●王吉鵬,范艷娥
(遼寧師范大學(xué)中文系,遼寧大連 116029)
(本欄責(zé)任編輯、校對(duì) 李獻(xiàn)惠)
1935年,日本帝國(guó)主義在中國(guó)華北發(fā)動(dòng)了一系列新的侵略,使其在華北的勢(shì)力大為增強(qiáng),日本軍閥想進(jìn)一步使華北完全脫離中國(guó),變?yōu)樽约旱闹趁竦?于是策動(dòng)了所謂的“華北五省(冀、晉、察、魯、綏)自治運(yùn)動(dòng)”,這一運(yùn)動(dòng)并未完全成功,達(dá)到使華北完全自治的目的,但最終成立了由國(guó)民黨政府中賣國(guó)軍閥政客組成的“冀察政務(wù)委員會(huì)”,使華北變相的受控于日本帝國(guó)主義。這一委員會(huì)的成立,損害了中國(guó)的主權(quán),適應(yīng)了日本帝國(guó)主義的要求。這就是“華北五省自治運(yùn)動(dòng)”。在日本帝國(guó)主義策劃這一運(yùn)動(dòng)時(shí)期,中國(guó)國(guó)內(nèi)的政治和文化環(huán)境十分惡劣,人民生活受到極大束縛和壓制,言論也極其不自由。這對(duì)用文字揭露社會(huì)黑暗和抨擊時(shí)政的魯迅造成極大阻礙,有關(guān)時(shí)局的文字根本無(wú)從發(fā)表,所以魯迅只能以最具隱秘性的文字來(lái)抒心中之憤。通過(guò)魯迅與“華北五省自治運(yùn)動(dòng)”的研究,能讓我們清楚地看到當(dāng)時(shí)政治文化環(huán)境的黑暗,同時(shí)也能看到魯迅在嚴(yán)峻的“文化圍剿”情況下仍能堅(jiān)持自身立場(chǎng)的戰(zhàn)斗精神。
當(dāng)時(shí),日本軍部和關(guān)東軍的基本方針是占領(lǐng)華北,變?nèi)A北為第二個(gè)偽滿洲國(guó),在日本侵略者看來(lái),華北五省在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事上都占有極其重要的地位,為了保障他們已攫取的東北四省的利益,并繼續(xù)侵略中國(guó),就必須使華北從中國(guó)分離出來(lái),因此,他們制定了分離華北,實(shí)現(xiàn)“華北五省自治”的侵略計(jì)劃。但這次他們采取的方法與侵占東北時(shí)不同,一改“武裝侵略”為“政治謀略”的方式策動(dòng)“華北自治運(yùn)動(dòng)”,以達(dá)到不戰(zhàn)而取華北的目的。所以日本帝國(guó)主義把侵占華北分為兩個(gè)步驟,第一步是以《塘沽協(xié)定》為武器,掃清華北自治的障礙,把國(guó)民黨的勢(shì)力趕出華北;第二步是選擇屈從于日本帝國(guó)主義的傀儡,成立華北自治政權(quán)。1935年 6月,在日本帝國(guó)主義的威逼利誘下,中日先后簽訂了《何梅協(xié)定》和《秦土協(xié)定》,從而使日本關(guān)東軍分離華北的第一步驟基本得以實(shí)現(xiàn)。接著進(jìn)行侵略的第二步即選擇傀儡對(duì)象,實(shí)行由日本軍人操縱的華北自治,然而這一步驟走的頗為困難,由于一些軍閥頭目痛恨日本帝國(guó)主義而不愿與其為伍,因此拒絕他們的利誘,再加上國(guó)民黨政府為反對(duì)華北自治而運(yùn)用一些策略,所以在選擇傀儡對(duì)象上受到一些阻礙。直到 11月 21日以后才將目標(biāo)最后鎖定在原本就效忠日本的漢奸殷汝耕身上,這死心塌地的奴才于 11月 24日便在通縣成立偽“冀東防共自治委員會(huì)”,由于受到日本帝國(guó)主義的軍事威脅,國(guó)民黨政府再一次表示屈服,于 25日決定成立由國(guó)民黨政府人員組成的“冀察政務(wù)委員會(huì)”來(lái)統(tǒng)治華北,以應(yīng)付當(dāng)前危局,滿足日本帝國(guó)主義的侵略野心。日本帝國(guó)主義雖然沒有實(shí)現(xiàn)分離華北,使華北自治的最初目的,但迫于英美等國(guó)家的壓力和中國(guó)國(guó)內(nèi)的抗日怒潮,只能接受以“冀察政務(wù)委員會(huì)”來(lái)統(tǒng)治華北的形式,但這一委員會(huì)的成員多是賣國(guó)軍閥政客,實(shí)際上仍然聽命于日本帝國(guó)主義,只是日本對(duì)華北的控制變得更加隱秘,由地上轉(zhuǎn)到地下,這樣既緩解了來(lái)自英美等國(guó)的壓力,也平息了中國(guó)國(guó)內(nèi)的抗日情緒。
在日本帝國(guó)主義策動(dòng)“華北五省自治”的過(guò)程中,蔣介石對(duì)日本帝國(guó)主義一再的妥協(xié)、退讓,但對(duì)中國(guó)內(nèi)部的統(tǒng)治卻極其殘酷,在文化上進(jìn)行大肆“圍剿”,簡(jiǎn)直讓人不能開口。1935年 5月 4日,上?!缎律分芸?25卷 15期內(nèi)刊有易水的《閑話皇帝》,涉及日本天皇,日本駐滬領(lǐng)事極為不滿,向我上海市政府提出交涉。當(dāng)時(shí),國(guó)民黨中宣會(huì)給各省市黨部的電令如下:“各省市黨部監(jiān):本年五月,上?!缎律分芸d對(duì)日本皇室不敬文字,引起反感,按日本國(guó)體以萬(wàn)世一系著稱于世,其國(guó)民對(duì)于元首皇室之尊崇,有非人所能想像者?!煤髮?duì)此類記載或評(píng)論,務(wù)須嚴(yán)行防止。再關(guān)于取締排日活動(dòng),中央迭經(jīng)告誡,……”[1]《新生》因此遭??蜻\(yùn),國(guó)內(nèi)的排日活動(dòng)也一再遭到鎮(zhèn)壓。從電文中我們除了看到國(guó)民黨政府對(duì)日本帝國(guó)主義的諂媚外,也感到言論受限的可怕,此時(shí)的文化環(huán)境已經(jīng)極其惡劣,不允許人輕易開口,從魯迅的文章中,我們深切的體味到了這種氣息。魯迅在《蕭紅作〈生死場(chǎng)〉序》中指出文壇令人窒息的氣氛和環(huán)境,他指出“文學(xué)社曾經(jīng)愿意給她(蕭紅的《生死場(chǎng)》)付印,稿子呈到中央宣傳部書報(bào)檢查委員會(huì)那里去,擱了半年,結(jié)果是不許可的。人常常會(huì)事后才聰明,回想起來(lái),這正是當(dāng)然的事:對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)和死的掙扎,恐怕也確是大背‘訓(xùn)政'之道的,今年五月,只為了《略談(閑話)皇帝》這一篇文章,這一個(gè)氣焰萬(wàn)丈的委員會(huì)就忽煙消火滅,便是‘以身作則'的實(shí)地大教訓(xùn)?!盵2]魯迅以沉郁的心情談了蕭紅《生死場(chǎng)》原稿被國(guó)民黨檢查機(jī)關(guān)扣押的過(guò)程,揭露反動(dòng)派的文化統(tǒng)治和投降媚外政策。魯迅在 1935年 7月17日致李霽野的信中,也同樣指責(zé)了國(guó)民黨反動(dòng)派的文化專制,他說(shuō):“教育界正如文學(xué)界,漆黑一團(tuán),無(wú)賴當(dāng)路,但上海怕比平津更甚?!币虼怂麑?duì)李霽野說(shuō)“到英國(guó)去看看,也是好的,”但對(duì)文化界的前景仍持消極態(tài)度,認(rèn)為“回來(lái)的時(shí)候,中國(guó)情形也不比現(xiàn)在好。”[3]而在 12月 3日給山本初枝的信中談到自己的情況時(shí)也說(shuō):“我仍很忙,因?yàn)椴坏貌粚?。但苦于沒有東西可寫,想寫的則又不能發(fā)表?!盵4]在 24日致謝六逸的信中也慨嘆文化環(huán)境的惡劣,“看近來(lái)稍稍直說(shuō)的報(bào)章,天窗滿紙,華北雖然脫體,華南卻仍舊箝口可知,與其吞吞吐吐以冀發(fā)表而仍不達(dá)意,還不如一字不說(shuō)之痛快也?!盵5]從中我們已經(jīng)真切的感受到當(dāng)時(shí)文壇言論的控制之嚴(yán),使魯迅難以再開口。國(guó)民黨政府的這種文化圍剿最終導(dǎo)致了文壇的“可憐”,正如魯迅在發(fā)表于《文學(xué)》月刊上的《文壇三戶》中指出的,文壇上只剩下了顧影自憐“破落戶”、做作頹唐的“暴發(fā)戶”和兼有二者特質(zhì)的“破落暴發(fā)戶”,但這些都只是文壇沼渣,“使中國(guó)的文學(xué)有起色的人,在這三戶之外?!盵6]這就說(shuō)明現(xiàn)在在文壇上能說(shuō)話的也都是為國(guó)民黨“歌功頌德”的文人學(xué)士,起的是欺騙民眾的作用,真正講真話的人是不能開口的,開口就跟《新生》的命運(yùn)一樣,連上訴的機(jī)會(huì)都沒有。那些文人學(xué)士又都嚷著要“保護(hù)正當(dāng)輿論”,而像魯迅這類人自然說(shuō)的都是“不正當(dāng)?shù)妮浾摗?說(shuō)了自然就要受到懲罰。
1935年以前,蔣介石國(guó)民黨政府對(duì)日本帝國(guó)主義實(shí)行徹底的“不抵抗政策”,而在 1935年以后,日本帝國(guó)主義的不斷侵略,逐漸威脅到國(guó)民黨的統(tǒng)治地位,因此國(guó)民黨政府對(duì)日政策有所改變,放棄絕對(duì)“不抵抗政策”,而代之以“安內(nèi)攘外”、“剿共抗日”的雙重國(guó)策。很多人也許又開始對(duì)這個(gè)政府抱有希望,希望它能起而抗日,維護(hù)中國(guó)的權(quán)利,奪回中國(guó)的領(lǐng)土。但事實(shí)并非如此。蔣介石一直認(rèn)為共產(chǎn)黨是最大的敵人,在 1935年以前,中國(guó)共產(chǎn)黨的工農(nóng)武裝力量威脅著蔣介石的統(tǒng)治中心,他當(dāng)時(shí)就認(rèn)為“現(xiàn)實(shí)的匪區(qū)是全國(guó)中心區(qū)域,長(zhǎng)江一帶,是中國(guó)精華所萃,現(xiàn)實(shí)的匪區(qū),就是中國(guó)的中樞”。[7]因此,他決心將中共力量從這些地區(qū)驅(qū)逐出去。而在1934年中國(guó)共產(chǎn)黨第五次反圍剿失敗后,使蔣介石剿共安內(nèi)的任務(wù)基本完成,因此對(duì)中共可暫時(shí)放松警惕,這樣蔣介石才有精力把目光轉(zhuǎn)向日本帝國(guó)主義,他是在“內(nèi)”無(wú)憂的情況下才開始對(duì)“外”的。但就算這樣,蔣介石對(duì)待日本帝國(guó)主義的態(tài)度也跟對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨完全不同,他對(duì)日的態(tài)度始終是以和平為主。他提出了“以不侵犯主權(quán)為限”的所謂“最低限度論”,指出“如發(fā)生枝節(jié)問(wèn)題當(dāng)為最大之忍耐,復(fù)以不侵犯主權(quán)為限度,謀各友邦之政治協(xié)調(diào),以平等互惠為原則。否則,即聽命黨國(guó),下最后之決心?!盵8]從中我們只能體會(huì)到蔣介石的些微抗日之心,但前提要先“忍”,忍到無(wú)法可忍時(shí)才“下最后之決心”。再看他在 1935年 11月19日的國(guó)民黨第五次全國(guó)代表大會(huì)上所做的關(guān)于外交的報(bào)告,他說(shuō)“和平未到絕望時(shí)期,絕不放棄和平,犧牲未到最后關(guān)頭,亦絕不輕言犧牲?!盵9]仍然是讓我們“忍”,忍到“絕望時(shí)期”,而“絕望時(shí)期”又是毫無(wú)標(biāo)準(zhǔn)的。但我們知道成立“冀察政務(wù)委員會(huì)”,讓華北變相的由日本帝國(guó)主義控制,是還未到“最后關(guān)頭”的,所以不能“言犧牲”。但魯迅清楚地知道國(guó)民黨政府的這些“鬼把戲”,他在致臺(tái)靜農(nóng)的信中說(shuō):“顧北事正亦未知,我疑必骨奴而夫主,留所謂面子,其狀與戰(zhàn)區(qū)同?!盵10]“骨奴而夫主”一針見血地指出了國(guó)民黨反動(dòng)派的奴才嘴臉和賣國(guó)本質(zhì)。
蔣介石國(guó)民黨政府做的這些表面文章,對(duì)于當(dāng)時(shí)緊張的時(shí)局于事無(wú)補(bǔ)。國(guó)民黨政府對(duì)日本帝國(guó)主義宣稱要“共同維持國(guó)際和平,而睦鄰尤為要著,中央已屢加申儆,凡我國(guó)民,對(duì)于友邦務(wù)敦睦誼,不得有排斥挑撥惡感之言論行為”[11],但對(duì)本國(guó)人民卻實(shí)行專制統(tǒng)治,以致造成窮人連享受日光、空氣和水的權(quán)利都被剝奪,在上海的窮人“賣心賣力的被一天關(guān)到夜,他就曬不到著日光,吸不到好空氣;裝不到自來(lái)水的,也喝不到干凈水?!倍鴪?bào)上卻說(shuō):“近來(lái)天時(shí)不正,疾病盛行”。[12]將人民的苦難說(shuō)成是由天災(zāi)造成的,以此來(lái)掩飾國(guó)民黨政府對(duì)人民的黑暗統(tǒng)治和殘酷剝削。人民在說(shuō)話時(shí)更是擔(dān)驚受怕,最終造成了萬(wàn)馬齊喑的局面,更嚴(yán)重的是導(dǎo)致了“國(guó)土的淪喪”。正如魯迅所說(shuō):“文章都成了民眾的喉舌,那代價(jià)也可謂大極了:是北五省的自治。這恰如先前的不敢懇請(qǐng)‘保護(hù)正當(dāng)輿論'和要求言論自由的代價(jià)之大一樣:是東三省的淪亡。”[13]國(guó)民黨如此賣力的“安內(nèi)”,對(duì)于“攘外”卻束手無(wú)策,最多發(fā)表些“最低限度論”來(lái)對(duì)日本帝國(guó)主義進(jìn)行文字上的“恐嚇”。魯迅的文章控訴了國(guó)民黨的這一行為,他在文章中也表達(dá)了一種希望,他希望這“大國(guó)民的風(fēng)度”在“極有益于敦睦邦交時(shí)”,也用在自己人身上,“不要把自國(guó)的人民的生命價(jià)值,估計(jì)得只有外僑的一半,以至于‘罪加一等'”。[14]
從 1931年“九·一八”事變到 1935年的“華北五省自治運(yùn)動(dòng)”,日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略逐漸加深,看見國(guó)土的日益淪喪,每一位愛國(guó)人士都會(huì)痛心疾首。魯迅更是如此,他對(duì)中國(guó)渺茫的前景表示擔(dān)憂,對(duì)國(guó)民黨政府對(duì)外妥協(xié)、對(duì)內(nèi)專制的黑暗統(tǒng)治表示痛恨。1935年 12月,魯迅寫了《亥年殘秋偶作》一詩(shī),從中我們能看出魯迅對(duì)民族危機(jī)和人民苦難的百感交集,也表達(dá)了他對(duì)前途終將光明的信念和激情。詩(shī)中首先寫“曾驚秋肅臨天下,敢遣春溫上筆端”,寫出國(guó)民黨政府統(tǒng)治了“天下”,對(duì)日本帝國(guó)主義屈膝投降,拱手讓出了大片國(guó)土,充滿了“秋天的喪聲殺氣”。但在這個(gè)時(shí)候我怎么能寫出如花似錦的文章,來(lái)粉飾現(xiàn)實(shí),欺騙別人呢?前兩句就足見魯迅的悲痛之情和自己苦于不能寫自己想寫的文章的無(wú)奈。而“塵海蒼茫沉百感,金風(fēng)蕭瑟走千官”兩句則指出在“華北五省自治運(yùn)動(dòng)”過(guò)程中,一些不肯向日本帝國(guó)主義妥協(xié)的官員紛紛被國(guó)民黨政府按照日本軍閥的旨意撤職而離開華北,在金風(fēng)蕭瑟中“走千官”,而“我”只能在蒼茫的人世間百般憂愁。最后人民將“菰蒲盡”,連一席藏身之地都將不存在,體現(xiàn)了人民生活極其困苦的境況。這些都表達(dá)了魯迅對(duì)中國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)的沉重感情和擔(dān)憂。但最后兩句“竦聽荒雞偏闃寂,起看星斗正闌干”[15]則指出黎明即將來(lái)臨,魯迅在黑暗中看到了中國(guó)和人類的希望,這也是魯迅對(duì)中國(guó)將來(lái)的美好愿望,事實(shí)也證明了這一愿望最終實(shí)現(xiàn)了,只可惜他沒能看到這一天。他的好友許壽裳在評(píng)價(jià)魯迅的這首詩(shī)時(shí)說(shuō):“哀民生之憔悴,狀心事之浩茫,感慨百端,俯視一切,棲身無(wú)地,苦斗益堅(jiān),于悲涼孤寂中,寓熹微之希望焉?!盵16]準(zhǔn)確而全面的概括了魯迅詩(shī)中表達(dá)的內(nèi)容和蘊(yùn)含的感情。
[1]華北資料選編·國(guó)民黨中宣會(huì)給省市黨部的電令(1935年 7月 7日)[M].河南:河南人民出版社,1983:155.
[2]魯迅.且介亭雜文二集·蕭紅作《生死場(chǎng)》序[M]//魯迅全集(第6卷).北京:人民文學(xué)出版社,2005:422.
[3]魯迅.書信·致李霽野[M]//魯迅全集(第 13卷).北京:人民文學(xué)出版社,2005:505.
[4]魯迅.書信·致山本初枝[M]//魯迅全集(第 14卷).北京:人民文學(xué)出版社,2005:378.
[5]魯迅.書信·致謝六逸[M]//魯迅全集(第 13卷).北京:人民文學(xué)出版社,2005:613.
[6]魯迅.且介亭雜文二集·文壇三戶[M]//魯迅全集(第 6卷).北京:人民文學(xué)出版社,2005:354.
[7]中華民國(guó)二十五年國(guó)防計(jì)劃大綱草案·二檔藏·參謀本部檔案[B].案卷號(hào)(78),(135).
[8][日]古屋奎二.蔣介石秘錄(第 3卷)[M].湖南:湖南出版社,1988:377.
[9]華北資料選編·蔣介石在國(guó)民黨五全大會(huì)上的外交報(bào)告(1935年 11月 19日)[M].河南:河南人民出版社,1983:315.
[10]魯迅.書信·致臺(tái)靜農(nóng)[M]//魯迅全集(第 13卷).北京:人民文學(xué)出版社,2005:593.
[11]華北資料選編·邦交敦睦令(1935年 6月 10日)[M].河南:河南人民出版社,1983:154.
[12]魯迅.且介亭雜文二集·靠天吃飯[M]//魯迅全集(第 6卷).北京:人民文學(xué)出版社,2005:379.
[13]魯迅.花邊文學(xué)·序言[M]//魯迅全集(第 5卷).北京:人民文學(xué)出版社,2005:439.
[14]魯迅.且介亭雜文末編·“立此存照”(七)[M]//魯迅全集(第6卷).北京:人民文學(xué)出版社,2005:658.
[15]魯迅.集外集拾遺·亥年殘秋偶作[M]//魯迅全集(第 7卷).北京:人民文學(xué)出版社,2005:475.
[16]許壽裳.我所認(rèn)識(shí)的魯迅·《魯迅舊體詩(shī)集》跋[M].北京:人民文學(xué)出版社,1981:57.