張新立, 仇高干
(徐州師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院,江蘇徐州 221116)
淮安農(nóng)村地區(qū)兒童民間游戲的衰落及其原因
張新立, 仇高干
(徐州師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院,江蘇徐州 221116)
對(duì)淮安市盱眙縣和漣水縣農(nóng)村地區(qū)老年組、中年組、青年組和兒童組的人采用觀察和訪談的方法,研究了淮安農(nóng)村地區(qū)兒童民間游戲的種類(lèi)及其減少的具體情況。從不同年齡組中共發(fā)現(xiàn)了 43種兒童民間游戲,留存在當(dāng)代,兒童組仍然在玩的游戲還有 24種。描述并探討了淮安農(nóng)村地區(qū)兒童民間游戲衰落的事實(shí)和原因。
淮安農(nóng)村;兒童;兒童游戲;民間游戲
民間游戲是一種歷史悠久的文化現(xiàn)象,在人類(lèi)社會(huì)的不同時(shí)代,既有變遷,也有繼承。民間游戲根植于社會(huì)文明,來(lái)源于藝術(shù)生活,其生動(dòng)有趣,雅俗共賞的活動(dòng)形式流傳幾百乃至幾千年都經(jīng)久不衰[1]。它匯聚了千萬(wàn)勞動(dòng)人民的智慧,深受人們的喜愛(ài)。民間游戲符合兒童好學(xué)、好動(dòng)、好模仿的心理特點(diǎn),對(duì)兒童來(lái)說(shuō)易學(xué)、易傳、方便有趣,它給兒童提供了回歸自然、一展童真的天地。兒童可以盡情享受自然賦予的恩惠,通過(guò)游戲中的想象、探索,讓身體和個(gè)性在歡樂(lè)和喜悅中發(fā)展起來(lái)。
在都市化程度越來(lái)越高的今天,利用民間游戲活動(dòng)對(duì)兒童進(jìn)行教育,無(wú)論是對(duì)中國(guó)民族文化的繼承與發(fā)揚(yáng),還是對(duì)兒童身心的健康發(fā)展,都有著極為重要的意義[2]。但是,在都市化的今天,兒童民間游戲的命運(yùn)如何?值得我們調(diào)查研究并做出一番探討。
1.1 觀察法
我們利用 2009年寒假及寒假后開(kāi)學(xué)期間,在江蘇省淮安市盱眙縣甘泉小學(xué)和漣水縣南門(mén)小學(xué)兩所小學(xué)進(jìn)行了兩周的非參與性觀察,觀察時(shí)間是早上上課前、課間休息和放學(xué)之后。我們觀察到,游戲行為在這兩所學(xué)校的兒童中有各種表現(xiàn)。1.2訪談法
在觀察小學(xué)兒童游戲的同時(shí),我們還隨機(jī)選擇兩所小學(xué)(盱眙縣甘泉小學(xué)、漣水縣南門(mén)小學(xué))的 30名兒童進(jìn)行了訪談。我們把這些參與訪談的小學(xué)生命名為兒童組。同時(shí),我們?cè)陧祉艨h和漣水縣城外的農(nóng)村地區(qū) (盱眙縣官灘鎮(zhèn)、漣水縣漣城鎮(zhèn)),隨機(jī)選擇了不同年齡和性別的 32名村民做了訪談。參與訪談的人被分為青年組 (20到34歲,17人),中年組 (35到 55歲,10人 )和老年組 (60—70歲,5人)。我們認(rèn)為,通過(guò)對(duì)這 4個(gè)組的調(diào)查,可以反映出不同年代兒童民間游戲的基本狀況。
通過(guò)我們的觀察和訪談,我們發(fā)現(xiàn)淮安農(nóng)村地區(qū)民間游戲確有變化,老、中、青和兒童各年齡組的人在兒時(shí)玩的游戲其種類(lèi)和方式上都有不小的差異。在我們的調(diào)查中,曾經(jīng)流傳在不同時(shí)代的兒童中以及當(dāng)代兒童正在玩耍的游戲一共有43種。根據(jù)不同年齡組所報(bào)告的游戲情況,從兒童民間游戲隨著時(shí)代變化的角度,可將當(dāng)?shù)氐膬和耖g游戲大致分成三類(lèi):其一,一直存在的游戲。這些游戲從老年組到兒童組都玩過(guò),包括某些方式有變化但主題沒(méi)有變的游戲。這說(shuō)明了游戲的延續(xù),這些游戲有 15種。其二,漸次消失的游戲。這些游戲只有老、中、青年齡組玩過(guò),有 19種 (包括 1種老年組沒(méi)有玩過(guò),但中青年組的人在其童年時(shí)玩過(guò));它們只存在某一階段時(shí)間,在兒童組已不存在。其三,漸次出現(xiàn)的游戲。它們主要是青年組玩過(guò)和兒童組正在玩的游戲,其他年齡組沒(méi)有玩過(guò),這說(shuō)明它們是新近發(fā)展出來(lái)的游戲,這些游戲有 9種。
表1 各年齡組所玩游戲一覽表
各種游戲的名稱(chēng)和變化情況見(jiàn)表 1(表中“√”表示該年齡組報(bào)告玩過(guò)這種游戲)。
表 1顯然說(shuō)明了淮安農(nóng)村地區(qū)兒童民間游戲處在衰落之中。具體表現(xiàn)為:其一,各年齡組所玩游戲,隨著時(shí)代發(fā)展,種類(lèi)在逐步減少。老年組和中年組玩過(guò)的游戲一共有 33種,而在當(dāng)代兒童組身上消失的這 18種約占其 54%;其二,假如以老年組和中年組為標(biāo)準(zhǔn),當(dāng)年他們共有 33種游戲可以玩,那么,延續(xù)到兒童組所玩的 15種,加上新發(fā)展出的 9種,當(dāng)代兒童只剩下 24種可以玩。游戲種類(lèi)減少了約 27%。其三,有老的游戲消失了,但也有新的游戲出現(xiàn),甚至某些游戲只在個(gè)別年齡組出現(xiàn) (比如,中青年組所玩的“抬花轎”(由兩個(gè)兒童盤(pán)起手來(lái),抬另一個(gè)兒童行走的游戲)、當(dāng)代兒童所玩的“夠酒瓶”(一個(gè)兒童充當(dāng)酒瓶,以某種規(guī)則后退數(shù)步,讓另一個(gè)兒童按某種規(guī)則伸手去夠他的游戲),就說(shuō)明了這一點(diǎn)。不過(guò),新出現(xiàn)的游戲種類(lèi),遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于消失的游戲種類(lèi)。
首先,經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展改變了人們的生活方式,這使兒童開(kāi)展游戲的方式發(fā)生了變化。物質(zhì)產(chǎn)品的極大豐富,影響著人們的物質(zhì)生活和精神生活,也必然影響到兒童的生活。生產(chǎn)型社會(huì)正在邁入消費(fèi)型社會(huì),消費(fèi)文化在人類(lèi)生活中占據(jù)著越來(lái)越重要的地位。生活方式與消費(fèi)已不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)的、實(shí)用的過(guò)程,更是一個(gè)涉及文化符號(hào)與象征偏好的過(guò)程,它傳遞的是一種生活方式的向往和信息[3]。電視機(jī)和電腦及網(wǎng)絡(luò)的普及,深刻影響著人們的生活方式,進(jìn)而影響了兒童的游戲方式。電視成為小學(xué)生在家庭生活中的重要伙伴,觀看電視成為小學(xué)生閑暇生活中不可缺少的組成部分,小學(xué)生的閑暇生活“電視化”。以前的兒童很少把時(shí)間花在電視機(jī)上,而兒童組的人則把更多的時(shí)間花在電視節(jié)目上。調(diào)查發(fā)現(xiàn),兒童組的人放學(xué)回家后的第一件事是把電視機(jī)打開(kāi),看自己喜歡的兒童節(jié)目,興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于游戲。因而兒童很少把時(shí)間用于更能促進(jìn)他們身心健康發(fā)展的民間游戲上了。電腦和網(wǎng)絡(luò)對(duì)兒童游戲的影響更是顯而易見(jiàn)。目前,網(wǎng)絡(luò)游戲已經(jīng)在青少年中成為一種廣泛流行的休閑娛樂(lè)方式,是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代青少年最主要的娛樂(lè)方式[4]。
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和消費(fèi)文化的影響,也使得兒童成為一定的消費(fèi)人群,因而使商家以兒童為對(duì)象進(jìn)行商品生產(chǎn),這也大大影響了兒童的游戲方式。兒童不需要自己動(dòng)手就會(huì)有很好玩的東西;兒童玩具成為商家盈利的工具和方式,使得兒童玩具大批量生產(chǎn)。本調(diào)查發(fā)現(xiàn),以前兒童玩的大多是自己做的玩具,而現(xiàn)在兒童組的人更多玩的是買(mǎi)的玩具。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓兒童有零錢(qián)去買(mǎi)更美觀的玩具,兒童也不再動(dòng)手制作玩具了。兒童有了商業(yè)制造的美觀玩具而不再需要簡(jiǎn)陋的自制泥石類(lèi)玩具。兒童玩具已經(jīng)從自制向更多的購(gòu)買(mǎi)演變。玩具的改變使得兒童游戲方式也有了改變,如“打大鱉鬼”(用紙疊成的四方形紙塊被稱(chēng)為“大鱉鬼”,放在地上,把手上的大鱉鬼打到地上,以煽動(dòng)的風(fēng)力將地上的大鱉鬼翻起來(lái);這種游戲現(xiàn)在多用購(gòu)買(mǎi)來(lái)的畫(huà)片代替了)。而有些民間游戲則直接消失了,如“翻歪歪”(“歪歪”是當(dāng)?shù)貙?duì)小貝殼之類(lèi)的稱(chēng)呼,兒童把收集到的小貝殼灑在地上用手彈的一種游戲)和“彈杏核”等。
再次,獨(dú)生子女的增多和兒童生活條件的限制,深深影響著兒童的游戲。我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在的兒童大多是獨(dú)生子女,他們?cè)诩彝ブ械牡匚缓蜕顥l件與以前的兒童有很大的差別。獨(dú)生子女受到家長(zhǎng)更多的保護(hù)。有些家長(zhǎng)會(huì)誤導(dǎo)兒童使他們認(rèn)為嬉戲打鬧是幼稚行為,不愿意開(kāi)展那些戶外的體力游戲。一些運(yùn)動(dòng)量大的追逐類(lèi)游戲則不受兒童家長(zhǎng)的歡迎。兒童也不能到一些危險(xiǎn)的地點(diǎn)游戲,如河邊、水溏邊等。這些導(dǎo)致了投石類(lèi)游戲 (用繩子做成的鞭子,裹著石頭向外甩的一種游戲;或直接扔石頭而比賽誰(shuí)扔得遠(yuǎn)和準(zhǔn))、打水漂 (用瓦或石片在水面上削出水花來(lái)的游戲)、推小車(chē) (一人托起另一人的雙腿,推著對(duì)方讓對(duì)方用手支撐自己往前爬行前進(jìn))等游戲的消失。在以往的家庭生活中,大一點(diǎn)的兒童有照顧弟弟妹妹的“義務(wù)”,自然就形成了家庭中兒童的游戲團(tuán)體?,F(xiàn)在這樣的情形越來(lái)越少見(jiàn)了。獨(dú)生子女的增多,讓兒童更多地與自己的長(zhǎng)輩而不是同齡伙伴交流。同時(shí),家庭經(jīng)濟(jì)生活條件的改善,也使得兒童不再有參加家庭經(jīng)濟(jì)生活的必要,更不需要他們到田野從事牧養(yǎng)和采集活動(dòng),一些在田野活動(dòng)的游戲自然就消失了,如“薺菜窩”(兒童在田野中挖薺菜時(shí),一個(gè)兒童在地里藏某種小東西,另一個(gè)找到這個(gè)小東西的兒童可以贏取埋藏者的一些薺菜;找不到的話,就要輸給對(duì)方一些薺菜的游戲)和“走老陽(yáng)”(采用當(dāng)?shù)仃?yáng)春樹(shù)的果實(shí),在地上挖出若干小坑以一定規(guī)則擺放定輸贏的游戲)。
兒童生活條件的變化,還體現(xiàn)在他們的居住形式上。以前的村落,鄰里之間沒(méi)有那么多的封閉門(mén)戶和深深庭院;在生活中,居民彼此間常常多是互相需要和互相幫助的,而他們的孩子走家串戶呼朋喝友一起在外玩耍是常見(jiàn)的現(xiàn)象。兒童在這樣的生活條件下能自發(fā)形成游戲群體。但是,現(xiàn)在的村落,人們的居住方式傾向于獨(dú)門(mén)獨(dú)戶,自成體系。獨(dú)門(mén)獨(dú)戶自成一統(tǒng)的格局,不僅使鄰里之間相互往來(lái)急劇減少,而且極大地限制了兒童與同齡群體的交往[5]。同時(shí),民用建筑和生產(chǎn)建筑的擴(kuò)張壓縮了作為兒童玩耍場(chǎng)所的街巷。有限的鄰里交往和有限的戶外活動(dòng)范圍在一定程度上限制了孩子們從事室內(nèi)外活動(dòng)的機(jī)會(huì)。結(jié)果就是著重于鄰里之間的兒童自發(fā)游戲在不斷消失。比如,兒童已經(jīng)沒(méi)有機(jī)會(huì)在外邊玩諸如嬉鬧成份濃厚的“瞎子捉瘸子”、“打球”(類(lèi)似于當(dāng)代曲棍球的玩法,兒童用樹(shù)枝等簡(jiǎn)陋的小棍驅(qū)趕在地上的小球)等游戲了。
最后,學(xué)校教育的方式也極大影響了兒童的游戲行為。目前,素質(zhì)教育和應(yīng)試教育的對(duì)立依然很明顯。長(zhǎng)期以來(lái),為與生產(chǎn)力的狀況和社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)要求相適應(yīng),我們的教育強(qiáng)調(diào)的是選拔功能。選拔以考試為最重要的參照標(biāo)準(zhǔn),而考試成敗則成了評(píng)價(jià)學(xué)生、教師、學(xué)校的根本性標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)果,以影響人們知識(shí)、技能、身心健康、思想品德的形成發(fā)展為己任的教育,在現(xiàn)實(shí)中演變成以考試內(nèi)容為教育內(nèi)容,以考試成功為教育目的,以學(xué)生身心健康為代價(jià)的所謂“應(yīng)試教育”[6]。在這樣的指導(dǎo)思想下,一切為了適應(yīng)升學(xué)考試之需,任意拔高教學(xué)要求,不顧學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律,給中小學(xué)生壓上了沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)[7]。
在沉重的學(xué)習(xí)壓力之下,素質(zhì)教育的口號(hào)雖然很響亮,但究竟有多少學(xué)校在實(shí)質(zhì)性地施行,是很值得懷疑的。我們的調(diào)查直觀地發(fā)現(xiàn),兒童組的人更多時(shí)間是被栓在書(shū)本上,他們?cè)趯W(xué)校有老師的督促,在家有父母的監(jiān)督。兒童在學(xué)校課余的玩耍時(shí)間也被學(xué)習(xí)占用了,甚至,在以前可以由兒童自由支配的放學(xué)路上的時(shí)間也被家長(zhǎng)控制起來(lái)。有一份調(diào)查數(shù)據(jù)顯示[8],中小學(xué)生“與同學(xué)很少玩”和“經(jīng)常玩”的比例是 3∶1;“很少玩”和“幾乎不玩”的同學(xué)占被調(diào)查總?cè)藬?shù)的 74.1%。絕大多數(shù)孩子與同學(xué)玩的時(shí)間太少。在“很少玩”的孩子中有 33%的人是由于功課重而沒(méi)有時(shí)間玩。在回答“喜歡幾個(gè)人一塊玩?”問(wèn)題時(shí),傾向“2—3人 ”的占 62.7%,“3—5人 ”的占33.2%,“6人以上”的只有 3.1%;農(nóng)村學(xué)生多數(shù)在自己家和同學(xué)家玩。兒童自由支配的時(shí)間不足,就大大減少了他們的游戲時(shí)間。
淮安農(nóng)村地區(qū)兒童民間游戲的變化,在總體上呈衰落的趨勢(shì)。其原因主要在于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、兒童本人的生活條件以及教育方式的變化。兒童民間游戲雖然有新的種類(lèi)在出現(xiàn),但游戲種類(lèi)變化的大趨勢(shì)是減少和衰落。這種趨勢(shì)對(duì)兒童成長(zhǎng)和發(fā)展的意義還有待于進(jìn)一步的研究。但就目前看來(lái),教育工作者還是應(yīng)當(dāng)積極關(guān)注和適當(dāng)指導(dǎo)兒童進(jìn)行游戲,做好兒童民間游戲的傳承工作。因?yàn)?民間游戲畢竟是適合兒童發(fā)展需要、適應(yīng)兒童發(fā)展的一個(gè)有益的方式。
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Reasons for the Decline of Children’s Folk Game i n Huai’an Rural Areas
ZHANG Xin-li,Q IU Gao-gan
(School of Education,Xuzhou NormalUniversity,Xuzhou,Jiangsu 221116,China)
By the methods of observation and interview with groups of the elder,the mid-aged,the youth and the children in rural areas of Xuyu county and Liangshui county in Huai’an city,this thesis make a research on the categories of childeren’s folk games and its decline in rural areas in Huai’an.There are 43 folk games in these groups and only 24 of them remained among the children today.Finally,the reasons for the decline of these folk games are described and discussed.
Huai’an rual areas;childen,children’s play;folk game
G613.7
A
1671-6876(2010)05-0463-04
2010-09-15
徐州師范大學(xué)科研項(xiàng)目(07XWA09)
張新立 (1956-),男,江蘇徐州人,博士,教授,主要從事兒童發(fā)展與教育研究。
[責(zé)任編輯:王榮江 ]