詹明靜

(江蘇省淮陰中學,江蘇淮安 223002)

論中學歷史教學與全人教育

詹明靜

(江蘇省淮陰中學,江蘇淮安 223002)

全人教育是培養(yǎng)完全人格、和諧人格的教育。中學階段是全人教育的關(guān)鍵時期,中學歷史教學對于全人教育目標的實現(xiàn)具有數(shù)理化等學科無法替代的作用。教師應(yīng)在教學情境、教學資源、教學策略以及教學評價等方面注重學思結(jié)合,注重因材施教,注重知行統(tǒng)一,促進學生的全面和諧發(fā)展以及全人的成長。

全人教育;中學歷史教學;教育理念

1 全人教育的興起

“全人”是真正全面發(fā)展的人、完善的人,是作為人的人而不是作為工具的人,是完美的人而不是殘缺的人。早在上古時期,亞里士多德即提出“美德即知識”,他的自由教育論在本質(zhì)上體現(xiàn)了全人教育的思想。我國教育家孔子也認為,教學的目的不是培養(yǎng)具有某種技能的專門人才,而是使學生們“成人”、成“君子”,成為將禮與仁、言與行統(tǒng)一起來的完美的人。此后,人本主義思想不斷發(fā)展,人本主義教育觀也不斷被賦予新的內(nèi)涵。到 20世紀 70年代,形成了源于北美、擴展至世界的全人教育改革運動。

日本教育家小田原芳在其全人教育論中明確提出:全人教育是指完全人格、和諧人格的教育。他認為:教育的理想在于創(chuàng)造真、善、美、圣、健、富六項價值,也就是使受教育者在學問、道德、藝術(shù)、宗教、身體、生活六個方面得到均衡、和諧發(fā)展?！盵1]主張人本主義教育的馬斯洛認為人的發(fā)展不僅包括知識和智力,而且包括情感、志向、態(tài)度、價值觀、創(chuàng)造力、人際關(guān)系等,教育的目的在于人的整體發(fā)展,在于促進主觀能動性的充分發(fā)揮和內(nèi)在潛能的充分實現(xiàn)。西方的全人教育改革運動起因于對工業(yè)革命以來的制度化危機和社會危機的反思。隨著工業(yè)時代的到來,人類在科學技術(shù)和社會生產(chǎn)方面取得了巨大進步,在巨大物質(zhì)成就的推動下,人們把自然、社會視為征服和統(tǒng)治的對象,利用科學知識改造自然、改造社會,在創(chuàng)造物質(zhì)財富的同時,忽視社會弱勢群體的訴求、漠視自然所遭到的破壞,人與人、人與環(huán)境的矛盾都比較尖銳,技術(shù)世界觀成為主導現(xiàn)代社會人們思想和行為的思維模式。在對這些問題的反思中,有識之士認識到只有變革教育理念,改革教育方式才能改變社會的偏差,教育變革勢在必行?！氨泵酪恍┙逃碚摷みM派受人本教育學派理論的影響,借用生態(tài)學、神話學、系統(tǒng)理論、西方精神理論傳統(tǒng)等概念,發(fā)展出‘以人的完整發(fā)展’為核心概念的教育理論,并使用“全人教育”作為自己的理論旗幟”[2],推動全人教育改革運動的到來。

中國的改革開放以及經(jīng)濟的發(fā)展,在較短的時間內(nèi)經(jīng)歷了與西方相似的歷程,20世紀 90年代以來,由于知識經(jīng)濟的迅猛發(fā)展,高度科技化的社會偏差現(xiàn)象凸顯,學校教育中重理輕文、重視思維的發(fā)展、智力的開發(fā)成為不爭的事實?！坝凶R之士重新檢視教育體系后發(fā)現(xiàn),過度重視知識、技術(shù)、專業(yè)而忽視情意、人文、通識的教育過程,是造成個人人格失衡,進而導致社會脫序的重要原因?！盵1]許多思維能力超群、才華出眾的所謂“人才”卻缺乏人文修養(yǎng),情感淡漠,自私、狹隘,缺乏公德心,只能稱“才”而非成“人”,這既是應(yīng)試教育的悲劇,更是社會價值取向的問題。我國的教育必須正視這一問題。全人教育的理念正是對一味強調(diào)“技術(shù)理性”的社會、對非人性化的偏重認知和學問的學校教育的大膽否定。素質(zhì)教育口號的提出也是基于這一目的。

2 中學階段實施全人教育的路徑

我國的素質(zhì)教育口號提出于 20世紀 80年代,它著眼于社會及受教育者的長遠發(fā)展,以培養(yǎng)受教育者德智體美勞等方面全面發(fā)展為目標,正契合全人教育的理念。而《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》也指出:新課程的培養(yǎng)目標不僅要培養(yǎng)學生具有基礎(chǔ)知識、技能和方法,而且要求培養(yǎng)學生的社會責任感,形成正確的世界觀和價值觀,具有創(chuàng)新精神、實踐能力、科學和人文素養(yǎng)以及良好的心理素質(zhì)、健康的審美情趣和生活方式等,并養(yǎng)成主動學習、樂于探究、交流合作與終身學習等能力?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要 (2010—2020年)》也強調(diào)“全面加強和改進德育、智育、體育、美育。堅持文化知識學習和思想品德修養(yǎng)的統(tǒng)一、理論學習與社會實踐的統(tǒng)一、全面發(fā)展與個性發(fā)展的統(tǒng)一”。這些也與全人教育的理念不謀而合。

中學階段是受教育者由未成年邁向成年的轉(zhuǎn)折期,既是受教育者知識、技能、智力水平形成的重要階段,也是他們道德、精神、靈魂、創(chuàng)造性形成的關(guān)鍵時期。健全的人格特征、心理素質(zhì),健康的價值追求、道德水平能否形成,皆取決于這一時期的學習是否成功。因此,今天的中學教育應(yīng)在各個方面為學生提供全面發(fā)展的空間。在教育環(huán)境上,重視人文關(guān)懷,和諧師生關(guān)系,建立祥和、寧靜、愉快的成長空間;在教育內(nèi)容上,尊重學生的專長發(fā)展與個人選擇,文理科并重,選修與必修并重,課堂教學與課外活動并重,文化課與藝體課并重;在教育目標上,不能僅以培養(yǎng)工具式的“人力資源”為目標,僅注重知識、文化的傳授、灌輸和獲得,而應(yīng)更多的指向人的個性的全面發(fā)展,即培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木哂腥宋男缘摹叭恕?在評價體系上,應(yīng)改革現(xiàn)有的考試和人才選拔制度,提倡多元化,給不同類型的學生以自信心和發(fā)展機會,認同他們的各種專長。

3 中學歷史教學中全人教育的實現(xiàn)

中學歷史學科是促進學生全面發(fā)展的基礎(chǔ)課程,在中學教育中占有重要的地位,對全人教育目標的實現(xiàn)具有數(shù)理化等學科所無法替代的作用,這是因為其獨特的學科特點。歷史學科是人文學科的核心之一,充滿著豐富而深遠的人文資源,在陶冶情操、培養(yǎng)人格、開闊視野、傳承文化、繼承創(chuàng)新上具有重要的作用,是學生人文精神培養(yǎng)的核心資源,對學生完全人格、和諧人格的形成、真善美等基本素質(zhì)的培養(yǎng)具有重要作用?！镀胀ǜ咧袣v史課程標準》闡釋了“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”三方面的人才培養(yǎng)目標,既注重認識過程、也注重意志過程和情感過程,體現(xiàn)了培養(yǎng)學生全面發(fā)展、促進學生全人成長的理念。而其中“情感態(tài)度與價值觀”方面則更加顯示了歷史學科強大的人文教育功能:繼承民族傳統(tǒng),培育民族精神,形成歷史使命感和社會責任感,樹立人生理想;加深對人文主義精神的理解。還提出“培養(yǎng)健康的審美情趣,努力追求真善美的人生境界。確立積極進取的人生態(tài)度,塑造健全的人格,培養(yǎng)堅強的意志和團結(jié)合作的精神,增強經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力。進一步樹立崇尚科學精神,堅定求真、求實和創(chuàng)新的科學態(tài)度 ”等。

因此,為實現(xiàn)中學歷史教學中全人教育的目標,教師應(yīng)在教學情境、教學資源、教學策略以及教學評價等方面注重學思結(jié)合,注重因材施教,注重知行統(tǒng)一,促進學生全面和諧的發(fā)展。

3.1 提供人性化的教學情境

“良好教學情境的創(chuàng)設(shè)是教學得以有效進行的重要條件,而人性化的教學情境要體現(xiàn)學習者為主體地位的設(shè)計理念?！盵3]人性化的歷史教學情境不僅指對過去的歷史提供情境的再現(xiàn),便于學生直觀地、身臨其境地體驗學習,也應(yīng)創(chuàng)設(shè)一個師生雙邊和諧互動的、雙方主觀思維交互作用的民主的課堂環(huán)境。歷史學習不僅是一種思想教育、教養(yǎng)活動,更應(yīng)是一種體驗、創(chuàng)造活動。歷史知識具有過去性、一度性的特點,要避免學生平面地、死板地通過教材的文字敘述來學習歷史、領(lǐng)悟理論、探究規(guī)律、把握脈絡(luò)。許多學生喜歡歷史、卻不喜歡歷史課就是這個原因。鑒于此,教師應(yīng)盡量考慮學生的感受,再現(xiàn)歷史情境,同時提供深度的交往環(huán)境以及充分民主、自由的空間,在與學生平等探討、共同學習的基礎(chǔ)上幫助學生學會學習,激發(fā)學生的好奇心,培養(yǎng)學生的興趣愛好,營造獨立思考、自由探索的良好環(huán)境,與學生共同吸收人類優(yōu)秀文明成果,增強歷史意識,汲取歷史智慧,并不斷碰撞出智慧的火花。

3.2 整合立體化的教學資源

教學資源包括一切可以服務(wù)于教育、教學的物質(zhì)條件、自然條件、社會條件以及媒體條件,它是教學材料與信息的來源,是各種可以幫助學生達成學習目標的物化了的顯性的或隱性的、可以為學生的學習服務(wù)的教學組成要素。據(jù)此,我們應(yīng)該認識到,教材、教師輔導、電子教案、助教課件、素材庫等屬于教學資源,教師和學生也是教學資源,立體化的教學資源應(yīng)該包括物化的硬件資源和人的軟件資源。教師在設(shè)計教學方案時首先應(yīng)反思自己的教學觀念、手段和方法,考慮學生的認知水平和學習需求,挖掘物化資源的知識性、能力性、情感態(tài)度與價值觀等。教師要把學生作為資源的一部分,充分調(diào)動學生的學習熱情,在教學過程中關(guān)注學生的課程體驗,并及時將其整合,進行創(chuàng)造性勞動,給教學活動賦予新的內(nèi)涵,為學生創(chuàng)造一個更完善的環(huán)境,將“學會教學”與“學會學習”結(jié)合起來,促進師生的共同成長。

例如“南京大屠殺”的學習,現(xiàn)有的有關(guān)屠殺的視頻資料、文字資料、圖片資料已經(jīng)足以使學生受到強烈的震撼,但是,也容易使學生產(chǎn)生或多或少的民族仇恨情緒,如果教師不注意整合各方面的教學資源,則不利于學生的人格成長,違背了我們?nèi)私逃某踔?。歷史學科的教育有其特殊性,愛國主義教育和狹隘民族主義的形成有時只是一線之差。我們不能壓抑同學們對法西斯暴行的仇恨,但同時也要恰當?shù)匾龑W生的民族情緒,幫助學生形成健全的人格,使學生的愛國情感更具有理性,更具有包容性。同學們在對法西斯的暴行所造成的人類悲劇進行批判、對右翼勢力的狡辯進行批駁的同時,也通過激烈的討論,認識到吸取歷史教訓、防止悲劇重演的重要性。既建構(gòu)了學生“閱讀理解”能力、“整理并獲取材料中的有效信息”能力和“利用信息說明論證問題”的能力,還有助于培養(yǎng)學生的人文主義精神,樹立以人為本、善待生命的人文意識,符合價值觀要求和道德要求,也符合人類文明發(fā)展進步的要求。

3.3 采取科學的教學策略

“教學策略是為了達成教學目的,完成教學任務(wù),而在對教學活動清晰認識的基礎(chǔ)上對教學活動進行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過程?！盵4]歷史教學中要實現(xiàn)全人教育的目標,在教學過程中應(yīng)采取科學的教學策略,注重因材施教,關(guān)注學生的不同特點和個性差異,發(fā)展每一個學生的優(yōu)勢潛能。教師必須提供學生充分探究身心潛能的機會,創(chuàng)造合作學習、探究學習的空間。課堂的合作學習中,學生的個體之間存在著智慧水平、知識結(jié)構(gòu)、思維方式、認知風格的差異。他們相互啟示,相互補充,相互交流,彼此爭論,互教互學,則能共同提高。這樣,個體通過提供幫助而滿足了自己影響別人的需要,又通過相互關(guān)心而滿足了歸屬的需要,打破了自我中心。同時,合作學習要求個體相互了解,彼此信任,準確地交流,認真地傾聽,互相認可、支持,并通過討論等方式建設(shè)性地解決沖突,這就使得個體有機會形成良好的人際關(guān)系,有助于在與人相處中保持良好健康的心態(tài)和健全的人格,從而在整個團體內(nèi)營造和諧的學習心理環(huán)境,形成“完全人格”及“和諧的人格”。例如我們可在《抗日戰(zhàn)爭》一課的教學中設(shè)計問題鏈,諸如日本為什么要不遺余力地侵略中國?國共雙方為什么會結(jié)束對峙,建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線?抗日戰(zhàn)爭和以往抗擊列強侵華的戰(zhàn)爭結(jié)果有何不同?如何看待南京大屠殺以及日本右翼勢力的言行?國共關(guān)系和兩個戰(zhàn)場的關(guān)系怎樣?怎樣看待未來的國共關(guān)系和中日關(guān)系?與立體化的教學資源相配合,在和諧的教學環(huán)境中通過交流、爭論和共同探究,綜合大家的意見,進而構(gòu)建起新的、更深層的理解。上述問題促進了學生在思考與探究中得出結(jié)論,從而建構(gòu)歷史教學的“閱讀理解”能力、“整理并獲取材料中的有效信息”能力和“利用信息說明論證問題”的能力,學生將感性認識上升了到理性認識,思維得到理性的升華,逐步形成團結(jié)合作的精神和面向世界、面向未來的國際意識。

3.4 促進發(fā)展性的教學評價

全人教育以學生的完整發(fā)展、和諧發(fā)展、多方面發(fā)展、自由發(fā)展為目標,其更加重視學生的成長,認為成長比所謂的“成功”更重要。傳統(tǒng)的歷史評價方式過分強調(diào)甄別和選拔的功能,以統(tǒng)一的試卷形式考察學生,忽視個性的發(fā)展和差異性,過分關(guān)注活動結(jié)果。教師命制歷史試卷時,經(jīng)常會不自覺地考察學生對課堂所灌輸?shù)闹髁鳉v史觀點、歷史現(xiàn)象的認識規(guī)律,對各類不同問題的設(shè)問方式又有著相對固定的答題技巧,比如“據(jù)某一材料歸納某人的觀點”,學生不僅要從正面歸納其主張是什么,還必須從反面說明其反對什么,只有這樣才能保證不扣分。這樣的評價標準使學生理所當然地認為學歷史就是要死記硬背,“背多分”(貝多芬)現(xiàn)象成為教師傳達給學生的錯誤信息。這違背了歷史教學的本意。學習歷史具有“以史為鑒”的作用,可以從過去的歷程中感悟走向未來的真理。歷史是認識今天的基礎(chǔ),現(xiàn)實問題常包含著歷史問題;歷史還是合理地預(yù)見歷史發(fā)展趨勢的依據(jù)。歷史經(jīng)驗的總結(jié),歷史規(guī)律的探討,有助于預(yù)見歷史發(fā)展的趨勢,也可以開拓眼界,培養(yǎng)智能,完善人格。

歷史學科的發(fā)展性評價應(yīng)著重考察學生在以上幾個方面的收獲與提高。可通過歷史小論文、合作討論與辯論、學生開設(shè)歷史百家講壇、建立成長檔案等方式鼓勵學生研究性學習、合作與交流學習,學習有關(guān)的歷史知識,從歷史現(xiàn)象中分析歷史問題,吸取歷史經(jīng)驗與教訓,形成歷史意識和正確的唯物史觀,理解和尊重不同民族的文明歷程、世界文明發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性,形成民族意識和開放的世界意識,并在過程中對學生的學習方法、學習態(tài)度、學習結(jié)果進行多元評價,鼓勵學生有自己的見解與主張,同時適當矯正其不健康的的歷史觀點,使其形成寬容、大度、和諧的科學發(fā)展觀,在學習中享受發(fā)展,在學習中獲得發(fā)展。

[1]高青蘭.試論我國基礎(chǔ)教育確立全人教育觀的必要性[J].西華師范大學學報:哲學社會科學版,2008(4):100.

[2]張東海,謝安邦.全人教育理念下的環(huán)境教育及其對課程改革的意義[J].外國中小學教育,2007(9):1.

[3]陳柏華.論全人發(fā)展教學設(shè)計 [J].電化教育研究,2007(2):13.

[4]和學新.教學策略的概念、結(jié)構(gòu)及其運用[J].教育研究,2000(12):55.

D iscussion on the History Teaching and Holistic Education i n Secondary Schools

ZHAN Ming-jing
(HuaiyinMiddle School in Jiangsu Province,Huai’an,Jiangsu 223002,China)

Holistic education is a kind of education aimed to train students’full and har monious personality.Secondary stage is the critical period of holistic education.The role of History teaching for the realization of holistic education goal in Secondary school can not be sustituted by other subjects likemaths,physicsor chemistry.Teachers should pay attention to the intergration of learning and thinking from the aspectsof teaching situation,teaching resources,teaching strategies and teaching evaluation.Besides,in order to promote the full and harmonious development of students aswell as all-round growth,teachers should also focus on individualized teaching and the unity of their own practice and knowledge.

holistic education;history teaching in secondary school;educational concept

G633.53

A

1671-6876(2010)05-0467-04

2010-09-10

詹明靜 (1966-),女,江蘇淮安人,特級教師,主要從事課程與教學研究。

[責任編輯:劉海寧 ]