2009年的韓國娛樂圈可謂是多事之秋，從亞洲第一天團(tuán)東方神起傳出解散消息始到super junior的中國籍成員韓庚向韓國法院提起訴訟，每一條消息都鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，議論紛紛。但是，這之中最讓人們關(guān)注的是韓國當(dāng)紅組合2PM隊(duì)長樸宰范的“辱韓”事件，這件事到現(xiàn)在在韓國國內(nèi)還沒有明確的最終結(jié)論。這個(gè)事件不僅僅是在韓國娛樂圈掀起軒然大波，而且在社會(huì)上也形成了激烈的討論，其范圍之廣，影響之大，實(shí)屬罕見。從“水門”事件開始，人們總是喜歡將一個(gè)事件稱為某某門，什么艷照門，潑墨門，開心門等等，我們姑且也將這次事件稱之為“討厭門”。
　　
　　一、“討厭門”事件的始末
　　
　　韓國組合2PM是由韓國著名音樂人樸振英繼GOD之后10年來第一次推出的男子組合，于2008年8月25日公開了7名成員一起拍攝的宣傳海報(bào)。2PM七名成員[樸宰范(韓裔美國人)、金峻秀、Nichkhun(泰國國籍)、玉澤演(韓裔美國人)、張佑榮、李俊吳、黃燦成]全部都是通過各種選秀而被JYP公司所選中的，作為曾培養(yǎng)出GOD、Rain、Wonder girls等著名歌手的樸振英推出的最新組合，2PM還沒有出道就已經(jīng)受到了廣泛關(guān)注。9月4日以專輯《Hottest Time Of The Day》正式出道，并以《滿分10分的10分》、《Again&Again》、《討厭你》獲得了大家的熱烈好評，成為目前韓國人氣最高的偶像團(tuán)體。然而，就在2PM如日中天之時(shí)，于2009年9月5日也就是2PM出道一年之際，卻爆出了其隊(duì)長樸宰范在四年前博客上的貶低韓國的言論。有人截取樸宰范四年前在博客上寫的文章中的兩句話……korea is gay……I hate Korean，以2PM隊(duì)長樸宰范貶低韓國作為標(biāo)題在網(wǎng)上登載，一時(shí)之間媒體競相報(bào)導(dǎo)，韓國網(wǎng)民集中進(jìn)行對樸宰范的無差別攻擊，樸宰范雖當(dāng)天對該言論表示道歉，但隨著責(zé)難的不斷加劇，樸宰范于9月8日宣布退隊(duì)并離開韓國。樸宰范的離開，并沒有使這場風(fēng)波平息，反而在韓國國內(nèi)掀起了更大范圍的討論。這是因?yàn)?，在樸宰范離開后，媒體又爆出了所謂事實(shí)的真相，將樸宰范的博客內(nèi)容全文轉(zhuǎn)載，經(jīng)韓國外大英語翻譯學(xué)科教授趙承恩等專業(yè)人士的分析指出，考慮到文章的整體脈絡(luò)，以及這位歌手的社會(huì)文化背景，受到非議的發(fā)言的意思應(yīng)是：情況不是很好，對于當(dāng)前的情況非常厭煩。另一位教授leedavis也指出：他(樸宰范)就像是個(gè)小孩子一樣在開玩笑說，討厭這個(gè)，討厭這個(gè)，其實(shí)只是我不喜歡的意思而已。而且，作為從小出生在美國的第三代韓裔僑胞，初到韓國時(shí)只有16歲的樸宰范，由于語言不通、飲食習(xí)慣不同、練習(xí)生的訓(xùn)練又十分艱苦而產(chǎn)生的討厭情緒是可以理解的。由此，社會(huì)上的責(zé)難風(fēng)潮迅速轉(zhuǎn)向同情和理解。人們也開始反思之前的種種行為，從而產(chǎn)生了對這一事件所涉及的隱私權(quán)、言論自由、激進(jìn)的民族主義等問題的大討論。下面對于這個(gè)事件，讓我們來看一些相關(guān)信息：
　　一位韓國記者在接受某媒體采訪時(shí)說：對于某個(gè)事件。不去看他的整體脈絡(luò)而是只關(guān)注標(biāo)題或突出的部分，然后再對此發(fā)表自己的支持或反對的意見，有些一線記者又把部分網(wǎng)民的指責(zé)，當(dāng)成所有人的意見，反映在報(bào)導(dǎo)里。又或者把一個(gè)問題點(diǎn)當(dāng)成是所有來報(bào)導(dǎo)，這就是言論體系的一個(gè)通病。
　　延世大學(xué)心理學(xué)科教授黃尚民也指出：對于媒體上看到的這些大眾對其真實(shí)性的判斷，不是靠自己而是更關(guān)注別人怎么說，結(jié)果就導(dǎo)致隨大流一面倒的現(xiàn)象，而且大眾也更愿意相信這種一面倒的情況更接近真理，就是事實(shí)。
　　韓國的radio李允錫在接受韓國某媒體采訪時(shí)說：我認(rèn)為其實(shí)一句“I hate Korean”是平時(shí)很容易用到的話，這并不代表他全面討厭韓國人。而且在“是韓國人還是美國人!”的混亂中，孩子們往往處在找身份的過程當(dāng)中，處在這種過程的孩子們有時(shí)會(huì)把自己的心里話，舒服地用美國的表達(dá)方式說出來，韓國那邊的人們卻過于敏感地接受。
　　明智大學(xué)教授金正云在12月17目的一期叫做《明星的秘密》的節(jié)目中說：先不說黑客的問題，或說哪位翻譯無視了整體的脈絡(luò)，只是斷章取義把幾句話翻了出來……與其說這些問題，還不如說我們宰范萬一沒有美國市民證，如果是在韓國鄉(xiāng)下長大后成為了偶像明星，民眾會(huì)不會(huì)有這種反應(yīng)?所以說這種反應(yīng)并不是單純?yōu)橐粋€(gè)偶像歌手說錯(cuò)話而激動(dòng)。而是被韓國人所擁有的那種不大符合全球化時(shí)代的民族主義的感情混淆了……
　　可見，韓國媒體和民眾都開始了對該事件進(jìn)行反思，但是卻很少思考傳媒本身作為這件事情的決定性力量的問題，所以讓我們來思考一下，這個(gè)事件是怎樣傳播，擴(kuò)大的?答案當(dāng)然是將信息迅速傳播的大眾媒體的作用。那么，大眾傳媒又是怎樣產(chǎn)生，又為何將此事擴(kuò)大傳播和起作用的呢?
　　
　　二、大眾文化的中堅(jiān)力量——大眾傳媒
　　
　　十八世紀(jì)人們開始對文化進(jìn)行理論研究，這是精英階層對大眾文化這種異質(zhì)文化所作出的一種自上而下的思考，文化精英們對大眾文化最初是采取批判抵制的態(tài)度。直到二十世紀(jì)初，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)大眾文化已經(jīng)取代了精英文化成為主導(dǎo)文化，于是開始重新審視大眾文化。而大眾傳媒就是在大眾文化中產(chǎn)生的，因大眾文化在當(dāng)代生活中無所不在，深刻地影響著社會(huì)生活，所以大眾傳媒也成為這個(gè)社會(huì)當(dāng)中強(qiáng)有力的文化建構(gòu)力量。
　　生活在二十一世紀(jì)的我們更是深受大眾文化影響。從推行大眾文化到積極地參與進(jìn)來，再到不知不覺地按照大眾文化所塑造的趣味行事，這一切的一切都要?dú)w功于大眾傳媒所起的決定性作用。并且媒體與大眾文化之間又是一種共生關(guān)系——大眾文化為媒體提供了豐富的傳播內(nèi)容，而媒體為大眾文化提供了廣泛散布的傳播平臺(tái)。而且在這個(gè)高速發(fā)展的現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)，人們?yōu)樯鐣?huì)生活緊張的節(jié)奏所困擾，渴望輕松、渴望解脫，于是大眾文化以“娛樂”的方式承擔(dān)了精神宣泄與慰藉的功能?！拔幕I(yè)”奉守的信念是：“大眾社會(huì)不需要文化，只需要娛樂，娛樂行業(yè)提供消費(fèi)品就是為了讓社會(huì)享用。所以作為大眾文化的重要組成部分——偶像文化，就大張旗鼓地進(jìn)入到人們的文化生活中，成為最受青年人歡迎的文化形式?！?br/>　　韓國組合2PM作為大眾文化中的一員，是目前韓國當(dāng)紅的偶像組合，其受到的關(guān)注是前所未有的，關(guān)于他們的任何信息都會(huì)成為人們尤其是所屬歌迷的談資。人們渴望知道2PM的信息，報(bào)導(dǎo)有關(guān)2PM的消息就會(huì)有收視，因?yàn)榇蟊娢幕旧砭途哂幸环N赤裸裸的商品性。市場需要是大眾文化的惟一準(zhǔn)則和終極目的，追求利潤最大化更是其根本目標(biāo)，所以他們運(yùn)用各種方式搶奪收視率，而2PM的巨大號召力正是媒體所需要的。法國最具國際影響的思想大師布爾迪厄也曾提出：“到了90年代，電視越來越明顯地受到商業(yè)邏輯的侵蝕，而商業(yè)邏輯對電視的作用是通過收視率而實(shí)現(xiàn)的。有高收視率就必然帶來豐厚廣告利潤和商業(yè)資助，而追求高收視率則必然導(dǎo)致電視從50年代注重文化品味向90年代的媚俗傾向的轉(zhuǎn)變?！庇谑前咽鼙娦枨笞鳛橹赶驑?biāo)的大眾傳媒，也就更愿意爆料有關(guān)于2PM的任何消息。讓我們來看一組韓國媒體統(tǒng)計(jì)的關(guān)于樸宰范“辱韓”事件的報(bào)導(dǎo)數(shù)據(jù)：第一天，最初報(bào)導(dǎo)以及道歉91條：第二天，報(bào)導(dǎo)組合成員擁護(hù)發(fā)言85條；第三天，報(bào)導(dǎo)樸宰范退出綜藝節(jié)目的報(bào)導(dǎo)133條，第四天，報(bào)導(dǎo)宣布退出組合以及出國當(dāng)天信息的有450多條。在言論最初報(bào)導(dǎo)后的四天之內(nèi)，在線和離線的報(bào)導(dǎo)一共有760多條，網(wǎng)民的瘋狂跟帖更是把原本只屬于10歲、20歲的人群消費(fèi)的偶像，擴(kuò)大到30歲、40歲的人，樸宰范受到的關(guān)注已超出音樂本身，甚至已經(jīng)延展到了韓國人的文化沖突(宰范作為海外僑胞，與本土韓國人在思想和價(jià)值觀念上的差異)，于是媒體的爭相報(bào)導(dǎo)也使得這個(gè)事件以爆炸的形式急速地?cái)U(kuò)展開來。
　　在法蘭克福學(xué)派看來，大眾文化具有一種潛在的強(qiáng)迫性。大眾文化是一種“意識(shí)形態(tài)”，它對人的操縱與欺騙比早期統(tǒng)治相對粗暴的方式更為微妙而有效，它能把它的犧牲者安撫進(jìn)入被動(dòng)接受狀態(tài)，使其不知不覺地按它的意愿行事，它使民眾天真而固執(zhí)地相信其所宣揚(yáng)的一切，而作為大眾文化的絕對傳播力量的大眾傳媒，就扮演著推行大眾文化意識(shí)的角色。
　　自人類誕生以來，人們就開始不斷地追尋真理，追尋事實(shí)的真相，去尋求生活的本質(zhì)。但是隨著大眾文化成為主流文化之始，其消解崇高、消解意義、消解深度的理念，重新塑造了大眾的趣味，而生活在大眾文化中的當(dāng)今社會(huì)的人們正是被塑造了的大眾，他們什么都不想做，什么都提不起興趣，在彷徨無奈中度日，并且深深地相信大眾文化喉舌的大眾傳媒。于是在爆出2PM隊(duì)長樸宰范“辱韓”事件之始，人們的思想就深深地追隨著大眾傳媒的報(bào)導(dǎo)方向，當(dāng)時(shí)幾乎沒有人去質(zhì)疑這個(gè)件事是否是真的，而是跟風(fēng)似地在網(wǎng)上轉(zhuǎn)載和發(fā)表自己對樸宰范“辱韓”言論的憤怒，漸漸地人們的憤怒情緒被煽動(dòng)起來，從而引發(fā)出更大的憤怒，甚至出現(xiàn)了讓樸宰范自殺謝罪的言論。在樸宰范黯然離開韓國之后，隨著媒體的進(jìn)一步報(bào)導(dǎo)，將所謂的事實(shí)真相呈現(xiàn)給民眾，并且在報(bào)導(dǎo)中強(qiáng)調(diào)樸宰范當(dāng)時(shí)的年齡只有16歲，而且是初到韓國不通語言的時(shí)候所寫的文章中的只言片語，強(qiáng)調(diào)翻譯有誤，于是大眾的思想就發(fā)生了變化，同情與理解又占了上風(fēng)?，F(xiàn)在在韓國要求樸宰范回去的呼聲正不斷高漲，一些民眾紛紛為樸宰范做出應(yīng)援，例如，聯(lián)名簽字、張貼海報(bào)等。也就是說大眾依然相信大眾傳媒所呈現(xiàn)給我們的信息，根據(jù)大眾傳媒所提供的信息進(jìn)行判斷，大眾的思想一直在圍繞著大眾傳媒轉(zhuǎn)，就是說我們的思想不是我們思考之后的產(chǎn)物，而是大眾傳媒所賦予的，我們的思想一直被大眾傳媒左右著。
　　從受到追捧的偶像歌手到變成了一個(gè)貶低韓國的美國人，這是短短四天所發(fā)生的事情，這個(gè)事件給生活在大眾文化之中的我們又留下怎樣的課題呢?我想，如果再出現(xiàn)這種事件，不要選擇直接相信，而是要想想這是事實(shí)嗎，如果是我，該怎樣去了解這個(gè)事情呢?雖然爆出了樸宰范文章的原意，并引發(fā)了同情論，但是樸宰范受到的傷害卻很難治愈了。將不正確的情報(bào)擴(kuò)大傳播很容易導(dǎo)致“趕盡殺絕”，而這盡頭就只剩下無辜的犧牲者，希望通過這次事件我們也能銘記這一