浦玉忠,韓曉慶

(1.江蘇工業(yè)學(xué)院院長(zhǎng)辦公室,江蘇常州213164;2.蘇州科技學(xué)院團(tuán)委,江蘇蘇州215011)

“跟進(jìn)式教育”理念的實(shí)踐模式淺析*

浦玉忠1,韓曉慶2

(1.江蘇工業(yè)學(xué)院院長(zhǎng)辦公室,江蘇常州213164;2.蘇州科技學(xué)院團(tuán)委,江蘇蘇州215011)

隨著對(duì)“跟進(jìn)式教育”研究的不斷深入和對(duì)教育有效性研究的不斷深化,“跟進(jìn)式教育”的操作性及其系統(tǒng)性、科學(xué)性愈來(lái)愈受到教育工作者的關(guān)注。“跟進(jìn)式教育”圍繞著育人的中心,設(shè)計(jì)了教育跟進(jìn)、管理跟進(jìn)、服務(wù)跟進(jìn)、活動(dòng)跟進(jìn)四個(gè)工作模塊,并構(gòu)建成四位一體的工作模式,構(gòu)成了一個(gè)開(kāi)放性的多因素參與的同時(shí)經(jīng)有機(jī)組織整合而具有相對(duì)穩(wěn)定性的綜合實(shí)踐系統(tǒng)。

“跟進(jìn)式教育”;教育理念;教育模式

“跟進(jìn)式教育”理念的內(nèi)涵即已厘清,[1]隨著對(duì)其研究的不斷深入和對(duì)教育有效性研究的不斷深化,“跟進(jìn)式教育”的操作性及其系統(tǒng)性、科學(xué)性等愈來(lái)愈受到教育工作者的關(guān)注。本文試就“跟進(jìn)式教育”理念的實(shí)踐模式構(gòu)建作以探賾。

一、模式構(gòu)建的理論依據(jù)

主體問(wèn)題一直是哲學(xué)研究的熱點(diǎn),隨著對(duì)主體論研究的不斷深入,主體際理論也越來(lái)越成為教育研究中一個(gè)新的焦點(diǎn),很多教育工作者提出主體教育思想、主體教育理論等主張。十六屆三中全會(huì),“以人為本”為核心的科學(xué)發(fā)展觀正式提出,教育的人本研究隨之成為學(xué)界的焦點(diǎn)。在大學(xué)生教育中如何體現(xiàn)和有效落實(shí)“以人為本”的思想,在高等教育管理中如何更好地實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,一直是實(shí)踐中的難點(diǎn)?！案M(jìn)式教育”正是在以人為本理念指導(dǎo)下的大學(xué)生教育新理念,對(duì)其進(jìn)行實(shí)踐模式構(gòu)建的研究正是對(duì)此進(jìn)行的有益探索。

馬克思曾指出過(guò):“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”[2]哲學(xué)家胡塞爾也意識(shí)到并開(kāi)始關(guān)注和研究主體之間的性質(zhì)或關(guān)系,提出了“主體際性”的概念,認(rèn)為這個(gè)性質(zhì)或關(guān)系指在一個(gè)主體之外還有另外多個(gè)主體,它們之間互為主體。所以,萬(wàn)事萬(wàn)物都不是孤立存在著的,而只能存在于一定的關(guān)系當(dāng)中才具有存在的哲學(xué)合理性?！鞍堰@種哲學(xué)思想映射到教育學(xué)中,就是教育的主體際模式?！盵3]“跟進(jìn)式教育”在強(qiáng)調(diào)教育者為中心,充分發(fā)揮好教育功能的同時(shí),強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心,重視學(xué)生的主體性,從理論上擺脫了把學(xué)生作為“物”的客體地位,“跟進(jìn)”學(xué)生成長(zhǎng)成才過(guò)程中的思想、興趣、需要等訴求,這正是教育者與被教育者之間“互主體”、“互中心”關(guān)系的體現(xiàn),充分把主體際的關(guān)系映射到教育的過(guò)程中,并使主體際性與教育管理工作的各要素高度契合,既包括主體際性與教育者和受教育者之間的契合,也包括主體際性與教育環(huán)體 (即思想政治教育環(huán)境)和教育介體 (如教育目的、教育內(nèi)容、教育手段、教育活動(dòng)等)等契合?！案M(jìn)式教育”模式是在教育者、受教育者、教育影響因素等多主體多重能動(dòng)的互動(dòng)交往過(guò)程中,通過(guò)各主體與教育的環(huán)體、介體等要素的契合形成特定的“時(shí)空?qǐng)觥?以促進(jìn)教育者、受教育者等在“時(shí)空?qǐng)觥眱?nèi)和諧的發(fā)展,同時(shí)促進(jìn)教育環(huán)體和介體的優(yōu)化、發(fā)展。

“跟進(jìn)式教育”實(shí)踐模式構(gòu)建的理論前提和合理性依據(jù)。關(guān)于模式 (M ode)的定義,前人曾進(jìn)行了一定的探討,比較權(quán)威的看法有:“模式是一種結(jié)構(gòu),而這種結(jié)構(gòu)應(yīng)符合于實(shí)際存在的某結(jié)構(gòu)或過(guò)程的有關(guān)各點(diǎn)。它由符號(hào)與使用規(guī)則所組成,是一種經(jīng)選擇和抽繹的形式,為了要了解比較復(fù)雜的運(yùn)動(dòng),模式是不可少的”,這個(gè)定義由多伊奇于1952年提出。除此之外,還有一個(gè)觀點(diǎn),即“模式是再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的一種理論性的、簡(jiǎn)化的形式”,由比爾與哈德格雷夫于1973年提出。[4]“教育模式是在教育理論指導(dǎo)下,抓住特點(diǎn),對(duì)教育過(guò)程的組織方式作簡(jiǎn)要概括,以提供教育實(shí)踐選擇;另一方面,對(duì)教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)作概括,抓住特點(diǎn),則可得到個(gè)別的教育模式,以豐富教育理論?！盵5]任何一種模式的構(gòu)建無(wú)一例外地要厘清其建模的理論依據(jù),進(jìn)而探求模式的構(gòu)成要素及這些要素有機(jī)結(jié)合的方式。教育模式(Education M ode)是體現(xiàn)教育思想、目標(biāo)定向、促進(jìn)其教育功能發(fā)揮的操作模型,它的要點(diǎn)是分析主要矛盾,認(rèn)識(shí)基本特征,進(jìn)行合理分類,其發(fā)揮功能的要素應(yīng)該包括大學(xué)生的教育、管理、服務(wù)、活動(dòng)四個(gè)方面的要素。

“跟進(jìn)式教育”模式是在現(xiàn)時(shí)教育層次上,融入互主體及多元主體理論的思維,同時(shí)囊括了以往教育研究中業(yè)已取得的經(jīng)驗(yàn)成果,在此基礎(chǔ)上推進(jìn)教育向“人本化”方向的新發(fā)展。通過(guò)我們對(duì)主體際哲學(xué)思想和教育建模理論的分析,對(duì)于我們具體構(gòu)建“跟進(jìn)式教育”理念的實(shí)踐模式具有重要的指導(dǎo)意義。

二、模式構(gòu)建的基本設(shè)計(jì)

赫斯特認(rèn)為,在研究教育這一具體的社會(huì)活動(dòng)時(shí),照搬自然科學(xué)的模式容易使問(wèn)題過(guò)于簡(jiǎn)單化。在教育實(shí)踐模式構(gòu)建的具體過(guò)程中,我們一方面從系統(tǒng)論、建構(gòu)主義理論、管理學(xué)原理等理論視角審視“跟進(jìn)式教育”實(shí)踐模式構(gòu)建的價(jià)值取向,并把其逐步物化、滲透到整個(gè)工作實(shí)踐中去,另一方面調(diào)動(dòng)學(xué)校、社會(huì)、學(xué)生家庭等多方面的積極性,通過(guò)課題立項(xiàng)、學(xué)術(shù)研討和教育實(shí)踐等途徑,集思廣益、理清思路。在經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期實(shí)踐探索和大量驗(yàn)證總結(jié)的基礎(chǔ)上,初步提出了“跟進(jìn)式教育”的實(shí)踐體系,即,圍繞著育人的中心,設(shè)計(jì)了教育跟進(jìn)、管理跟進(jìn)、服務(wù)跟進(jìn)、活動(dòng)跟進(jìn)四個(gè)工作模塊,并構(gòu)建成四位一體的工作模式 (如圖1所示)。

圖1 “跟進(jìn)式教育”理念的實(shí)踐模式示意圖

在教育跟進(jìn)、管理跟進(jìn)、服務(wù)跟進(jìn)、活動(dòng)跟進(jìn)這四個(gè)方面,每一項(xiàng)具體的條目里面又都包括相應(yīng)的類工作項(xiàng)目,成為條塊工作子系統(tǒng)。如跟進(jìn)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生送溫暖,指學(xué)校在幫扶貧困生工作方面具體貫徹實(shí)踐“跟進(jìn)式教育”理念的系列思路與舉措,跟進(jìn)心理困難學(xué)生送疏導(dǎo),指學(xué)校在大學(xué)生心理健康教育工作方面具體貫徹實(shí)踐“跟進(jìn)式教育”理念的系列思路與舉措等。

四個(gè)工作模塊,是既相互獨(dú)立又有機(jī)聯(lián)合的有機(jī)整體,是相互作用相互促進(jìn)合力提升工作成效的關(guān)照系統(tǒng)。教育跟進(jìn)針對(duì)學(xué)生的思想發(fā)展和品德成長(zhǎng)進(jìn)行既高揚(yáng)主旋律又新鮮生動(dòng)、既全面發(fā)展又尊重個(gè)性的教育,屬于教育的引導(dǎo)功能在學(xué)生成才過(guò)程中的作用發(fā)揮;管理跟進(jìn)側(cè)重在建立一套人本而行之有效的管理制度體系,探索一套人本、規(guī)范的管理手段,以此形成多方面的基本保障、提升育人成效,屬于管理的規(guī)范功能在學(xué)生成才過(guò)程中的作用發(fā)揮;服務(wù)跟進(jìn)著眼于使經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生“吃得飽”、心理困難學(xué)生“想得好”、學(xué)習(xí)困難學(xué)生“學(xué)得了”,主要是立足于解決好學(xué)生學(xué)業(yè)與成長(zhǎng)道路上的后顧之憂,屬于服務(wù)的保障功能在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的作用發(fā)揮;活動(dòng)跟進(jìn)旨在拓寬第一課堂的空間,調(diào)動(dòng)第二課堂的資源,為學(xué)生開(kāi)展綜合素質(zhì)教育,拓展學(xué)生的綜合素質(zhì),屬于活動(dòng)的素質(zhì)拓展功能在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的作用發(fā)揮。教育、管理、服務(wù)、活動(dòng)的跟進(jìn)使學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活相結(jié)合,教育、管理、服務(wù)、活動(dòng)相銜接,知識(shí)傳授與素質(zhì)拓展、能力提升相統(tǒng)一。

縱向到底、橫向到邊的工作體系,以教育對(duì)象、教育者、教育相關(guān)因素為對(duì)象的目標(biāo)體系,以人和事為觀照的多元視角,使其構(gòu)成了一個(gè)開(kāi)放性的多因素參與的同時(shí)經(jīng)有機(jī)組織整合而具有相對(duì)穩(wěn)定性的綜合實(shí)踐系統(tǒng)?！八軜?gòu)了一個(gè)以學(xué)生全面成長(zhǎng)為中心的立體多層互相影響的多維教育系統(tǒng),以時(shí)間、空間、教育對(duì)象、教育者、教育內(nèi)容、教育手段、教育過(guò)程等要素為維度,使教育活動(dòng)具備了整體性、互動(dòng)性、生成性和開(kāi)放性特點(diǎn)?！盵6]在空間上看,各個(gè)工作模塊覆蓋了學(xué)生在學(xué)校期間學(xué)習(xí)、生活的幾乎全部場(chǎng)所和空間,包括課堂、宿舍、校園甚至于網(wǎng)絡(luò)空間等。具體來(lái)看,教室是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所,“跟進(jìn)式教育”在實(shí)踐中包含跟進(jìn)教室或者跟進(jìn)課堂,具體表現(xiàn)為在專業(yè)教師進(jìn)行課堂專業(yè)教學(xué)的同時(shí),作好紀(jì)律督導(dǎo)、師生溝通、困難服務(wù)等工作;宿舍是學(xué)生生活的主要空間,“跟進(jìn)式教育”還要求把教育管理服務(wù)工作跟進(jìn)到學(xué)生的生活區(qū),在實(shí)踐體系中包括對(duì)學(xué)生在公寓生活的跟進(jìn),具體表現(xiàn)為教師住進(jìn)學(xué)生宿舍樓與學(xué)生同行同住,理論學(xué)習(xí)室搬進(jìn)學(xué)生宿舍樓方便學(xué)生自修等;在對(duì)課外活動(dòng)的“跟進(jìn)”方面,即把教育目的、教育思想等潛在性地寓于豐富多彩的文化活動(dòng)中,在讓學(xué)生體會(huì)到娛樂(lè)性和休閑性的同時(shí),更多地使之能夠有所得、有所感。從時(shí)間上看,從學(xué)生入學(xué)進(jìn)校前到學(xué)生大學(xué)過(guò)程結(jié)束,甚至畢業(yè)離校后,“跟進(jìn)式教育”實(shí)踐體系內(nèi)各項(xiàng)具體工作舉措有機(jī)協(xié)調(diào)、相互配合,分別作用于學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的各階段,形成了全程貫穿的縱向維度。從教育手段的維度來(lái)看,隨時(shí)信息時(shí)代的發(fā)展,手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)已成為現(xiàn)代大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、娛樂(lè)的新空間和新載體,“跟進(jìn)”這一新時(shí)代特點(diǎn),教育就理應(yīng)把網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)納入到教育的介體中來(lái),把對(duì)其的合理開(kāi)發(fā)和充分利用作為豐富教育載體、創(chuàng)新教育形式的重要內(nèi)容,而且這也能更好地實(shí)現(xiàn)有效把握學(xué)生的興趣開(kāi)展工作,可以使原本枯燥的教育內(nèi)容煥發(fā)出新的生機(jī),更易贏得學(xué)生的歡迎。

因其開(kāi)放性特點(diǎn),可以在“跟進(jìn)式教育”理念指導(dǎo)下,不斷統(tǒng)合和調(diào)整現(xiàn)行的、一般的教育內(nèi)容,以社會(huì)發(fā)展的歷史坐標(biāo)和當(dāng)代大學(xué)生身心特點(diǎn)的橫向坐標(biāo)為基準(zhǔn),以大學(xué)生的教育、管理、服務(wù)、活動(dòng)方面工作的具體內(nèi)容為條目,來(lái)使教育的內(nèi)容更系統(tǒng)、更完善、更科學(xué),更貼近生活,貼近實(shí)際,貼近受教育者。

三、模式構(gòu)建的實(shí)踐意義

在教育越來(lái)越發(fā)達(dá)的時(shí)代,學(xué)校以一種具備一定科學(xué)理念的規(guī)范化的整體形象出現(xiàn)將成為新時(shí)期教育競(jìng)爭(zhēng)與發(fā)展的必然趨勢(shì)。21世紀(jì)的優(yōu)秀教育工作者將是那些“將新的理念加入到標(biāo)準(zhǔn)化實(shí)踐中去的人”。[7]這里面蘊(yùn)涵了兩個(gè)要義,一是要有新理念,二是要有系統(tǒng)科學(xué)的實(shí)踐模式。從事實(shí)上看,“跟進(jìn)式教育”理念已成為蘇州科技學(xué)院學(xué)生教育工作中最突出的特征與品質(zhì),已成為學(xué)校學(xué)生教育工作的形象標(biāo)識(shí)。在此基礎(chǔ)上,將此一理念運(yùn)用到具體實(shí)踐中去,建構(gòu)起并不斷完善科學(xué)有效的實(shí)踐模式,將是廣大教育工作者提升工作效能、推動(dòng)工作發(fā)展的新契機(jī)和新課題。因此,可以說(shuō),“跟進(jìn)式教育”理念的實(shí)踐模式構(gòu)建研究,代表了一種為了促進(jìn)教育發(fā)展而提升教育水平的非傳統(tǒng)性方法,它為我們邁向更高層次的教育,提供了一個(gè)充滿理性和實(shí)踐意味的視角。因此可以看出構(gòu)建“跟進(jìn)式教育”理念的實(shí)踐模式意義重大。

第一,“教育模式是教育理論轉(zhuǎn)化為教育實(shí)踐的橋梁,是教育經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為教育科學(xué)的中介?！盵8]構(gòu)建“跟進(jìn)式教育”理念的實(shí)踐模式,是對(duì)零散教育經(jīng)驗(yàn)的整合和升華,是運(yùn)用教育理論指導(dǎo)教育實(shí)踐改革創(chuàng)新的橋梁和中介?！敖逃碚撌窃趯?shí)踐中產(chǎn)生并為了實(shí)踐而存在的。”[9]教育模式是實(shí)施教育理論的范型,有利于教育理論的推廣及運(yùn)用,大大增強(qiáng)教育理念的可操作性,因此對(duì)“跟進(jìn)式教育”作為一種教育理念和思想而言,是對(duì)其“提高理論的實(shí)踐品性”的重要課題,同時(shí)也是對(duì)高校具體的教育工作實(shí)踐“豐富實(shí)踐的理性思維”的必要舉措。

第二,根據(jù)實(shí)踐模式所體現(xiàn)的教育思維和科學(xué)預(yù)見(jiàn),所確定的自變量和因變量,可以更好地指導(dǎo)教育工作者把握教育過(guò)程中由教師、學(xué)生、目的、內(nèi)容、方法、環(huán)境、時(shí)間等因素形成的多變量的函數(shù)關(guān)系,能夠推動(dòng)工作中進(jìn)行項(xiàng)目改革等二次實(shí)踐,進(jìn)而不斷提高教育成效。

第三,“教育實(shí)踐模式具有模仿性和可操作性”,[10]“跟進(jìn)式教育”實(shí)踐模式是一種普適性較大的、行之有效的教育模式,其構(gòu)建研究也是一種行動(dòng)研究,包含的教育建模,實(shí)際上力圖實(shí)現(xiàn)一種可分享的專業(yè)文化。人們可以在“基本套路”的基礎(chǔ)上,根據(jù)具體教育條件或情境靈活調(diào)整,形成適合教育實(shí)際的“變式”,從而提高教育水平和教育效果。

總之,大學(xué)生教育管理是高校工作的重要組成部分,也是高校發(fā)展的重要影響因素,一個(gè)好的教育實(shí)踐模式可以使學(xué)校工作產(chǎn)生許多積極的效應(yīng)。當(dāng)然,由于社會(huì)的快速發(fā)展,一個(gè)好的教育模式并不是一個(gè)封閉、不變的體系,而是一個(gè)開(kāi)放、完善和發(fā)展的體系。這個(gè)探索的科學(xué)性、準(zhǔn)確性、規(guī)范性或許還存在著諸多缺陷,需待探索和改革的進(jìn)一步深化。

[1]韓曉慶,浦玉忠.“跟進(jìn)式教育”理念的內(nèi)涵解讀 [J].蘇州科技學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2007(2):111-115.

[2]中央編譯局.馬克思恩格斯選集:第1卷 [M].北京:人民出版社,1995:54.

[3]吳春巖.論思想政治教育主體際模式 [J].渤海大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2008(6):152.

[4][美]沃納丁·賽弗林,小詹姆·坦卡特.傳播學(xué)的起源、研究與應(yīng)用 [M].福州:福建人民出版社,1985:26—27.

[5]查有梁.教育模式[M].北京:教育科學(xué)出版社,1993:1.

[6]李 萍.“跟進(jìn)式教育”理念的哲學(xué)理?yè)?jù)[J].社會(huì)科學(xué)家,2009(12):128.

[7][美]彼得·諾思豪斯.領(lǐng)導(dǎo)學(xué):理論與實(shí)踐[M].吳榮先,譯.南京:江蘇教育出版社,2002:104.

[8]于玉梅.教育模式是聯(lián)系理論與實(shí)踐的橋梁[J].遼寧教育,2004(2):81.

[9]周作宇.問(wèn)題之源與方法之鏡 [M].北京:教育科學(xué)出版社,2000:51.

[10]于玉梅.教育模式是聯(lián)系理論與實(shí)踐的橋梁 [J].遼寧教育,2004(2):31.

On PracticeM ode of the Concept of“Follow-up Education”

PU Yu-zhong1,HAN Xiao-qing2
(1.The President’s Office,Jiangsu Polytechnic U niversity,Changzhou 213164,China;2.Youth L eague Comm ittee,Suzhou U niversity of Science and Technology,Suzhou 215011,China)

W ith the further study and research on the“follow-up education”and the effectiveness of education,the operational,systematic,and scientific research of“follow-up education”becomemore and more the concern of educators.“follow-up education”centers around educating people,designing four modules of education follow-up,management follow-up,service follow-up,and activities follow-up.The four in one mode of operation constitutes an open multiple-involved comprehensive practice system w ith relative stability.

“follow-up education”;educational philosophy;educational pattern

G64 文獻(xiàn)標(biāo)碼:A

1672-9048(2010)02-0084-04

2010-03-01

浦玉忠 (1962—),男,江蘇鹽城人,博士,教授,主要從事大學(xué)生思想道德研究和教育管理工作研究。韓曉慶 (1981—),男,黑龍江齊齊哈爾人,助理研究員,主要從事高等教育管理研究。

江蘇省教育廳高校人文社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)資助項(xiàng)目 (07SJB880027)

(責(zé)任編輯:李 艷)