一本教育刊物上刊登了這樣兩則案例：
　　一則案例說：一位小學(xué)語文教師提問學(xué)生“雪融化了是什么?”一位學(xué)生回答：“雪化了是云。”另一位學(xué)生說：“雪融化了是彩虹。”還有學(xué)生說：“雪融化了是春天?！崩蠋熣f：“都錯!答案是泥水。”另一則案例上說：一位國內(nèi)重點小學(xué)的學(xué)生移民到美國，上第一節(jié)美術(shù)課，老師要求他們畫一棵圣誕樹，這位中國小朋友的畫技讓美國教師和小朋友都很驚嘆，因為他畫得太像了，跟墻上貼的一模一樣?？墒?，當(dāng)老師要求他自己創(chuàng)作一副畫時，這位小朋友卻搞了半天也無從下筆。
　　魯迅先生曾贊嘆說：“孩子是可以敬佩的，他們常常想到星月以上的境界……想到昆蟲的言語，他想飛到天空，他要鉆入蟻穴?！焙⒆觽兊南胂罅Φ拇_豐富!可是，令人遺憾的是隨著受教育時間的增長，他們的想象力卻變得黯淡無光。我國的傳統(tǒng)教育通常是對知識靜態(tài)的占有，而不是動態(tài)的追求。我們的教育還在不斷追求完美和規(guī)范，追求循規(guī)蹈矩，不允許存在任何“瑕疵”。我們有一些教師往往忽視了學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，把學(xué)生視為一架被動接受知識的機器。他們在教學(xué)過程中，常常是“搭好梯子讓學(xué)生爬”，凡是學(xué)生容易出錯之處，一律“事先警告”，或帶領(lǐng)學(xué)生“繞道而行”，唯恐學(xué)生“摔”著，學(xué)生稍有小錯，就會急不可耐地將自認為最完美的答案揭示出來。正是這種對教育盡善盡美的追求，吞噬了學(xué)生最后一點點殘存的想象力。如同母親的勤勞，往往養(yǎng)成兒女的懶惰，過于“包辦”的教師最終只能造就碌碌無為的學(xué)生。同樣，在教育教學(xué)中，如果不了解學(xué)生是否已經(jīng)掌握了知識而硬把學(xué)生看作“白紙”，不了解學(xué)生是否喜歡開展活動而硬讓學(xué)生成為“角色”，不了解學(xué)生是否需要合作式學(xué)習(xí)而硬給學(xué)生拉來“伙伴”，那么，此時教師的教學(xué)熱情只能是自作多情，難以被學(xué)生所接受。不厭其煩地硬給學(xué)生并不需要甚至是反感的東西，最終可能導(dǎo)致教學(xué)效率低下，學(xué)生對教師也越來越疏遠。
　　葉圣陶先生有一句名言：“教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)?！惫I(yè)和農(nóng)業(yè)的根本區(qū)別在于，工業(yè)產(chǎn)品是標(biāo)準(zhǔn)化操作、模式化生產(chǎn)，只講標(biāo)準(zhǔn)和效率；而農(nóng)業(yè)面對的是莊稼，莊稼是有生命的，但凡生命都有它自己的特點和規(guī)律。因此，侍弄莊稼，只能夠滿足它、引導(dǎo)它、成全它，而不能“斫其正，養(yǎng)其旁條；刪其密。夭其稚枝；鋤其直，遏其生氣。”有一位哲人說過：“造物主費了無窮的力量，把每個孩子都造成各式各樣，但是我們的教育卻千方百計地把這些個性紛呈的孩子雕琢成一個樣子，有意無意地用我們毫無愧意的愛手，將孩子身上的個性，一點點地掐斷，生怕滋生出許多不合時宜的樹葉?！被仡櫸覀兊慕逃?，特別是基礎(chǔ)教育，學(xué)生個性的培養(yǎng)基本上處在邊緣地帶，甚至是被關(guān)注的盲區(qū)。學(xué)校和班級教育中，運用最多的教育方式是“管…‘壓”“卡”“堵”。許多學(xué)校不容許學(xué)生的思想自由馳騁，只想讓學(xué)生的大腦成為“權(quán)威”思想的灌輸工具。個別學(xué)生特殊而合理的要求常常被“鐵的紀(jì)律”和“大局為重”所戕殺，很容易形成整個學(xué)生群體“千人一面”甚至“千人一念”的局面。教師們整日在苦口婆心地說教，在煞費苦心地探討，目的只有一個，就是殫精竭慮地把個性紛呈的蕓蕓眾生們“精心”打造成統(tǒng)一模式的“解題機器”和“知識行囊”!學(xué)生完全成了老師灌輸知識的容器，成了沒有思維不會思考問題的“植物人”。成了教學(xué)“生產(chǎn)線”上規(guī)格一致的“標(biāo)準(zhǔn)件”，沒有了個性，失去了自我。
　　生命即個性，正是每片惟一的葉子，爭奇斗艷，各領(lǐng)風(fēng)騷，構(gòu)成了我們這個豐富多彩的世界。尊重個性就是尊重生命，把想象力真正地還給學(xué)生，才能欣賞到姹紫嫣紅、春色滿園的景