[摘要] 圖畫(huà)故事是幼兒文學(xué)非常重要的文類(lèi)，它以圖文合奏的方式講述故事，深受幼兒喜愛(ài)。與文字故事及影視作品相比，圖畫(huà)故事對(duì)幼兒讀者有著獨(dú)特的“召喚結(jié)構(gòu)”。此結(jié)構(gòu)主要體現(xiàn)在圖畫(huà)語(yǔ)言、細(xì)節(jié)以及結(jié)尾等方面。圖畫(huà)故事中存在的“召喚結(jié)構(gòu)”不僅使幼兒讀者獲得了閱讀的主動(dòng)權(quán)，同時(shí)也使其獲得了與成人平等的闡釋文本意義的權(quán)利。在成人與幼兒讀者的對(duì)話中，文本意義得以更好的詮釋。圖畫(huà)故事的“召喚結(jié)構(gòu)”對(duì)幼兒觀察及想像能力的培養(yǎng)有著重要作用。
　　[關(guān)鍵詞] 圖畫(huà)故事；召喚結(jié)構(gòu)；幼兒文學(xué)
　　
　　隨著印刷業(yè)與繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，幼兒文學(xué)從口頭走向文字，又從文字走向配圖，最終走向圖畫(huà)故事。圖畫(huà)故事之于幼兒，正如圖畫(huà)敘事之于原始人。如果說(shuō)文字使孩子與成人區(qū)分開(kāi)來(lái)，那么圖畫(huà)又使孩子贏回自己的一部分權(quán)利——與成人分享認(rèn)識(shí)世界的權(quán)利。
　　
　　一、圖畫(huà)故事及其“召喚結(jié)構(gòu)”
　　
　　圖畫(huà)故事是相對(duì)于文字故事而言的，指主要以圖畫(huà)講述故事的文學(xué)作品，其主要接受對(duì)象是幼兒。這是由幼兒自身的特點(diǎn)所決定的。雖然一些專(zhuān)家認(rèn)為2l世紀(jì)進(jìn)入了讀圖時(shí)代，可是對(duì)成人來(lái)說(shuō)，獲取信息或接受文學(xué)作品的主要方式仍以文字為主(其讀圖實(shí)質(zhì)也是指更多地通過(guò)視覺(jué)如電視或電影等接受文學(xué)，而非傳統(tǒng)的文字)。不過(guò)，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，倒是真正進(jìn)入了讀圖時(shí)代。這里的“圖”，一定意義上說(shuō)即是圖畫(huà)故事，對(duì)中國(guó)的幼兒來(lái)說(shuō)尤其如此。
　　在中國(guó)大陸，圖畫(huà)故事還算是新鮮的品種。雖然“五四”以后，曾有很多類(lèi)似圖畫(huà)故事的小人書(shū)出現(xiàn)，但一方面其主要讀者即接受對(duì)象是小學(xué)生，另一方面，其整體發(fā)展水平與國(guó)外圖畫(huà)書(shū)作品還有一定的差距，并且自上個(gè)世紀(jì)90年代以后，小人書(shū)也慢慢退出市場(chǎng)，幼兒文學(xué)作品更多地回歸到插圖本。近幾年，國(guó)外大量?jī)?yōu)秀圖畫(huà)故事作品的引入令幼兒家長(zhǎng)與教師耳目一新，他們迫不及待地想把這些好作品送到幼兒手中。由此，一些學(xué)前教育專(zhuān)家也開(kāi)始呼吁用圖畫(huà)故事對(duì)幼兒實(shí)施早期閱讀。
　　“召喚結(jié)構(gòu)”是德國(guó)接受主義理論家伊瑟爾提出的概念。他認(rèn)為，文本并不是意義完滿(mǎn)體，它充滿(mǎn)著“空白”與“不確定性”，這種“空白”與“不確定性”即文本的“召喚結(jié)構(gòu)”。而正是讀者的閱讀，使“空白”得以填充，“不確定性”得以闡釋?zhuān)瑥亩刮谋镜囊饬x得以詮釋。但每個(gè)讀者的知識(shí)集并不相同，因此每個(gè)讀者所讀出的意義也并不完全相同。依據(jù)格式塔心理學(xué)說(shuō)，讀者在閱讀的時(shí)候，也遵循完形心理，讀者會(huì)按自己的理解填充文中所有的縫隙，以使文本的完整意義得以實(shí)現(xiàn)。伊瑟爾所論的“召喚結(jié)構(gòu)”是針對(duì)文字文本來(lái)說(shuō)的，筆者以為圖畫(huà)文本比起文字文本來(lái)說(shuō)，對(duì)幼兒有著更具優(yōu)勢(shì)的“召喚結(jié)構(gòu)”。
　　
　　二、圖畫(huà)故事之“召喚結(jié)構(gòu)”的特點(diǎn)
　　
　　(一)敘事方式符合幼兒的發(fā)展特征
　　幼兒主要以聽(tīng)賞的方式接受文字文本，同時(shí)，主要以想像的方式對(duì)文本中的“空白”與“不確定性”進(jìn)行填補(bǔ)。例如聽(tīng)賞《小紅帽》時(shí)，幼兒會(huì)把所有的文字具象化，即把整個(gè)故事在腦子中形成一個(gè)個(gè)連續(xù)的畫(huà)面，同時(shí)對(duì)主要的人物形象及情節(jié)加重想像的力度，如主人公小紅帽的可愛(ài)、大灰狼的兇惡以及大灰狼如何裝成奶奶的樣子，等等。正是想像的過(guò)程使幼兒獲得極大的“閱讀”樂(lè)趣。一般幼兒會(huì)要求一個(gè)故事講述幾遍，因?yàn)榉磸?fù)的講述會(huì)使文本的每一處“空白”與“不確定性”都通過(guò)想像與聯(lián)想得以充實(shí)。
　　從閱讀的原初意義來(lái)講，幼兒對(duì)文字故事的聽(tīng)賞只能算作準(zhǔn)閱讀?！伴喿x是一個(gè)心理過(guò)程。在閱讀過(guò)程中，讀者對(duì)由視覺(jué)輸入的語(yǔ)言文字符號(hào)的信息進(jìn)行解碼，獲取作者原意想表達(dá)的信息。換句話說(shuō)，作者通過(guò)編碼將意義變成書(shū)面語(yǔ)言，讀者又將書(shū)面語(yǔ)言變成意義?！辈贿^(guò)，文學(xué)閱讀不同于日常的信息閱讀，按照“作者已死”的理論，讀者所要獲取的并非“作者原意想表達(dá)的信息”，而是文本中所含的意義。對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，圖畫(huà)故事的閱讀則可以稱(chēng)作是真正意義上的閱讀，不過(guò)他們解碼的并不是語(yǔ)言文字符號(hào)信息，而是圖畫(huà)信息。閱讀圖畫(huà)故事時(shí)，幼兒可以主動(dòng)或相對(duì)主動(dòng)地將圖畫(huà)信息轉(zhuǎn)變?yōu)橐饬x。
　　完全的空白并不能對(duì)讀者形成“召喚”，“召喚結(jié)構(gòu)”的前提是讀者對(duì)文本有一定的理解，但還存在一些空白需要填充，才能使文本得到更好的詮釋?zhuān)@樣的“召喚”才有意義。圖畫(huà)故事中的圖畫(huà)對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，是可以理解的敘事方式，幼兒完全可以看懂圖畫(huà)中所繪的內(nèi)容(當(dāng)然是指典型的幼兒圖畫(huà)故事，并非幾米漫畫(huà)一類(lèi))。他可以像成人閱讀文字一樣去閱讀圖畫(huà)，只是圖畫(huà)文本仍然需要他將所有的圖畫(huà)信息進(jìn)行綜合，填補(bǔ)其中的“空白”與“不確定性”，才能理解圖畫(huà)所要傳達(dá)的整體意義。
　　
　　(二)通過(guò)敘事的不確定性、跳躍性與開(kāi)放性為兒童的理解提供空間
　　相對(duì)于文字的線性敘事來(lái)說(shuō)，圖畫(huà)故事是面性敘事。幼兒聽(tīng)賞文字故事時(shí)，同一“閱讀時(shí)間”聽(tīng)到的信息極為有限，而圖畫(huà)故事則可以在同一“閱讀時(shí)間”給予幼兒大量的信息，使幼兒不僅被動(dòng)地聽(tīng)，還可以主動(dòng)地看，然后自己思考，按自己的想法去理解作品。他可以參與故事的講述，可以依據(jù)圖畫(huà)所提供的信息引發(fā)更多的想像，從圖畫(huà)管窺自然世界、成人世界等未知的世界。正如黃軼讕在《圖畫(huà)書(shū)：對(duì)話與言語(yǔ)》中所說(shuō)：“圖畫(huà)書(shū)的敘事主要依靠圖像的排列組合。它與文字這種單線的、封閉式的敘事方式有著截然的區(qū)別。它是開(kāi)放的、多元的，同時(shí)也是具象的、運(yùn)動(dòng)的。它需要個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和想像力的縫合，也需要對(duì)圖像多義性的解讀?！?br/>　　圖畫(huà)所講的故事內(nèi)容處于平面之中，因此敘述情節(jié)的順序具有不確定性。圖畫(huà)中的內(nèi)容，哪個(gè)先讀，哪個(gè)后讀，如何讀，都不必事先規(guī)定，幼兒可以有自己閱讀與闡釋的自由。他可以按自己愿意的方式，逐次關(guān)注圖畫(huà)中的所有細(xì)節(jié)，如同觀察大自然中事物般細(xì)致，不看個(gè)清楚，不愿繼續(xù)趕路。圖畫(huà)故事的作者通常會(huì)對(duì)主要的形象或希望讀者注意到的事物給予特別的表現(xiàn)，以引起小讀者的注意，因此，找到主人公與理解主要情節(jié)，對(duì)小讀者來(lái)說(shuō)并不困難。
　　“圖像敘事是將文字的留白轉(zhuǎn)移到了圖像的召喚，讓讀者來(lái)感知和解讀圖像所蘊(yùn)涵的意義?！辈粌H如此，圖畫(huà)故事中的文字總是以最簡(jiǎn)潔的方式呈現(xiàn)故事的必要信息，其余的敘事全部交給圖畫(huà)，因此圖畫(huà)有充分的空間布置細(xì)節(jié)，而充滿(mǎn)細(xì)節(jié)的圖畫(huà)故事正有利于召喚小讀者去發(fā)現(xiàn)與解讀。
　　圖畫(huà)故事中的文字對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，幾乎是完全的空白，如果沒(méi)有成人幫忙，那么圖畫(huà)故事對(duì)他來(lái)說(shuō)，就是有圖無(wú)文的“看圖說(shuō)話”。這對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，由于空白及不確定性加大，因此對(duì)原故事進(jìn)行準(zhǔn)確的講述，可能較有難度。如對(duì)去掉文字的《猜猜我有多愛(ài)你》，幼兒可能會(huì)讀出一個(gè)故事的不同版本，或者會(huì)讀出不同的故事。如果成人引導(dǎo)孩子閱讀文字，使幼兒獲得一些有關(guān)情節(jié)的關(guān)鍵信息，那么圖畫(huà)這種無(wú)聲的語(yǔ)言所呈現(xiàn)給幼兒的信息、所具有的與文字互補(bǔ)的內(nèi)容就會(huì)“召喚”幼兒參與故事的講述。法國(guó)著名的理論家?？略?jīng)說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言與繪畫(huà)的關(guān)系是一種無(wú)限的關(guān)系?！睋Q句話說(shuō)，圖像和語(yǔ)言之間存在著一種言說(shuō)空間和視覺(jué)空間的內(nèi)在無(wú)限張力性。正如美國(guó)學(xué)者米歇爾在其著作《圖像理論》中所說(shuō)：“圖像與語(yǔ)言之間的差異不僅僅是形式問(wèn)題，它們實(shí)際上與下列差異相關(guān)：(言說(shuō)的)自我與(被視的)他者之間的差異；講述與展示之間的差異；道聽(tīng)途說(shuō)與親眼目睹之間的差異；詞語(yǔ)(聽(tīng)到的、引用的、刻寫(xiě)的)與客體或行動(dòng)(看見(jiàn)的、描畫(huà)的、描寫(xiě)的)之間的差異；傳感渠道、再現(xiàn)的傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ街g的差異。”圖畫(huà)書(shū)正是在這種差異性中展開(kāi)敘事，而且這種敘事還結(jié)合了圖畫(huà)和文字兩種敘述手段，從而拓寬了敘事的空間。
　　圖畫(huà)講述情節(jié)相比文字講述情節(jié)更具不確定性。文字文本中的語(yǔ)言文字符號(hào)具有邏輯性強(qiáng)、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔的特征，而圖畫(huà)文本運(yùn)用的色彩、框線、明暗等圖畫(huà)語(yǔ)言的表意性則相對(duì)模糊，邏輯性較弱，因此給予了幼兒更大的闡釋空間。相比影視，圖畫(huà)故事的畫(huà)面也更具有跳躍性，閱讀時(shí)間的充足使得幼兒可以盡情地觀察畫(huà)面中有什么、發(fā)生了什么，以及畫(huà)與畫(huà)之間的空白講了什么。而影視的快速切換，常使幼兒難以把控：沒(méi)有時(shí)間思考，沒(méi)有時(shí)間細(xì)讀(幼兒對(duì)圖的細(xì)讀欲望比成人要強(qiáng)烈得多)。幼兒對(duì)影視的真正參與，往往是在看完影視之后，對(duì)留在他腦中的印象進(jìn)行想像，但這卻無(wú)法保存完全的細(xì)節(jié)，因此需要填充空白的空間也就少得多。對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，圖畫(huà)故事的實(shí)質(zhì)就是紙質(zhì)兒童片。它既避免了文字文本的抽象性，又避免了影視作品的速食性。圖畫(huà)故事握在手中，使幼兒有足夠的時(shí)間去發(fā)現(xiàn)圖畫(huà)所傳達(dá)的所有訊息，并解讀其意義。
　　
　　三、圖畫(huà)故事之“召喚結(jié)構(gòu)”的表現(xiàn)
　　
　　(一)參與“召喚”的細(xì)節(jié)
　　幼兒閱讀圖畫(huà)故事，很大的樂(lè)趣在于尋找細(xì)節(jié)，并透過(guò)細(xì)節(jié)來(lái)感受文本所傳達(dá)的含意，因此圖畫(huà)故事的作者會(huì)有意識(shí)地設(shè)置一些細(xì)節(jié)留待發(fā)現(xiàn)。如《逃家小兔》是比較典型的例子，其第一、二頁(yè)的文字部分：小兔子說(shuō)：我要逃跑啦，我要變成一條魚(yú)兒，跳進(jìn)涼涼的小溪，從你身邊游開(kāi)；兔媽媽說(shuō)：如果你變成涼涼小溪中的魚(yú)兒，我就變成一個(gè)漁夫，我會(huì)拋下魚(yú)餌等著你!接下來(lái)是一幅無(wú)文的彩圖，兔媽媽煞有介事地穿著捕魚(yú)的衣服來(lái)到河邊，然后拋下誘餌(注意：誘餌是胡蘿卜)，河里遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方就是可愛(ài)的兔頭魚(yú)尾的小家伙。顯然，小兔子變成魚(yú)的形象、誘餌的選擇、兔媽媽充滿(mǎn)信心的表情等都是文本的細(xì)節(jié)。透過(guò)這些小小的細(xì)節(jié)，幼兒可以了解小兔子是多么可愛(ài)而淘氣的小家伙，而兔媽媽又是個(gè)多么聰明細(xì)心且了解自己孩子的媽媽。細(xì)節(jié)是圖畫(huà)故事不可或缺的部分，讀者可以通過(guò)細(xì)節(jié)猜測(cè)人物心理、性格，感受所要表達(dá)的情感，預(yù)測(cè)情節(jié)的后續(xù)發(fā)展等，同時(shí)細(xì)節(jié)的設(shè)置符合幼兒觀察世界的方式——細(xì)節(jié)的而非概括的。
　　圖畫(huà)故事的細(xì)節(jié)表現(xiàn)在方方面面，環(huán)境、人物、情節(jié)都可以表現(xiàn)細(xì)節(jié)。環(huán)境的細(xì)節(jié)如《我爸爸》中衣桿上一上一下的襪子、襪子上的太陽(yáng)圖案、長(zhǎng)著人腿跑的鍋?zhàn)拥?。這些環(huán)境的細(xì)節(jié)在表現(xiàn)趣味的同時(shí)，也表現(xiàn)著與主情節(jié)相應(yīng)的方面——超現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)手法以及“我爸爸是最棒的”主題。人物的細(xì)節(jié)在《我爸爸》里也有充分的表現(xiàn)，如爸爸一直穿著的睡衣、爸爸一直變化著的頭等。通過(guò)睡衣，使小讀者很明確地知道，那個(gè)變成魚(yú)、變成馬等動(dòng)物的就是爸爸；而通過(guò)變化的頭，一方面給小讀者帶來(lái)樂(lè)趣，另一方面也讓小讀者更具象地理解文本所著力傳達(dá)的“我的爸爸是最棒的”情感。情節(jié)的細(xì)節(jié)如《換換吧，鼠小弟》中的片斷：鼠小弟用咬過(guò)的蘋(píng)果和獅子換吉它，在換的時(shí)候他把蘋(píng)果未咬的部分朝向獅子，換完后獅子吃蘋(píng)果時(shí)，看到的卻是缺口，因此瞪大了驚訝的眼睛。細(xì)節(jié)表現(xiàn)了鼠小弟的小聰明與獅子的不細(xì)心，令人忍俊不禁。
　　
　　(二)參與“召喚”的圖畫(huà)語(yǔ)言
　　按照阿恩海姆的觀點(diǎn)，圖像必須依靠色彩、形狀、光線、空間的比例等來(lái)完成敘事的功能。這些圖畫(huà)語(yǔ)言對(duì)小孩子來(lái)說(shuō)可算是空白。不過(guò)通過(guò)大量的閱讀或成人的引導(dǎo)，幼兒仍然可以讀懂這些無(wú)聲的語(yǔ)言，并通過(guò)這些語(yǔ)言很好地理解作品。如《爺爺有沒(méi)有穿西裝》的棕色調(diào)，會(huì)使小讀者感受作品的低沉調(diào)子，而《逃家小兔》的紅黃色調(diào)則給小讀者以溫馨感、安全感。
　　方向也是圖畫(huà)文本的一種語(yǔ)言。一般來(lái)講，圖畫(huà)故事中人物的行進(jìn)方向是從左向右，而在遇到突然情況時(shí)，人物的前進(jìn)方向會(huì)有所改變。如《彼得·兔》中，當(dāng)彼得·兔遇到那個(gè)把兔爸爸做成餡餅的蠻哥古里古先生時(shí)，他拼命奔跑的方向是書(shū)的左邊。
　　
　　(三)參與“召喚”的結(jié)尾
　　圖畫(huà)故事一般以書(shū)的形式呈現(xiàn)，因此相對(duì)于文字故事來(lái)說(shuō)具有翻頁(yè)功能，作者也往往會(huì)利用此功能設(shè)置懸念，從而使后一頁(yè)畫(huà)面對(duì)幼兒產(chǎn)生“召喚”，促使幼兒進(jìn)行想像。圖畫(huà)故事的結(jié)尾是最后一頁(yè)的翻頁(yè)，因此其“召喚”功能表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈。
　　結(jié)尾是決定圖畫(huà)故事能否成功的重要因素，好的圖畫(huà)故事的結(jié)尾總會(huì)給讀者留下很多思考與想像的空間。如《要是你給老鼠吃餅干》這本圖畫(huà)書(shū)采用了循環(huán)式結(jié)尾，即結(jié)尾又回到開(kāi)頭，以后故事又將如何展開(kāi)，小讀者可以自由想像；而《想吃蘋(píng)果的鼠小弟》則設(shè)計(jì)了兩個(gè)結(jié)尾：第一個(gè)結(jié)尾，鼠小弟被海獅頂上了樹(shù)，笑得眼睛都瞇成了一條縫，當(dāng)然上樹(shù)吃蘋(píng)果的問(wèn)題解決了，也就可以結(jié)尾了?？墒切〖一镌趺聪聛?lái)呢，又一個(gè)問(wèn)題擺在了讀者面前。不過(guò)小讀者在版權(quán)頁(yè)可以看到答案，也即另一個(gè)結(jié)尾：兩個(gè)蘋(píng)果和鼠小弟被海獅頂著繞個(gè)圓圈下來(lái)了，可再仔細(xì)看，一個(gè)蘋(píng)果被咬了一口。這個(gè)小口就是結(jié)尾所留的空白：誰(shuí)咬的呢?當(dāng)然，小讀者很容易填補(bǔ)它。再如作品《野獸國(guó)》的結(jié)尾就是一頁(yè)空白，文字部分是“而且還是熱的……”這個(gè)空白頁(yè)與文字部分的省略號(hào)意義幾乎完全相同。在空白的頁(yè)面上，小讀者應(yīng)該可以感受到一個(gè)心疼馬克斯的媽媽的形象，甚至可以“看到”媽媽見(jiàn)到脫掉狼服的小馬克斯時(shí)開(kāi)心的樣子。
　　
　　四、圖畫(huà)故事之“召喚結(jié)構(gòu)”的功能
　　
　　(一)促進(jìn)幼兒與成人的對(duì)話
　　雖然圖畫(huà)故事的主要接受對(duì)象是幼兒，可是無(wú)論成人還是幼兒都可以在閱讀中獲得自己的理解與詮釋?zhuān)怯H子共讀非常好的材料。巴赫金的對(duì)話理論認(rèn)為，“自我和他人的各自的獨(dú)一無(wú)二的時(shí)空位置和視點(diǎn)，使得自我與他人都既存在‘視覺(jué)剩余’，又存在視覺(jué)上的盲點(diǎn)。我們每個(gè)個(gè)體都有自己的‘外位性’的優(yōu)勢(shì)，可以看見(jiàn)別人看不到的東西，但是同時(shí)我們又都有自己視域的局限性，這就需要我與他人之間的‘視域’交往和對(duì)話。”成人與幼兒因觀察及思維的方式有所不同，因此共讀時(shí)就擁有更多的對(duì)話空間。如在閱讀《猜猜我有多愛(ài)你》時(shí)，成人更多地感受大兔子的形象，而幼兒則更多地從小兔子身上看到自己。在對(duì)話過(guò)程中，成人可以重拾童年的很多感受，并就自己的理解與知識(shí)給幼兒以指導(dǎo)，讓幼兒發(fā)現(xiàn)并理解書(shū)中更多的訊息與意義。同時(shí)，幼兒也可以感受到成人所不能感受到的意義，想像成人所不能達(dá)成的想像，從而給成人以啟示。成人的知識(shí)集與幼兒的知識(shí)集以圖畫(huà)故事為中心，形成交集，從而更好地填補(bǔ)圖畫(huà)故事的空白。
　　
　　(二)增加幼兒閱讀的主動(dòng)權(quán)
　　幼兒閱讀圖畫(huà)故事，可以自己把控閱讀節(jié)奏，并對(duì)圖畫(huà)故事產(chǎn)生自己的理解。同時(shí)，當(dāng)他熟悉圖畫(huà)故事以后，可以自己進(jìn)行閱讀。閱讀的主動(dòng)權(quán)可以給幼兒很大的成就感，把圖畫(huà)故事(尤其是書(shū))握在手里的感覺(jué)會(huì)讓他覺(jué)得很舒服，讓他覺(jué)得他可以把握世界的一部分。幼兒看了一些圖畫(huà)故事后，在成人的指導(dǎo)下，還可以自己做圖畫(huà)故事書(shū)，這也是填補(bǔ)圖畫(huà)故事“空白”的一種方式。
　　
　　(三)有利于幼兒觀察與想像能力的培養(yǎng)
　　圖畫(huà)故事中每一個(gè)事物、每一個(gè)細(xì)節(jié)的安排，都與書(shū)的整體所要表達(dá)的內(nèi)容有著高度契合的統(tǒng)一性。因此，讀者要細(xì)細(xì)觀察并思考：圖中畫(huà)了什么，為什么要畫(huà)這個(gè)?文本想告訴我們什么?觀察到的細(xì)節(jié)越多，思考越多，填補(bǔ)的空白就越多，所獲得的閱讀樂(lè)趣也越多。因此，我們說(shuō)圖畫(huà)故事能夠提供給幼兒想像的通道，每一細(xì)節(jié)都能提供給孩子想像的契機(jī)，就如文字故事中的文字能夠提供給成人思考觸點(diǎn)一樣。如果說(shuō)成人的思考更多的在理性層面，那么孩子的思考則更多的在想像層面。
　　總之，圖畫(huà)故事對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)是世界片斷的截取與加工，通過(guò)讀圖可使幼兒認(rèn)識(shí)世界的熟悉與不熟悉的各個(gè)方面。對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，圖畫(huà)故事由此認(rèn)識(shí)是世界的窗口。窗口外，是空白的世界，他可以透過(guò)窗口想得更多，想得更遠(yuǎn)。圖畫(huà)故事是幼兒人生的第一本書(shū)，它不只給幼兒帶來(lái)快樂(lè)的童年，同時(shí)可以預(yù)見(jiàn)，圖畫(huà)故事的“召喚”會(huì)帶孩子走入書(shū)的世界，進(jìn)而走人一個(gè)充實(shí)的未