[摘要]在幼兒園藝術(shù)教育中運用民間歌謠可以培養(yǎng)幼兒的審美感知能力、審美理解能力、審美想像與創(chuàng)造力。在此過程中，幼兒園必須遵循生活化、適宜性及審美性原則。除了可以采取主題單元活動方式外，幼兒園還必須注意在周圍環(huán)境與幼兒一目在園生活及游戲中滲透民間歌謠藝術(shù)資源。
　　[關(guān)鍵詞]藝術(shù)教育；審美教育；民間歌謠
　　
　　民間歌謠是廣大群眾集體創(chuàng)作的可歌唱或吟誦的短篇作品。作為口頭創(chuàng)作，它生動而深刻地反映了社會現(xiàn)實和廣大群眾的思想感情、理想愿望及審美情趣，將其整合進幼兒園課程，不僅能夠有效提升幼兒的民族認同感和民族情懷，而且能夠發(fā)展幼兒的審美感知能力、理解能力及審美想像與創(chuàng)造力，對傳承和弘揚我國優(yōu)秀民族文化和民族精神有著積極的促進作用。
　　
　　一、在幼兒園藝術(shù)教育中運用民間歌謠的價值
　　
　　(一)有助于幼兒審美感知能力的培養(yǎng)
　　審美感知是客體的審美屬性直接作用于個體的感覺器官所引起的心理反映。審美感知能力即審美主體對審美對象的感知能力，它是個體開展審美活動的心理基礎(chǔ)。審美感知能力由無數(shù)次審美經(jīng)驗積淀而成。將民間歌謠藝術(shù)資源融于幼兒園藝術(shù)教育中，讓幼兒經(jīng)常接觸和聆聽自然、真切、清純樸實的民間歌謠藝術(shù)作品，充分感受和體驗民間歌謠藝術(shù)的節(jié)奏、音韻、疊句和曲調(diào)等形式美特征，可以逐漸使兒童積淀起相關(guān)的審美經(jīng)驗，進而培養(yǎng)幼兒的審美感知能力。
　　
　　(二)有助于幼兒審美理解能力的培養(yǎng)
　　審美感受還只是觸及審美對象的外在特質(zhì)后產(chǎn)生的一種直接的感觀愉悅，只有通過審美理解，人們才能深入體會審美對象的內(nèi)在意蘊。民間歌謠通常蘊含著豐富的審美意蘊，如《插田歌》：“赤腳雙雙來插田，低頭望見水中天，行行插得齊齊整，退步原來是向前，插好秧田望豐年?！边@首歌謠高亢嘹亮，聲調(diào)跳動較大，每一樂句后都有悅耳動聽的襯腔。讓幼兒反復吟唱、游戲、表演這首歌謠，可以幫助幼兒體會其背后的社會文化意義，感受勞動人民對土地的熱愛與對豐收的期待，從而促進幼兒審美理解能力的提高。
　　
　　(三)有助于幼兒審美想像和創(chuàng)造力的培養(yǎng)
　　審美想像與審美創(chuàng)造聯(lián)系密切，審美想像所創(chuàng)造的新形象即審美意象，是一種充滿情感的想像性表象。培養(yǎng)和發(fā)展人的審美想像和審美創(chuàng)造力，是藝術(shù)教育的應有之義。民間歌謠中蘊含著豐富的富有民族特色的審美意象。如長沙民間家喻戶曉的兒歌《月亮粑粑》：“月亮粑粑，肚里坐個爹爹。爹爹出來買菜，肚里坐個奶奶。奶奶出來繡花，繡扎糍粑。糍粑跌到井里，變扎蛤蟆。蛤蟆伸腳，變扎喜鵲。喜鵲上樹，變扎斑鳩。斑鳩咕咕咕……”讓幼兒經(jīng)常欣賞、演唱不同樣式的民間歌謠，能幫助幼兒積累多種民族藝術(shù)經(jīng)驗，并促使幼兒在各種經(jīng)驗的互相碰撞、滲透交融中創(chuàng)造出新的形象，發(fā)展幼兒的審美想像與創(chuàng)造能力。
　　
　　二、在幼兒園藝術(shù)教育中運用民間歌謠的原則
　　
　　(一)生活化原則
　　生活化原則指進入幼兒園藝術(shù)教育的民間歌謠應貼近幼兒生活，并且是幼兒在周圍環(huán)境和現(xiàn)實生活中能經(jīng)常感受到的藝術(shù)資源，如集會、節(jié)日活動中經(jīng)常演唱的民間歌謠；公園、江邊休閑時人們經(jīng)常唱的民間歌謠選段等。這些歌謠都不同程度地融進了幼兒的日常生活環(huán)境，已被幼兒有意無意地感知和體認，因此更易激發(fā)幼兒的審美心理。
　　
　　(二)適宜性原則
　　適宜性原則指在篩選民間歌謠時，要注意使之符合幼兒的興趣需要和適應幼兒身心發(fā)展水平?！安荒茏層變后w認的文化再優(yōu)秀也沒法產(chǎn)生塑造作用”，因此，在開發(fā)利用民間歌謠藝術(shù)資源時，為不同年齡班選擇的具體內(nèi)容和教學方法應有一定區(qū)別。如面向小班的作品在歌詞和曲調(diào)上應相對較簡單，教學活動以欣賞作品為主，輔以簡單的歌唱和律動；對中大班兒童來說，作品的歌詞和曲調(diào)應相對復雜，在欣賞各種作品的基礎(chǔ)上，應讓他們進一步了解作品反映的生活方式和文化價值，并鼓勵幼兒大膽表現(xiàn)和創(chuàng)造。
　　
　　(三)審美性原則
　　遵循審美性原則意味著進入幼兒園藝術(shù)教育的民間歌謠應具有審美價值?！八囆g(shù)是人類審美意識的集中體現(xiàn)和物態(tài)化形式，因此，藝術(shù)在本質(zhì)上必然是審美的?！彼囆g(shù)教育與審美的關(guān)系決定了在藝術(shù)教育資源開發(fā)利用過程中，遵循審美性原則成為一種應然。教育者在對藝術(shù)資源進行甄別、篩選的過程中，應注意擯棄不具審美價值的作品部分。
　　
　　三、在幼兒園藝術(shù)教育中運用民間歌謠的方式
　　
　　(一)主題單元活動方式
　　在對當?shù)孛耖g歌謠藝術(shù)資源進行深入調(diào)查的基礎(chǔ)上，幼兒園可以將民間歌謠藝術(shù)資源分成若干主題，形成一定的活動系列，再以每一系列為主題單元進行藝術(shù)教育教學活動。如我們在實踐中將長沙當?shù)孛耖g歌謠藝術(shù)資源分為有趣的民間兒歌、勞動人民愛唱歌、好聽的家鄉(xiāng)歌謠、快樂的節(jié)令歌謠等四大模塊，在此基礎(chǔ)上，教師再根據(jù)本園的具體情況設計不同的主題單元活動，開展諸如音樂欣賞、歌唱、打擊樂器演奏、律動等音樂教學活動。
　　
　　(二)陶冶滲透式
　　除了將民間歌謠藝術(shù)資源運用于正式的幼兒園藝術(shù)教育活動外，幼兒園還可以將民間歌謠藝術(shù)資源有機滲透于幼兒生活的全過程，這包括滲透于幼兒園物質(zhì)文化環(huán)境、幼兒園日常生活、幼兒園游戲中等。
　　1　在幼兒園物質(zhì)文化環(huán)境中滲透。
　　“幼兒園物質(zhì)文化環(huán)境主要由幼兒園的活動室、戶外活動場地、各種設備和活動材料、空間結(jié)構(gòu)與環(huán)境布置等要素構(gòu)成?！泵耖g歌謠藝術(shù)資源在幼兒園物質(zhì)文化環(huán)境中的滲透主要包括兩個方面：一是對幼兒園整體物質(zhì)文化環(huán)境的滲透，如在幼兒園的走廊、墻面、宣傳櫥窗、戶外活動場所等空間中融人民間歌謠藝術(shù)資源；二是向幼兒園班級物質(zhì)文化環(huán)境滲透。幼兒園班級的墻飾、活動區(qū)及材料的投放等同樣可以融人民間歌謠藝術(shù)資源。隨處可見的民間歌謠形式更能調(diào)動幼兒對民間歌謠藝術(shù)的興趣與關(guān)注，提高民間歌謠藝術(shù)教育活動的效果。
　　2　在幼兒園日常生活中滲透。
　　幼兒在園的日常生活包括入(離)園、早操、散步、進餐等。幼兒園為將民間歌謠藝術(shù)資源滲透到幼兒一日生活中，可以在幼兒入園、餐前準備、午睡起床時，播放朗朗上口、婉轉(zhuǎn)悅耳的民間童謠讓幼兒欣賞；可以在散步時，與幼兒一同欣賞、講述、討論以民間歌謠為主題的壁畫或墻飾；可以在早操時，將節(jié)奏感強的勞動歌謠中的動作融入幼兒的晨間鍛煉中。
　　3　在幼兒園游戲中滲透。
　　游戲是幼兒最感興趣、最能發(fā)揮并發(fā)展其主體性的活動形式。游戲具有“前審美”的性質(zhì)，將民間歌謠藝術(shù)資源滲透于幼兒園的各類游戲活動中，不僅能使幼兒在愉悅的游戲活動中感受、體驗民間歌謠藝術(shù)，獲得相關(guān)經(jīng)驗，形成審美能力，而且能豐富幼兒園游戲的內(nèi)容，最大限度地發(fā)揮游戲的價值與功能。如長沙民間歌謠《牽羊賣羊》就是小朋友在玩“捉羊”游戲時唱的。這些歌謠滲透到幼兒園的游戲活動中，能讓幼兒在原生態(tài)的民間游戲中獲得快樂與審美經(jīng)