上海理工大學(xué)外語學(xué)院 王念念

淺析巖井俊二電影作品中的“青春”情結(jié)

上海理工大學(xué)外語學(xué)院 王念念

巖井俊二是自1990年以來最受年輕人支持和喜愛的日本著名電影導(dǎo)演，他以獨特的視角挖掘著人性的另一面。他的電影中多充滿著“青春”情結(jié)，展現(xiàn)了眾多少男少女的青春影像。通過對青春的美好、單純以及殘酷的描寫，導(dǎo)演無非是希望能使人產(chǎn)生共鳴，重新審視現(xiàn)實，正視現(xiàn)實而得以有所感悟和改觀。

青春 唯美 悲觀 信仰

巖井俊二的許多電影所宣泄出來的感受有時很難用言語來表達，那是一種灑落于心田的滋味，是甜蜜和苦澀的結(jié)合體，是純美與殘酷的黏合物，而它們的賦予者則是巖井俊二電影中的靈魂之一“青春”。巖井俊二的電影作品大多是既溫存又暴烈，就如同青春期的孩子總是沖動而又不乏詩意和想象。日本國內(nèi)有一種開得絢爛的櫻花，落下來的那一刻殘酷絕美到了極點，簡言之，看巖井俊二的電影就是這樣的感覺。關(guān)于青春的記憶，我們總是需要用最細致的筆觸作最美的定格，那樣的一段日子，不管在多少年后回憶起來，必定是絲絨一般柔軟的。不管什么時候，我們都能輕易地嗅到青春期那股騷動而又甜蜜的味道。多年以后對于那段時光，我們沒有任何說辭，甚至不愿拿出來與他人分享，那些一去不復(fù)返的日子，純凈的，感傷的，零零碎碎的，總是讓人回味。

1.體現(xiàn)在電影作品中的“青春”情結(jié)

青春應(yīng)該是怎樣的？在巖井俊二的作品中，他試圖給成年人還原一個真實的青春，既美好，也不美好，唯美青春和殘酷青春的對比十分明顯地存在著。他不是要帶領(lǐng)我們?nèi)ヌ剿麝P(guān)于人性的善惡，而是用極端的美感以及詩意的固執(zhí)為我們架構(gòu)了一個仍然可以把夢做下去的舞臺。

《情書》大概是巖井俊二最為抒情最為溫馨的一部電影，里面那個默默地愛戀著和自己同名同姓的女孩的少年，被死亡掠去無法挽回的少年，就是一首典型的關(guān)于青春的詩。在這部電影里，巖井俊二對于畫面的色調(diào)非?？季?，室外的色調(diào)大多采取冷色，室內(nèi)的色調(diào)則大多是暖色。整部電影的基調(diào)非常平穩(wěn)沒有任何突兀的感覺，特別是回憶那段的色調(diào)是輕松明快的，讓每一個人對那段流逝的青春時光充滿了愉悅之感，與雪景的壓抑構(gòu)成了鮮明的對比。配樂以低調(diào)的鋼琴、小提琴及大提琴為主，簡單質(zhì)樸，溫存細膩。影片中關(guān)于青春時期的唯美體驗達到了一種極致?？梢哉f這是巖井俊二創(chuàng)造的青春影像奇跡，在后知后覺中讓觀眾體會一種無法言表的對于青春的感受。

而與這種唯美相反的，是巖井俊二的在作品中極端地對青春殘酷的表現(xiàn)?！肚闀分髱r井俊二開始對殘酷青春的剖析產(chǎn)生濃厚的興趣，完全從《情書》里的細膩溫存中抽離出來。1996年巖井俊二拍了《燕尾蝶》，突然從《情書》的清新溫存轉(zhuǎn)換到殘酷的表達。這部電影實際上描述的就是一段尋夢以及夢想破裂的過程，理想主義者的夢想只是美麗的泡沫?！秹袈萌恕肥且徊恳跃癫』颊邽轭}材的黑色電影，這或許是巖井俊二最絕望的一部電影。孩子們總是帶著自己的眼光看世界，他們看到的東西與成人世界相去甚遠，然而這就是一個被強權(quán)主宰的世界，孩子們永遠不可能要求成人帶著同樣的眼光與他們一起去觀察事物。其實孩子是相當(dāng)脆弱的生命個體，他們需要的是愛和包容，他們內(nèi)心的諸如孤獨與恐懼這樣的小情緒希望有人一起分享。

2.關(guān)于“青春”情結(jié)的思考

“我喜歡在一部作品中徹底極端，無論是唯美還是其他”，巖井俊二曾這樣說過。他一直堅持做自己的電影，固執(zhí)地關(guān)注青少年的成長心路。也許極端就是最初的青春，我們在夢想的城堡里，看到太多奢華的美麗，于是，當(dāng)有天我們離開那個夢境的城，暴露在太陽底下，刺眼的陽光讓所有的夢都煙消云散，只留下一雙腳，讓我們自己離開，去尋找未知的未來。

真實的青春是否真的如此極端——或者唯美？或者殘酷？這樣的矛盾總是在人們的想象和現(xiàn)實的差距中受到質(zhì)疑。其實真正明白青春為何物的人，是不會對此感到迷惘的，因為真實的青春的確有不美好的一面，青少年在經(jīng)歷著現(xiàn)實存在的各種苦悶、煩惱、壓抑和無所適從中成長。在這種成長中，他們逐漸發(fā)現(xiàn)了生活的真相，延續(xù)了性格中適應(yīng)現(xiàn)實的某些個性，放棄了許多帶給他們傷痛的棱角，最終完成長大成人的涅槃。

2.1 悲觀以及青春

在Trash Basket Theater一書中，巖井俊二說：“這就是巖井俊二今日的主題：就算過了青春期……”他對青春流逝的恐懼體現(xiàn)在打撈過去細節(jié)的態(tài)度上，這也是他為什么在眷戀青春之中做著無邊的白日夢。從兩個人鋼琴式的書簽到可以主宰專一迷茫的聊天室，從雋永的插圖到耳機里CD的質(zhì)感，巖井俊二對青春無微不至的追逐正是源于他對被青春遺棄的恐懼。對他而言，青春一直都以錯落的時差不斷出現(xiàn)。

在電影《燕尾蝶》中，雖然導(dǎo)演將故事的背景設(shè)置在一個相對具有實驗性質(zhì)的名叫“元都”的城市中，這樣背景下的青春本應(yīng)該可以更加隨意和更加理想化，可是我們看到的卻仍然是成長中的艱辛和無奈。這是一部少女鳳蝶的成長史，面對母親為娼、生來無父的現(xiàn)實，鳳蝶的青春期是充滿苦痛的，她在母親死后被人隨意遺棄，再次凸顯了青春不全是美好的事實。而隨著她的成長，在她隨妓女固力果和元盜飛鴻的放浪生活中，她一次次地質(zhì)疑生命和生活，不懂得生命的價值和意義，她唯一覺得快樂的大概就是和這些人親密的關(guān)系。而最終這唯一讓她依靠的關(guān)系也在金錢的沖擊下斷開了。和所有當(dāng)下的青少年一樣，她在經(jīng)歷了苦痛之后開始蛻變成長，想用自己的力量實現(xiàn)心中的夢想——買下俱樂部，讓固力果和飛鴻以及自己再次過無憂無慮的生活。可現(xiàn)實卻朝著相反的方向發(fā)展了，俱樂部被迫賣給了別人，飛鴻被警察毆打致死，固力果被流氓追殺。在這樣的情況下，鳳蝶已經(jīng)不再是一個沒有能力的柔弱女孩，而是最終化作了不需要固力果保護的燕尾蝶。在殘酷的現(xiàn)實中，她終于學(xué)會了飛翔，得到了成長。這樣的青春或許才是每個處于青春期的人所經(jīng)歷的真實存在。

《煙花》、《四月物語》和《情書》看上去總能讓人將其排成一個溫情的序列，但所謂溫情背后我們看到的仍然是巖井俊二無以復(fù)加的赤裸裸的悲觀?！稛熁ā飞钥v即逝的青春，像《維羅尼卡的雙重生活》一樣在尋找改變拉鎖方向的那個支點，命運可能就在游泳池里的一個轉(zhuǎn)身中發(fā)生轉(zhuǎn)變，青春之中有那么多讓人想哭的支點，又怎么能夠找到那個稍縱即逝的點呢？《四月物語》的櫻花爛漫并不能遮掩被孤立、被交付給命運的青春，通過對人的愛來改變自己，究竟是愛的執(zhí)著還是愛的俘虜？電影中榆野挑選出來的那把紅色雨傘的破爛是令人會心一笑的幽默還是極度純情背后悲觀的暗喻？至于《情書》，與其說巖井俊二的“青春”是像《情書》一樣用來忘卻不能忘卻之痛，倒不如說“青春”在巖井俊二手中就像那本《追憶似水年華》一樣，道具的功能遠大于閱讀的本能，溫存表面下白雪覆蓋的悲劇，是一個藤井樹在追憶中浪費了三個人的青春?？傊瑤r井俊二的“青春”里，最終只落下無處不在的殘酷。

2.2 信仰以及丟失

在《夢旅人》中，卷毛、可可和小悟把《圣經(jīng)》的印刷日期看作是世界末日的日期，可可在那天用手槍轟掉黑色的羽毛，她完成了以自己為中心的世界的滅亡。小悟在長達三分鐘的扭曲中倒在了草地上，信者得救的信仰主義給了兩種平行世界以瞬間的超時空交匯，完成了二元世界中的超現(xiàn)實信仰。其實，信仰和丟失之間肯定存在著瞬間的真空，這個真空便是時差。卷毛便在自己設(shè)定的宿命論中夢魘，可可殺掉了什么都跟自己很像的妹妹。拋開外界對青春的強奸和桎梏，青春本身追求的絕對自私在本該合理的時空中滑向了無邊的絕望?！端脑挛镎Z》中櫻花暫歇暴雨將至的中間階段，《煙花》中從側(cè)面到正面看煙花的雙重可能以及變化的可能階段，《燕尾蝶》信仰危機背后的黑洞以及《關(guān)于莉莉周的一切》中關(guān)于信仰徹底破裂的缺口，這些都是巖井俊二能看到卻無力改變的現(xiàn)實存在。

總之，一方面巖井俊二致力于青春極端唯美的情感幻影制造，另一方面他的青春電影也沒有忽略并不美好的現(xiàn)實存在。這里有青少年正在經(jīng)歷的殘酷歷練，也有成年人對于青春時代的美好回憶，有唯美青春的信仰，也有對于這種信仰丟失的抱憾，兩種情感看似矛盾卻又相輔相成地還原了青春的真相。堅持從不同的角度看待青春，這正是巖井俊二電影的獨特風(fēng)格，真實的青春在他的電影中得到完整的記錄和展現(xiàn)。

3. 結(jié)語

和現(xiàn)實形成鮮明對比，電影反映出了人們對于漸漸遠去的美好事物的向往。巖井俊二通過對青春的美好、單純以及殘酷進行描寫之后，無非是希望能使人產(chǎn)生共鳴，重新審視現(xiàn)實，正視現(xiàn)實而得以有所感悟和改觀。從簡單到復(fù)雜，是事物發(fā)展的必然過程，導(dǎo)演在啟示世人，在漫長的成長過程中，我們必然會失去一些單純而寶貴的東西，然而這并不是一種遺憾，而是意味著一種成長。我們可以羨慕青春世界的單純和美好，但是不可以逃避眼前的責(zé)任與困難?，F(xiàn)實的確殘酷但是度過那一道道人生的坎兒，我們可以享受到另一種收獲的幸福。面對世俗的人們需要更多的諒解和寬容，必須告別長期以來的單純?nèi)ビ赂业爻砷L，這才是我們應(yīng)有的正確的生活態(tài)度。

[1]候克明.多維視野：當(dāng)代日本電影研究[M].北京：中國電影出版社，2007.

[2]片山恭一.世界は君の知らなぃころで動く[M].青島：青島出版社，2005.

[3]虞吉等.日本電影經(jīng)典[M].北京:對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)出版社，2004.

王念念，女，碩士，上海理工大學(xué)外語學(xué)院講師。

10.3969/j.issn.1002-6916.2010.15.005