□高巍翔 [武漢大學(xué) 武漢 430070]

樹立正確的物質(zhì)利益觀：高校黨風(fēng)廉政建設(shè)的著力點

□高巍翔 [武漢大學(xué) 武漢 430070]

當前，由于市場經(jīng)濟負面因素的影響，在一些高校黨的組織和部分黨員干部作風(fēng)中較普遍存在著利益迷失問題。加強高校黨風(fēng)建設(shè)，必須把樹立正確的物質(zhì)利益觀作為高校黨風(fēng)建設(shè)、廉政建設(shè)的著力點，這是因為物質(zhì)利益觀是衡量黨的組織和黨員干部在思想、政治、工作和生活等各方面的作風(fēng)是否符合黨的性質(zhì)和宗旨的基本價值尺度。從現(xiàn)實看，非正確的物質(zhì)利益觀是高校部分黨員干部思想、政治、工作和生活作風(fēng)背離黨的性質(zhì)和宗旨的主要表現(xiàn)形式和深刻的思想根源。因此，黨員干部樹立正確的物質(zhì)利益觀就成為高校黨員干部踐行黨的性質(zhì)和宗旨的基本要求。

物資利益觀; 高校; 黨風(fēng); 建設(shè); 著力點

改革開放30年來，高校在辦學(xué)理念、辦學(xué)模式和辦學(xué)體制上發(fā)生了深刻的變化，在知識傳承與創(chuàng)新、人才培養(yǎng)和社會服務(wù)等方面實現(xiàn)了跨越式發(fā)展，成為世界高等教育大國和人力資源大國，不斷地滿足了經(jīng)濟、社會發(fā)展的需要。然而，由于受市場經(jīng)濟負面因素的影響，社會上發(fā)生的各種不正之風(fēng)在高校也時有發(fā)生。一些高校黨的組織和黨員干部在思想、政治、工作和生活等各方面的作風(fēng)出現(xiàn)了不容忽視的“滑坡”、失范、甚至腐敗問題，嚴重損害了大學(xué)的形象，高校黨風(fēng)廉政建設(shè)已成為社會各界關(guān)注的熱點。因此，必須把加強高校黨風(fēng)廉政建設(shè)擺在首要的、突出的位置上，并把高校黨風(fēng)廉政建設(shè)作為加強高校黨的建設(shè)的重要突破口，以推動高校黨的思想建設(shè)和組織建設(shè)。

當前，高校黨風(fēng)廉政建設(shè)就是要解決在高校黨的組織和部分黨員干部中較普遍存在著的利益迷失問題。而解決這個問題必須把樹立正確的物質(zhì)利益觀作為當前高校黨風(fēng)建設(shè)的基本點或著力點。

一、物質(zhì)利益觀是衡量黨的組織和黨員干部在思想、政治、工作和生活等各方面的作風(fēng)是否符合黨的性質(zhì)和宗旨的基本價值尺度

馬克思主義政黨原理告訴我們，共產(chǎn)黨是用馬克思主義理論武裝起來的無產(chǎn)階級先鋒隊組織，他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。無產(chǎn)階級政黨的先進性在于“黨除了工人階級和最廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益”。因此，對待物質(zhì)利益的態(tài)度就成為衡量一個政黨是否具有先進性的一個基本的價值尺度。

第一，黨的性質(zhì)和宗旨反映到黨的作風(fēng)建設(shè)上就是黨和其組成人員必須正確對待物質(zhì)利益。中國共產(chǎn)黨先進性的本質(zhì)在于其代表著中國工人階級的利益和中國最廣大人民的利益，因而其宗旨必然體現(xiàn)為立黨為公、執(zhí)政為民，共產(chǎn)黨的一切政策和工作都必須把為人民謀利益作為自己的出發(fā)點和歸宿點。中國共產(chǎn)黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體核心一貫堅持馬克思主義的物質(zhì)利益觀，堅持實現(xiàn)好、維護好包括中國工人階級在內(nèi)的最廣大人民的利益，用中國化的語言論述了中國共產(chǎn)黨的物質(zhì)利益觀和黨員干部應(yīng)怎樣對待個人的物質(zhì)利益問題。毛澤東指出，中國共產(chǎn)黨“是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖”[1]。他把一切從人民的利益出發(fā)和全心全意為人民服務(wù)作為共產(chǎn)黨人的最高價值取向。鄧小平指出：“中國共產(chǎn)黨的含義或任務(wù)，如果用概括的語言來說只有兩句話：全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每一個黨員的最高準繩”[2]。江澤民在論述“三個代表”重要思想時強調(diào)：“黨的一切工作，必須以最廣大人民的根本利益為最高標準”[3]162。以胡錦濤為總書記的黨中央在十六屆四中全會明確提出“使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政黨”。由此可見，中國共產(chǎn)黨歷來都堅持人民利益至上的價值觀，都把代表和實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益作為革命和執(zhí)政的最高價值標準，站在人民群眾的立場上，堅持人民的利益高于一切。這些科學(xué)的物質(zhì)利益觀是決定無產(chǎn)階級政黨先進性的基礎(chǔ)。

與此相聯(lián)系，組成無產(chǎn)階級政黨的是一個個有血有肉、有七情六欲的“覺悟”分子，在建設(shè)中國特色社會主義的歷史進程中，他們作為社會人、經(jīng)濟人，又有著自己的利益和需求，他們的所得、待遇等個人利益也由此而來，這使得執(zhí)掌權(quán)力的黨的干部的個人利益和需求與無產(chǎn)階級政黨這樣一個客觀存在的實體有機相聯(lián)，因此他們?nèi)绾握_看待物質(zhì)利益問題就成為黨員干部實踐黨的性質(zhì)和宗旨的一個基本的測量指標。

第二，馬克思主義認為人類對物質(zhì)利益的追求是推動人們認識自然和認識社會及改造自然和改造社會的深刻動因。鄧小平深刻地指出：“革命是在物質(zhì)利益基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論”[4]146。人們對利益的追求是一個客觀存在的事實，因為人的生存和發(fā)展離不開一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，馬克思認為“思想一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑”[5]。并指出：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)”[6]。我國西漢史學(xué)家司馬遷認為 “天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”[7]。毛譯東說:“馬克思列寧主義的基本原則，就是要使群眾認識自己的利益，并且團結(jié)起來，為自己的利益而奮斗”[8]。由此可見，現(xiàn)實的物質(zhì)利益是推動人們從事各種歷史活動的客觀根源，是形成社會發(fā)展動力的普遍動因。

據(jù)此，中國共產(chǎn)黨歷來承認黨員干部應(yīng)有合理的個人利益。毛澤東所認為的:“共產(chǎn)黨員無論何時何地都不應(yīng)以個人利益放在第一位，而應(yīng)以個人利益服從于民族的和人民群眾的利益”[9]。劉少奇也首先認為黨員必須把人民群眾的利益擺在自己的個人利益之上，黨員的個人利益必須服從人民的利益。否則就不配做一個共產(chǎn)黨員。同時，他還具體論述了個人處理各種利益關(guān)系時應(yīng)堅持馬列主義四個原則，即個人利益服從黨的利益，地方黨組織的利益服從全黨的利益，局部的利益服從整體的利益，暫時的利益服從長遠的利益。其次，他也明確承認黨員干部在服從黨的利益的前提下應(yīng)該有個人的利益和自己的個性。即“黨應(yīng)該允許黨員在不違背黨的利益的范圍內(nèi)，去建立個人的以至家庭的生活，去發(fā)展個人的個性和特長”。但“我們的黨員，不是什么普通的人，而是覺悟的無產(chǎn)階級的先鋒戰(zhàn)士。他應(yīng)該成為無產(chǎn)階級的階級利益和階級意識的自覺的代表者。因此，他的個人利益完全不應(yīng)該在黨和無產(chǎn)階級的利益之外突現(xiàn)出來。黨的干部和黨的領(lǐng)導(dǎo)人，更應(yīng)該是黨和無產(chǎn)階級的一般利益的具體代表者，他們的個人利益，更應(yīng)該完全溶化在黨和無產(chǎn)階級的一般利益和目的之中”[10]。

第三，黨員干部個人利益獲得的正當性只能以法律和政策的規(guī)定為根本尺度。我們承認當今個人利益是市場經(jīng)濟活動的基本前提，市場經(jīng)濟把人們對自身合法利益的追求作為推動社會發(fā)展、進步的基本動力。但是，黨員干部首先是政治人，這種“身份”決定了其只能把人民群眾的利益擺放在首位，并以人民群眾的利益為重。如同鄧小平指出的：“每個人都應(yīng)該有一定的物質(zhì)利益，但是這絕不是提倡各人拋開國家、集體和別人，專門為自己的物質(zhì)利益奮斗，絕不是提倡各人都向‘錢’看”[4]337-328。江澤民也指出：“共產(chǎn)黨人不是清教徒，也有正常的家庭生活，也有正常的社會交往，黨員和干部要開展工作，也需要賦予一定的職權(quán)。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，黨員和干部的物質(zhì)待遇和工作、生活條件也應(yīng)該逐步得到改善。這些在法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個人利益和工作職權(quán)是正當?shù)摹盵3]106。也就是說，黨員干部個人利益的獲得只能以法律和政策的規(guī)定為基準才是正當?shù)摹⒑侠淼摹?/p>

二、高校部分黨員干部中非正確的物質(zhì)利益觀是他們的思想、政治、工作和生活作風(fēng)背離黨的性質(zhì)和宗旨的主要表現(xiàn)形式和深刻的思想根源

改革開放以來，隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步建立，追求利益的道德正當性逐步得到肯定。但受市場經(jīng)濟負面的影響，這種“道德正當性”已經(jīng)越過了道德底線，使得部分黨員干部的物質(zhì)利益觀逐步演化為極端個人主義的物質(zhì)利益觀，對金錢的崇拜取代了曾經(jīng)崇高的理想和社會主義基本的道德規(guī)范，從而變得急功近利和日益浮躁。這種極端個人主義的物質(zhì)利益觀、拜金主義思潮和急功近利的浮躁的社會風(fēng)氣已經(jīng)侵蝕到各行各業(yè)，高校也毫不例外。

第一，在利益的驅(qū)使下，部分高校領(lǐng)導(dǎo)干部“官本位”意識嚴重，熱衷于“政績工程”和“面子工程”，既勞民傷財，又搞權(quán)錢交易。一些黨員干部辦事不公正、不公平，以情感、利益代替政策等等；在選人用人及學(xué)校一些重大決策中，不深入調(diào)研，不充分聽取群眾意見，提拔干部隨意性大，帽子想給誰就給誰，只要關(guān)系好，哪怕有問題也要提拔重用；對關(guān)系到學(xué)校發(fā)展和全體教職工切身利益的重大事情的決策草率，脫離群眾的官僚主義嚴重；追求虛假政績，更多的是搞形式、走過場，不為教學(xué)科研和學(xué)科建設(shè)上層次、上水平做實事、求實效，形式主義嚴重。

第二，對利益的貪婪使得一些高校黨員干部的共產(chǎn)主義信仰動搖，淪為金錢的奴隸。在市場經(jīng)濟的大潮面前，部分黨員干部的世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生了嚴重扭曲，追逐金錢，追求奢華和享樂的風(fēng)氣在高校一部分黨員干部中滋生蔓延，淡化了為人民服務(wù)的宗旨。他們將人生理想和人生目標定位于對物質(zhì)利益的追求，把金錢的擁有量作為衡量人生價值的標準，在工作和社會生活中奉行功利主義，以實現(xiàn)個人利益最大化為處世原則。近年來，高校腐敗案件的發(fā)案率出現(xiàn)上升趨勢，特別是在招生、收費、教材采購、基建、教學(xué)設(shè)備采購等領(lǐng)域時常發(fā)生腐敗案件就說明了這一點。

第三，少數(shù)學(xué)者、教授和科研人員學(xué)術(shù)作風(fēng)浮躁，學(xué)術(shù)道德淪喪，為一己私利不惜學(xué)術(shù)造假，或公然抄襲、剽竊他人研究成果，或制造“學(xué)術(shù)泡沫”，或進行不正當?shù)慕灰?。一些高校和黨員干部急功近利，在學(xué)術(shù)和科研活動以及評定工作中具有“大躍進”的情結(jié)，這些學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生固然有一些科研要求和職稱評定之“指揮棒”的效應(yīng)，但更重要的是其內(nèi)在的物欲沖動。對于科研和教學(xué)人員而言，豐厚的科研成果代表著名望與物質(zhì)待遇；對于學(xué)校而言，各種綜合實力的排名也與科研成果、知名學(xué)者有著密切的聯(lián)系，而排名領(lǐng)先則意味著會有更多的生源、更多的經(jīng)費、更多的福利待遇。所以，追求數(shù)量、謀求虛名的“成果”也就鋪天蓋地了。

改革開放以來，我國確立了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標。而社會主義市場經(jīng)濟和一般市場經(jīng)濟的基礎(chǔ)同樣性在于肯定物質(zhì)利益原則的基礎(chǔ)性作用，在社會主義市場經(jīng)濟中，利益依然主導(dǎo)著人們的經(jīng)濟活動和社會生活。不可否認，市場經(jīng)濟的商品原則強化了人們的逐利意識，追求更多的物質(zhì)利益是大多數(shù)人經(jīng)濟活動的唯一目的，這對調(diào)動人們的主動性和創(chuàng)造性，這對促進生產(chǎn)力的快速發(fā)展具有計劃經(jīng)濟不可替代的作用，然而不可否認的是，人的求利性更主要的是一個自發(fā)的過程，這種求利性如果突破道德底線和法律規(guī)定，必然侵蝕到政治生活、社會生活中，從而侵蝕社會主義的道德原則，敗壞社會風(fēng)氣，使社會物欲橫流，貪污腐化橫行。市場經(jīng)濟的這些消極因素不僅向社會各領(lǐng)域滲透，也侵蝕著高校黨組織的肌體。

高校中相當一部分黨員干部把資本主義市場經(jīng)濟條件下產(chǎn)生的拜金思想引入崇高的教育事業(yè)中，把個人利益擺在群眾利益和學(xué)校利益之上，沒有把自己真正定位在一個共產(chǎn)黨員的位置上，而是把自己擺到了蕓蕓眾生的位置上，貪圖功利、追求享受，以至于個人主義、享樂主義和拜金主義滋生蔓延于他們的整個身心。在他們的心目中，原本崇高的東西成為卑下的玩物，原本科學(xué)的理想成為虛幻的泡影，原本善良的行為變成邪惡的行徑，以至于墮落成為腐敗分子。一切腐敗行為的發(fā)生都有物質(zhì)動因。這就是改革開放以來高校經(jīng)濟腐敗案件日趨攀升的重要思想原因。

總的來看，非正確的物質(zhì)利益觀在高校部分黨員干部作風(fēng)中的表現(xiàn)如同社會上的腐敗現(xiàn)象一樣，主要體現(xiàn)在兩個方面：一是視職業(yè)為養(yǎng)家糊口或牟取私利的手段，忘卻了共產(chǎn)黨員的本質(zhì)，背離了為人民服務(wù)的宗旨。全心全意為人民服務(wù)、為人民謀利益是共產(chǎn)黨的唯一宗旨，當黨員干部視自己的職業(yè)為謀生手段時，就會給多少錢辦多少事，不給錢不辦事，給了錢就亂辦事，就會由“公仆”變成“官僚”；就會在物質(zhì)利益關(guān)系上按權(quán)力分配、按關(guān)系分配、甚至違法亂紀，從而侵犯廣大教職員工的切身利益，傷害廣大教職員工的積極性。二是“資源化”，高校部分黨員干部把權(quán)力當作資源來經(jīng)營，利用本部門、本位置的權(quán)力索取利益和各種好處，把學(xué)校當作“學(xué)店”來經(jīng)營，使他人利益、學(xué)校利益受到損害，也使青年學(xué)生受到不良影響。

三、黨員干部樹立正確的物質(zhì)利益觀是踐行黨的性質(zhì)和宗旨的必然要求

黨的作風(fēng)是黨性在黨的組織和黨員個人行動中的表現(xiàn)，又是黨自身精神文明建設(shè)狀況的反映。高校黨風(fēng)廉政建設(shè)關(guān)系到黨的路線、方針、政策在高校的貫徹落實，關(guān)系到高校黨組織領(lǐng)導(dǎo)核心作用的發(fā)揮，關(guān)系到高校黨組織在群眾中的形象，關(guān)系到社會主義建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)。當前，高校應(yīng)把黨員干部樹立正確的物質(zhì)利益觀作為加強黨風(fēng)廉政建設(shè)的著力點。

高校黨員干部集學(xué)校政策和制度的制定者和執(zhí)行者于一身，又是塑造靈魂的工程師，在校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)中起有決定性的作用。同時，他們又往往是學(xué)校利益的維護者、教職員工利益的分配者，在市場經(jīng)濟的大環(huán)境中，黨員干部樹立正確的物質(zhì)利益觀，堅持以學(xué)校利益、師生員工利益為重，不計較個人的得與失，對于實踐黨的性質(zhì)和宗旨，樹立黨的形象而言，就顯得十分重要。

第一，理論學(xué)習(xí)與思想道德修養(yǎng)相輔相成，加強學(xué)習(xí)，改造主觀世界，嚴格按照黨員標準行為，講黨性、重品行、作表率。堅持學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，特別是中國特色社會主義理論體系，提高黨性修養(yǎng)和道德素養(yǎng)，樹立正確的物質(zhì)利益觀，堅持把學(xué)校利益、師生員工利益擺正個人利益之上，在實踐黨的性質(zhì)和宗旨方面起先鋒模范帶頭作用，從而促進校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的根本好轉(zhuǎn)。黨風(fēng)決定民風(fēng)，毛澤東特別強調(diào)黨風(fēng)建設(shè)，認為只要黨的作風(fēng)完全正派了，就會影響全民族精神的提高。在社會主義市場經(jīng)濟條件下怎樣進行高校黨風(fēng)廉政建設(shè)問題是一個亟待解決的新課題，這一課題對于黨員干部來說就是如何對待金錢和如何運用手中權(quán)力的問題。要具體解決這個問題，思想教育和修身養(yǎng)性是基礎(chǔ)。因此，毛澤東早就著重要求黨員干部從思想道德上要樹立以個人利益服從革命利益的觀念，堅持黨的物質(zhì)利益原則，同一切不正確的思想和行為斗爭，提倡黨員干部關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個人為重，關(guān)心他人比關(guān)心自己為重。劉少奇提倡共產(chǎn)黨員應(yīng)具有人類最偉大，最高尚的一切美德。鄧小平強調(diào)黨員干部為了國家和集體的利益，為了人民大眾的利益，必要時應(yīng)當犧牲自己的個人利益。

學(xué)高為師，身正為范。由于“為人師表”的特殊性，高校黨風(fēng)廉政建設(shè)更是多了幾分責(zé)任?！笆澜缬^的轉(zhuǎn)變是一個根本的轉(zhuǎn)變”。加強學(xué)習(xí)是改變主觀世界，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的根本途徑。一個人只有不斷地學(xué)習(xí)，才能改造自己的主觀世界，才能在思想上樹立正確的物質(zhì)利益觀，在實踐中把廉政建設(shè)轉(zhuǎn)化為自覺行動。高校是教書育人的重要場所，黨員干部面對物質(zhì)利益在任何時候、任何情況下，艱苦奮斗的傳統(tǒng)都不能丟，廉潔奉公的形象不能變，文明向上的追求不能改，自覺抵制剝削階級腐朽沒落的思想和生活方式，抵制權(quán)錢交易等腐敗現(xiàn)象侵入高校這塊圣地。

在實行社會主義市場經(jīng)濟這樣一個特定的歷史條件下，高校黨員干部為肩負好培養(yǎng)社會主義接班人這一歷史使命更要加強自己的黨性修養(yǎng)和鍛煉，正確看待個人的物質(zhì)利益，處理好個人利益與他人利益和學(xué)校利益之間的關(guān)系，把社會主義市場經(jīng)濟對生產(chǎn)力發(fā)展的巨大促進作用和共產(chǎn)黨員特有的崇高理想的高尚的道德精神結(jié)合起來，在實踐黨的性質(zhì)和宗旨中發(fā)揮先鋒模范帶頭作用，讓社會主義先進文化占領(lǐng)校園，培養(yǎng)一大批社會主義建設(shè)事業(yè)所需的合格人才。

第二，在學(xué)校的日常學(xué)習(xí)和集中學(xué)習(xí)中加強理想、信仰的宣傳教育，把物質(zhì)利益觀教育納入為黨員干部保持和發(fā)展先進性教育的重要內(nèi)容，堅持“預(yù)防為主，教育為主”方針，營造廉潔的黨風(fēng)、奮發(fā)向上的學(xué)風(fēng)和嚴謹治學(xué)的教風(fēng)。樹立正確的物質(zhì)利益觀，一靠教育，二靠規(guī)范，黨員干部盡管是先進分子的集合，但在一個以利益主導(dǎo)經(jīng)濟生活和社會生活及各種思想和文化激蕩的社會環(huán)境里，黨員干部的思想面臨著多樣判斷和選擇問題。因此，在黨員干部的教育中，要堅持用馬克思主義的物質(zhì)利益觀引領(lǐng)各級干部的個人物質(zhì)利益觀，擺正各種利益關(guān)系，從而建設(shè)良好的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，要在黨員干部教育活動中開展真與假、善與惡、美與丑的教育，促進黨員干部牢固樹立馬克思主義的物質(zhì)利益觀。

具體說，在高校黨風(fēng)廉政建設(shè)中，一要把加強黨員干部理想信念教育與加強和改進思想政治工作結(jié)合起來。理想信念教育是思想政治工作的核心，也是黨的思想政治工作的靈魂。高校是以培養(yǎng)人才為中心的，高校所培養(yǎng)的人才，不僅要具有較高的創(chuàng)新能力和科學(xué)文化素質(zhì)，更應(yīng)具有為人民服務(wù)的思想道德境界。因此，高校的理想信念教育和思想政治工作應(yīng)當努力使黨員干部牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的觀念，增強抵御拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想侵蝕的能力。二要把加強黨員干部的理想信念教育與塑造深入扎實的工作作風(fēng)，為群眾辦實事、全心全意為人民服務(wù)結(jié)合起來，扎扎實實為群眾辦實事。三要養(yǎng)成廉潔自律的生活作風(fēng)。

第三，實現(xiàn)思想道德建設(shè)制度化，構(gòu)建利益約束、激勵機制和合理的分配格局。鄧小平指出：“制度問題不解決，思想作風(fēng)問題也解決不了”[11]。因此，制度建設(shè)是高校黨風(fēng)廉政建設(shè)的根本，為此應(yīng)做出以下幾個方面的工作：

1．完善高校民主集中制的各項制度，建立健全科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制，建立與學(xué)校發(fā)展相適應(yīng)的工作機制和工作方法。從制度體系上保證思想建黨的各項措施落到實處，用制度導(dǎo)向和約束黨員干部，解決好“權(quán)力觀、利益觀、服務(wù)觀”問題，使他們“尊重教師，善待學(xué)生”，樹立服務(wù)意識、大局意識，樹立“以人為本”的理念。

2．牢固樹立群眾觀點，構(gòu)建合理的利益分配格局。加強和改進高校黨的作風(fēng)建設(shè)，核心問題就是保持黨組織、黨員干部和廣大教職員工的密切聯(lián)系，牢固樹立群眾觀點，確立全心全意依靠教職工辦學(xué)和以學(xué)生為本的辦學(xué)思想，把忠實代表學(xué)校教職工和學(xué)生的根本利益作為學(xué)校黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要內(nèi)容，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好廣大師生的根本利益，從制度建設(shè)上構(gòu)建合理的利益分配格局。學(xué)校在教學(xué)、人事、分配及住房等關(guān)系師生切身利益的改革中，一定要從大局著眼，從學(xué)校長遠發(fā)展的角度考慮，從最大多數(shù)人的利益出發(fā)想辦法、定政策，調(diào)動教職員工的積極性、主動性和創(chuàng)造性，促進人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高和學(xué)校的長遠發(fā)展。

3．完善民主監(jiān)督制度，擴大黨內(nèi)民主，發(fā)揮黨員的主體作用，監(jiān)督和約束各級黨員干部的教學(xué)、行政行為，推進校務(wù)、院務(wù)公開，做到科學(xué)規(guī)范地管理學(xué)校各項事務(wù)。加強黨內(nèi)監(jiān)督、法律監(jiān)督、群眾監(jiān)督，建立健全依法行使權(quán)力的制約機制和監(jiān)督機制，以保證黨員干部正確運用手中的權(quán)力。

4．建立健全科學(xué)的學(xué)術(shù)激勵制度，遏止學(xué)術(shù)腐敗。要有效遏制不良學(xué)術(shù)行為，除了進行學(xué)術(shù)道德教育外，最根本的要靠制度。為此，應(yīng)改革職稱評定標準和完善科研人員獎勵制度，改變對教師和科研人員急功近利的考核要求，改變職稱評定和獎勵中“以量取勝”的政策取向以及相關(guān)的管理和評價制度，著重質(zhì)量的提高。

5．嚴格規(guī)范人、財、物管理制度，加強經(jīng)濟審計和民主監(jiān)督，增強工作透明度，防止或阻隔不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象在高校蔓延。在抓好黨員干部廉潔自律教育的同時，細化黨風(fēng)廉政責(zé)任制，將責(zé)任落實到人。重點抓好人、財、物管理制度的健全和落實，加大對設(shè)備購置、基建工程、后勤采購和招生等工作的監(jiān)督力度，做到著眼防范、關(guān)口前移、標本兼治、綜合治理。

[1]毛澤東著作專題摘編[M].北京:中央文獻出版社,2003:1877.

[2]鄧小平文選（第1卷）[M].北京:人民出版社,1994:257.

[3]江澤民. 論“三個代表”[M]. 北京: 中央文獻出版社,2001.

[4]鄧小平文選（第2卷）[M].北京:人民出版社,1994.

[5]馬克思恩格斯全集（第2卷）[M]. 北京:人民出版社,1979:167.

[6]馬克思恩格斯全集（第1卷）[M]. 北京: 人民出版社,1979: 822.

[7]司馬遷. 史記·貨殖列傳[M]. 北京：中華書局,1999:2463.

[8]張正元.試論馬克思主義的物質(zhì)利益觀[J].江淮論壇:1983, (3): 2.

[9]毛澤東選集（第2卷）[M].北京:人民出版社，1991：522.

[10] 劉少奇. 論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)[M]. 北京:人民出版社,1980: 40.

To Set Up Correct Views of Material Benefits: Focus of Incorrupt Government Building of Party Conduct in Higher Education

GAO Wei-xiang
(Wuhan University Wuhan 430070 China)

At present, there exists the problem of loss in face of benefits among some of the party organisations and party members due to the negative effects of the market economy. To strengthen party conduct building in higher education, the focus should be laid on setting up correct views of material benefits because the views of material benefits are the basic mesurement of value to judge whether the conducts of the party organization and party leaders are in accordance with the party’s quality and purpose in terms of ideas, politics,work, life, etc. Practically, incorrect views of material benefits are the main form and deep idea origin of the departure from the party’s quality and purpose in some party leaders’ ideas, politics, work and life in higher education. So it has become the basic requirement for the party leaders to set up correct views of material benefits in order to ensure the paryt’s quality and purpose in higher education.

views of material benefits; higher education; the Party conduct; incorrupt government;building; focus

G412

A

1008-8105(2010)01-0043-05

編輯 戴鮮寧

2009 ? 01 ? 07

高巍翔（1965 ? ）男，博士，武漢大學(xué)政治與公共管理學(xué)院副教授。