韓國(guó)朋友最近來信說，那本《三國(guó)演義詩(shī)詞鑒賞》(韓文版)在韓國(guó)問世后，頗受歡迎。那是我在韓國(guó)出版的第一本書，至今已三年了。欣喜之余，思緒翩翩。
　　
　　一
　　
　　《三國(guó)演義詩(shī)詞鑒賞》是韓國(guó)《三國(guó)演義》研究專家、亞細(xì)亞大學(xué)教授鄭元基先生翻譯的。我與他初次相識(shí)，是在1997年11月漢中召開的“中國(guó)第十一屆《三國(guó)演義》學(xué)術(shù)研討會(huì)”上。當(dāng)年，我們?cè)谄鸾徽?，他的漢語(yǔ)口語(yǔ)說得還不很地道，不時(shí)地用手示意，讓我說得慢一些。有些聽不太明白的地方，干脆讓我在他的筆記本上寫下工整的漢字解釋。直到會(huì)意，他才微笑地點(diǎn)點(diǎn)頭。他是一個(gè)有心人，凡大會(huì)上的發(fā)言，會(huì)后他都進(jìn)行整理，不甚明了的地方，還一一請(qǐng)教。
　　一天晚上，他提著一瓶紅酒，幾袋小食品，特意約我一同小酌，我們之間交流，時(shí)而口說，時(shí)而筆書，邊聊天，邊喝酒，仿佛像老朋友似的。臨了，他把那一張張隨手寫的紙片都收了起來，還要再看看。他的誠(chéng)懇、熱情、勤奮給我留下了深深的印象。
　　第二年的夏天，他從韓國(guó)給我寄來了一本書，題目是《關(guān)于八十年代以后(三國(guó)演義)研究?jī)A向的考察》。里面涉及到了；(一)羅貫中籍貫問題；(二)成書年代的問題；(三)版本源流的問題。全是中國(guó)三國(guó)演義學(xué)界爭(zhēng)論的焦點(diǎn)問題，說實(shí)在的，像這一類專業(yè)性非常強(qiáng)的問題，在中國(guó)，也是圊于學(xué)術(shù)圈。何況是一位韓國(guó)學(xué)者，其難可知。但他搜羅之廣、參考之細(xì)，令我十分驚訝，僅《三國(guó)演義》版本就列出1922年至1992年七十年間中國(guó)出版的原著、校理本、評(píng)點(diǎn)本和改編本80多種。為了搜集資料，他還到過上海、南京、北京和成都等地。他一上道，接觸的便是中國(guó)學(xué)術(shù)界資深的學(xué)者，使他迅速掌握學(xué)術(shù)信息，了解學(xué)術(shù)前沿的動(dòng)態(tài)，成為韓國(guó)研究《三國(guó)演義》最具優(yōu)勢(shì)的學(xué)者。只有少數(shù)人才能體現(xiàn)優(yōu)勢(shì)的價(jià)值，元基是其中的一位。
　　元基幾乎每年都到中國(guó)一次，行程往往安排得很緊，逗留天津，往往是一天半時(shí)。1999年夏秋之際，元基又來天津，我們一同逛書店。先到了大沽路古籍書店，又驅(qū)車趕到文化街古籍書店，買了好多書，他選書的面很寬，先秦的、唐宋的名家名作，明清小說，他都挑了不少。逛了半日書店，也沒買上他想要的北京大學(xué)出版的《三國(guó)演義匯評(píng)本》。我家恰好藏有此書，于是贈(zèng)送給了他。一上午在天津東南西北地奔跑，當(dāng)回到住地，離他上飛機(jī)的時(shí)間已不多了。元基急急忙忙打理包箱，把新買的書往里裝。箱子滿滿的，全是在中國(guó)各地買的書。我?guī)退麎褐渥由w，好容易才鎖上箱包，沉得幾乎都提不動(dòng)。他顧不上吃午飯，就匆忙直奔機(jī)場(chǎng)。
　　十年里，他花費(fèi)心血，推出了多部著作，讓中國(guó)的古典名著的研究在韓國(guó)得以傳播，我為之高興，也不斷收到他新出版的譯著：《三國(guó)演義辭典》《三國(guó)志評(píng)話》等。
　　我想一個(gè)學(xué)者的優(yōu)勢(shì)，就是在學(xué)術(shù)上追求，只有不斷的追求，才會(huì)激發(fā)優(yōu)勢(shì)的力量。
　　
　　二
　　
　　原著《三國(guó)演義詩(shī)詞鑒賞》在中國(guó)，也是一部頗受歡迎的著作。1995年3月北京出版社初版。八年后，做了較大的修訂，2003年1月由天津古籍出版社再版，全書42萬字。2010年1月新華出版社又推出最新的修訂版。它對(duì)《三國(guó)濱義》的全部詩(shī)詞進(jìn)行了“釋詞”和“賞析”。“釋詞”部分有上千條注釋，對(duì)那些難懂的文言詞語(yǔ)、特殊句法，作了通俗的解釋。即使初讀三國(guó)的讀者，也能借助解釋，進(jìn)而深入理解原著。有些難懂的詞句，還引名詩(shī)名句來佐證，使讀者舉一反三，激發(fā)鑒賞能力?！百p析”部分，雖說每首詩(shī)都是單篇闡釋，但都是把詩(shī)詞同情節(jié)、人物和小說家敘事視角的內(nèi)在聯(lián)系，綜合成一個(gè)整體進(jìn)行鑒賞。
　　2003年鄭元基著手翻譯我的這本著作《三國(guó)演義詩(shī)詞鑒賞》。他說譯成韓文后，為了適合韓國(guó)讀者的欣賞習(xí)慣，進(jìn)行了縮編，有些地方還加上了他的見解，這也許是翻譯的要求。
　　元基韓文版《三國(guó)演義詩(shī)詞鑒賞》的出版，對(duì)中國(guó)古典小說名著在韓國(guó)的傳播，是一件十分有意義的事情。文化的交流促進(jìn)兩國(guó)的友誼，促進(jìn)人類的文明和進(jìn)步。
　　在公元15世紀(jì)到19世紀(jì)中葉，李朝時(shí)期的韓國(guó)文學(xué)深受中國(guó)明清小說的影響，據(jù)《朝鮮王朝實(shí)錄》記載，朝鮮宣族二年(公元1569年)之前，《三國(guó)演義》已傳人，并出現(xiàn)多種譯本，是中國(guó)小說在韓國(guó)聲望最高、讀者群最多的一部。其影響之大，還在星州、南原、全州、東萊等地建了關(guān)王廟，把關(guān)羽當(dāng)神一樣崇拜。公元17世紀(jì)李朝肅宗時(shí)期，竟用《三國(guó)演義》故事，如桃園結(jié)義、五關(guān)斬將、三顧茅廬、六出祁山等典故為科舉試題，選拔舉子，對(duì)杰出人才更是頂禮膜拜，有地方還建立了諸葛亮廟。
　　當(dāng)代韓國(guó)從1952年到1997年據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，共出版韓文《三國(guó)演義》譯書達(dá)50多種，其中流傳最為廣泛的是李文烈先生的譯本《三國(guó)志》，從1988年問世以來，銷量達(dá)500多萬冊(cè)。還有小說家金弘信先生經(jīng)過三年多的時(shí)間將羅貫中《三國(guó)演義》加以翻譯、評(píng)說。分成10卷本出版。中國(guó)84集電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》開播的第二年，韓國(guó)便開始播放。可見《三國(guó)演義》熱在韓國(guó)長(zhǎng)盛不衰，是鄭元基翻譯《三國(guó)演義詩(shī)詞鑒賞》的文化大背景，也是成就他這樣的韓國(guó)《三國(guó)演義》專家的文化土壤。
　　元基是我最為密切的一位韓國(guó)朋友，又都從事《三國(guó)演義》研究，他為中韓兩國(guó)文化的交往做了一件有意義的事情。唐代詩(shī)人杜荀鶴詩(shī)曰：“辭賦文章能者稀，難中難者莫過詩(shī)。”同理，翻譯詩(shī)詞方面的著作比之散文難度要大得多，尤其是對(duì)《三國(guó)演義》詩(shī)詞翻譯的成功，令我欽