜人并能夠恰當(dāng)反映地方文化和傳統(tǒng)的良好城市環(huán)境。

四、城市色彩規(guī)劃的解決思路及建議

1．改進(jìn)色彩規(guī)劃的理論方法，搭建合理的規(guī)劃技術(shù)框架

城市色彩規(guī)劃具有極強(qiáng)的專業(yè)性，尤其是基礎(chǔ)性研究工作量巨大，需要色彩研究領(lǐng)域與規(guī)劃專業(yè)領(lǐng)域的積極配合才能完成?，F(xiàn)有的獨(dú)立場(chǎng)所環(huán)境色彩設(shè)計(jì)、建筑色彩設(shè)計(jì)以及城市總色譜的提出和確定，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以系統(tǒng)地、有效地控制和引導(dǎo)城市色彩，因此，要達(dá)到對(duì)城市色彩合理規(guī)劃和控制的目標(biāo)，首先必須搭建合理的色彩規(guī)劃技術(shù)框架。

2．跳出美學(xué)層面看城市色彩問(wèn)題，明確色彩規(guī)劃的目標(biāo)色彩是信息，因而必然存在管理

環(huán)境色彩管理應(yīng)以科學(xué)技術(shù)進(jìn)步為基礎(chǔ)，系統(tǒng)控制為目的，生理心理平衡為目標(biāo)，預(yù)測(cè)引導(dǎo)調(diào)節(jié)為方法，法規(guī)制定為手段，組織機(jī)構(gòu)建立為保證，從而對(duì)于色源及其傳播渠道和范圍進(jìn)行的管理，它分為對(duì)色彩管理和利用色彩進(jìn)行管理兩個(gè)方面。其意義在于通過(guò)色彩管理發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增進(jìn)人類健康，愉悅生活，達(dá)到改善環(huán)境和選擇生存之目的。

3．完善環(huán)境影響評(píng)價(jià)制度

彌補(bǔ)公眾參與評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，營(yíng)造和諧的城市色彩環(huán)境，需要政府（權(quán)力）、企業(yè)（資本）和公眾三個(gè)方面的力量共同努力，如果把這三個(gè)力量比作一個(gè)板凳的三條腿的話，三條腿的長(zhǎng)度相當(dāng)，才能共同支撐起和諧穩(wěn)定的城市環(huán)境。然而，現(xiàn)在這條板凳，政府這條腿是又粗又長(zhǎng)，企業(yè)這條腿也非常粗壯，而公眾這條腿卻又小又短，這樣的一種社會(huì)組織結(jié)構(gòu)顯然是很不穩(wěn)定的。因此，迫切地需要完善環(huán)境影響評(píng)價(jià)制度，彌補(bǔ)公眾參與評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)的缺失。

城市色彩規(guī)劃不僅僅是美學(xué)意義上的問(wèn)題，還涉及到社會(huì)政治、宗教、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等各個(gè)方面，因此，顯得十分復(fù)雜，解決此問(wèn)題也不是一蹴而就的事，需要社會(huì)各方面的共同努力與合作，通過(guò)城市色彩規(guī)劃為大家建立一個(gè)和諧美好的城市環(huán)境，從而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。

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