□天津科技大學(xué) 喬潔

書籍設(shè)計(jì)與閱讀概念的實(shí)現(xiàn)

□天津科技大學(xué) 喬潔

書籍設(shè)計(jì)與閱讀概念有著天然的依附關(guān)系，對(duì)閱讀概念的認(rèn)知是書籍設(shè)計(jì)的前提，同時(shí)，閱讀概念又借由書籍的外在形式得以傳達(dá)。要更好地實(shí)現(xiàn)閱讀概念，書籍設(shè)計(jì)過程中應(yīng)遵循以下幾個(gè)原則：一要在設(shè)計(jì)中拓展思維、捕捉靈感；二要通過設(shè)計(jì)使閱讀情趣化；三要實(shí)現(xiàn)書籍載體創(chuàng)新，使載體豐富；四是在設(shè)計(jì)中力求形態(tài)簡約。這樣有助于更好地傳達(dá)閱讀概念。

書籍設(shè)計(jì)；閱讀概念

書籍的形態(tài)是隨著人類文明和科技工藝的進(jìn)步而發(fā)展的，而書籍的使命卻亙古不變，那就是作為文化物質(zhì)形態(tài)記錄和傳播文化，使人們?cè)陂喿x中滿足自己的需要。閱讀事關(guān)信仰與智慧；閱讀是方式；閱讀是全民行動(dòng)。而書籍設(shè)計(jì)的使命，是通過設(shè)計(jì)語法，使書籍內(nèi)涵與表現(xiàn)達(dá)成默契，并完成某個(gè)閱讀概念的實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)印刷書籍必須執(zhí)著于閱讀概念的實(shí)現(xiàn)，將其設(shè)計(jì)意識(shí)滲透到各個(gè)新領(lǐng)域，才能滿足人們對(duì)閱讀的渴望。

一、書籍設(shè)計(jì)與書籍閱讀的關(guān)系

1．對(duì)閱讀概念的認(rèn)知是書籍設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)

書籍設(shè)計(jì)是以書籍形態(tài)為載體的藝術(shù)，書是書籍設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，書籍的設(shè)計(jì)不同于繪畫、雕塑、音樂，不是一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)形態(tài)，它必須以書這個(gè)媒介作為依托。所以書籍設(shè)計(jì)與書籍之間存在著一種天然的從屬關(guān)系。而反映于書籍設(shè)計(jì)之上的對(duì)書籍所傳達(dá)理念的認(rèn)知，便是對(duì)閱讀概念的認(rèn)知。只有對(duì)某部書有一個(gè)整體的認(rèn)知并提煉出其所表達(dá)的內(nèi)在精神與個(gè)性，才能運(yùn)用特有的藝術(shù)手法創(chuàng)造特有的藝術(shù)形式，才能使書籍設(shè)計(jì)真正與書籍本身相融合。這樣的設(shè)計(jì)才能起到傳達(dá)書籍內(nèi)在理念，渲染閱讀氛圍的作用，使讀者從閱讀中感知到內(nèi)容與形式的完整歸一。書籍如果只有設(shè)計(jì)，而沒有與文字相契合，就無法體現(xiàn)其自身的魅力，再精美的設(shè)計(jì)也會(huì)失去它的生命力。書籍設(shè)計(jì)必須以其獨(dú)具魅力的藝術(shù)語言，烘托、渲染閱讀概念，使讀者不僅僅是在文字中獲取信息，也在書籍的材質(zhì)、色彩、圖片中獲得審美與情感的需求。在這些設(shè)計(jì)形式中承載著設(shè)計(jì)者對(duì)書籍閱讀概念的認(rèn)知，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品可以成為讀者與作者情感交匯的橋梁。

2．書籍設(shè)計(jì)要傳達(dá)閱讀概念

在書籍閱讀中，對(duì)閱讀概念的認(rèn)知是先于設(shè)計(jì)的。存在閱讀的概念，其次才是閱讀的行為。設(shè)計(jì)前必須意識(shí)到書本身所傳達(dá)的意義和個(gè)性，它們?cè)跁O(shè)計(jì)中強(qiáng)勢地影響著設(shè)計(jì)的方向、過程甚至結(jié)果，會(huì)成就什么形態(tài)和概念的書籍直接取決于設(shè)計(jì)者對(duì)此的認(rèn)識(shí)。

首先追求圖與文的唯美形態(tài)只是設(shè)計(jì)語法，而設(shè)計(jì)的意義則是通過語法，表達(dá)某種閱讀概念，使書籍內(nèi)涵通過外在形態(tài)得以自然延伸，讀者對(duì)一本書的期望本質(zhì)地寄托到翻到最后一頁時(shí)產(chǎn)生的思考、質(zhì)疑以及思想的愉悅，設(shè)計(jì)的意義便在于此。無論是復(fù)雜的設(shè)計(jì)、簡單的設(shè)計(jì)，還是沒有設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)，為視覺帶來的都是一種直接或間接的意向傳達(dá)，目的都應(yīng)是呈現(xiàn)閱讀的概念，這才是書籍設(shè)計(jì)的本質(zhì)；其次設(shè)計(jì)是個(gè)創(chuàng)意過程，科技和工藝會(huì)讓設(shè)計(jì)無所不能。正是這種“無所不能”，讓閱讀成為不只是視覺和頭腦的營養(yǎng)，而且是集合了各種通感和傳染情緒的全息感受。除去書籍設(shè)計(jì)中人為地增添閱讀的樂趣，讀者本身會(huì)從設(shè)計(jì)當(dāng)中潛意識(shí)地制造閱讀環(huán)境。閱讀自主地或無形地，影響了人們給其他感官、給整個(gè)身心營造舒適空間的要求。最后設(shè)計(jì)表達(dá)提供了無限可能性，可以展現(xiàn)自己的與眾不同，使書籍的個(gè)性通過形式，在閱讀過程中被體會(huì)和感覺。設(shè)計(jì)師往往通過書籍的整體色調(diào)、裝幀工藝和設(shè)計(jì)風(fēng)格，捕捉和表現(xiàn)它自身的氣質(zhì)。書籍設(shè)計(jì)的思索來源于閱讀概念的思索，設(shè)計(jì)獲得的靈感通常是概念的突破。

二、運(yùn)用書籍設(shè)計(jì)表達(dá)閱讀概念的原則與方式

1．書籍設(shè)計(jì)要打開思維，捕捉靈感

閱讀行為的方向確定后，閱讀概念來自何處？在此引入類似于頭腦風(fēng)暴行為——速想。速想與速讀、速寫、速算一樣，是心智的考驗(yàn)，在短時(shí)間內(nèi)天馬行空的融入腦中的信息和妄想都會(huì)成為隨后設(shè)計(jì)過程的美妙元素，速想還需要識(shí)別有效信息的能力，過濾掉方向、格調(diào)和內(nèi)涵不適宜的設(shè)計(jì)角度，具有明確的針對(duì)性和表現(xiàn)力；此外還要培養(yǎng)善于溝通、及時(shí)交流的習(xí)慣，在即將遭遇牛角尖或碰壁的時(shí)候果斷解決。不要排斥走神、不要拒絕腦袋自身的胡思亂想，往往是這種沒有限制的思維會(huì)閃過一線靈感，只要抓住，便戰(zhàn)斗力十足，使設(shè)計(jì)得心應(yīng)手。

2．書籍設(shè)計(jì)要使閱讀情趣化

情趣永遠(yuǎn)是閱讀的最大動(dòng)力，只有那些讀者所需要的信息加上他們所喜歡的形態(tài)才能無限激發(fā)讀者的閱讀興趣。正如一線時(shí)尚平面媒體最能吸引讀者的地方，便是精美的文字配上特有的圖文編排形式，相當(dāng)于給刊載文字進(jìn)行一番展現(xiàn)形式的包裝，必要的時(shí)候甚至在旁邊輔以真實(shí)而迷你的實(shí)物產(chǎn)品，使大量信息具有某種共同的文化和實(shí)踐氣質(zhì)，如此提升文化品位和文化情趣，書籍魅力也會(huì)借此大幅提升。

國外一設(shè)計(jì)室曾做過一個(gè)信息閱讀載體，那就是以光為封面。只打開“光”，才能進(jìn)行閱讀。這是一件徹底的概念設(shè)計(jì)，在于尋求特殊的閱讀方式。設(shè)計(jì)師或許想：We can′t read it unless turn on the linght，it′s my only concept．（除非里面有光，我們才能閱讀，這是我唯一的想法）。而屢次獲得德國萊比錫及中國“最美的書”之榮譽(yù)設(shè)計(jì)師朱瀛椿在《不裁》的設(shè)計(jì)中又讓不少讀書人驚喜而欣慰，取“不才”之諧音，而在閱讀中必須通過刻意保留在扉頁的“紙刀”并刻意地進(jìn)行“裁”的動(dòng)作，在“不得不裁”地翻閱中，讓閱讀主體有暫停、有思索、有聯(lián)想、有期待、有節(jié)奏、有韻律，甚至在最后得到一本經(jīng)過翻閱者“加工”的毛邊書時(shí)，獲得了一種升華感——那是閱讀之曲在尾聲時(shí)化為捧在掌中的原生態(tài)書籍，伴隨著物質(zhì)的獲取，帶給心靈和情感的慰藉。即使是給“一口氣式”閱讀帶來障礙，也不得不說是對(duì)閱讀概念的嘗試和挑戰(zhàn)。

3．書籍設(shè)計(jì)要?jiǎng)?chuàng)新載體

初期書籍是指早期的文字記錄，或是檔案材料，如甲骨文、青銅器銘文、早期石刻資料等，缺乏書籍的完整內(nèi)涵，卻又是在當(dāng)時(shí)人們思想支配下某種活動(dòng)的忠實(shí)記錄，不是雜亂無章的文字顯現(xiàn)，具備了書籍的某些特征和因素；后來在春秋末期產(chǎn)生的書籍以廣泛流通、傳播知識(shí)、介紹經(jīng)驗(yàn)、闡述思想、宣傳主張為目的，經(jīng)過編制創(chuàng)作，用文字寫、刻、印在特定材料上；無論造紙技術(shù)如何發(fā)明和發(fā)展，無論錦帛布匹如何適合印刷傳播，我們還是可以端著盤子看小說、捧著盤子讀情書、或盯著桌子找廣告、仰著脖子覽目錄……意義并不在于發(fā)掘新載體取代紙業(yè)，而是不經(jīng)意間進(jìn)行的閱讀行為。

從紙張撐起文字載體的門戶以來，它的發(fā)展和傳播始終以書籍為中心，而書籍也似乎踏實(shí)而深厚地依賴和浸透在紙張中。閱讀的直接目的是為了獲取信息，信息載體是閱讀概念的承載方式。隨著科技的發(fā)展、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的爆發(fā)，讓信息載體全線遍布，視覺所到之處，處處信息字字良言。另外，閱讀又存在著不同的功用，探究性閱讀是一個(gè)長久的、需要讓心平靜下來的狀態(tài)；獲取信息的閱讀是快速而講求效率的；娛樂休閑的閱讀則是輕松的、在不得已的浪費(fèi)時(shí)間中進(jìn)行。閱讀方式的多樣也使得閱讀載體可以有多樣性的選擇，載體的創(chuàng)新從另一方面來說也是閱讀方式的拓展，載體的拓展更有助于閱讀功用的實(shí)現(xiàn)。

4．書籍設(shè)計(jì)應(yīng)力求形態(tài)簡約

簡約形態(tài)一直是最難做到而最容易讓讀者傾心的，越是空白越是豐富并能煥發(fā)出充滿大氣的魅力。在閱讀中摒棄任何繁瑣的細(xì)節(jié)，讓主體沉浸在對(duì)文字的細(xì)細(xì)品味中，是書籍設(shè)計(jì)的宗旨。書籍設(shè)計(jì)要遵循的原則是不以設(shè)計(jì)破壞書籍本身的氣質(zhì)，不給文字披上與其風(fēng)格迥然的華麗外衣。就像一位散文作家在委托設(shè)計(jì)的時(shí)候?qū)Α耙鞒墒裁礃拥臅彼卮鸬囊粯?，?duì)設(shè)計(jì)沒有要求，設(shè)計(jì)成一本“給讀書人看的書”，便可。

閱讀的時(shí)候，書籍并不只是文和圖的載體；書籍的產(chǎn)生出于滿足人類對(duì)閱讀行為的渴望；作為全民行為，書籍設(shè)計(jì)表達(dá)每本讀物特殊的內(nèi)涵、賦予其概念，完成一個(gè)舒適而有情趣的閱讀事件。書籍設(shè)計(jì)不僅關(guān)系到一本書給人的外觀感受，還會(huì)影響到人們的閱讀習(xí)慣?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)書籍提出了新的更高的要求，高度信息化時(shí)代的人們希望更加簡便、快捷地從書中獲取知識(shí)和信息資源，而浪漫消費(fèi)主義則引導(dǎo)人們更加追求書籍給閱讀者帶來的情趣和閱讀體驗(yàn)。傳統(tǒng)出版類書籍單純地記載內(nèi)容、信息的功能已經(jīng)轉(zhuǎn)化為對(duì)審美和愉悅的需求，眾多國內(nèi)外設(shè)計(jì)師也開始進(jìn)行實(shí)驗(yàn)概念化書籍的設(shè)計(jì)，將藝術(shù)與概念融合產(chǎn)生的書籍會(huì)繼續(xù)為人類閱讀行為提供更合適的伴侶。

[1]楊柳．淺談設(shè)計(jì)理念與方法在書籍設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J]．藝術(shù)與設(shè)計(jì)，2009（6）．

[2]張曉川．淺談書籍設(shè)計(jì)中封面的實(shí)用功能和藝術(shù)功能[J]．設(shè)計(jì)平臺(tái)，2007（9）．

[3]為了閱讀，還為了什么？——關(guān)于當(dāng)代中國書籍設(shè)計(jì)的談話[J]．美術(shù)觀察，2008（12）．

[4]趙忠鼎．由概念書籍設(shè)計(jì)引發(fā)的思考[J]．藝術(shù)與設(shè)計(jì)，2010（3）．

[5]曾俊平．閱讀的方式與視覺的盛宴[J]．科技信息，2008（17）．

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