林 燕

(湖南電子科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院 藝術(shù)系，湖南 長沙 410000)

中國傳統(tǒng)圖形蘊含著中華民族豐富多彩的文化內(nèi)涵，它是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是表現(xiàn)民族歷史的一套完整的藝術(shù)形式。然而，受西方設(shè)計思潮的影響，近年來我國的一些標志設(shè)計者往往習(xí)慣作各種點、線、面、體的分割與組合，并且在設(shè)計完成后也大多只強調(diào)標志的形式感和現(xiàn)代性，忽略了從中國傳統(tǒng)圖形中汲取營養(yǎng)。這樣設(shè)計的標志具有比較強的現(xiàn)代感、信息感、商業(yè)感，但缺乏中國的文化韻味和民族根基。

現(xiàn)代標志設(shè)計中對傳統(tǒng)圖形的運用，是設(shè)計者設(shè)計出具有主張性、時代性和國際性的現(xiàn)代標志的關(guān)鍵點。中國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)與現(xiàn)代標志設(shè)計的結(jié)合，可以分別從傳統(tǒng)圖形的“形”、“意”、“勢”三方面來著手進行。

一、讓“形”的提取賦予創(chuàng)新

將傳統(tǒng)圖形中的“形”運用到現(xiàn)代標志設(shè)計之中，設(shè)計者首先要學(xué)會從傳統(tǒng)圖形中提取其形的元素，讓傳統(tǒng)圖形成為設(shè)計的一個新的創(chuàng)意點和啟示點，再結(jié)合一些構(gòu)成手段，如打散、切割、錯位、變異等，將這些提取的形元素再進行新的設(shè)計重組，最后立足于傳統(tǒng)圖形的原形上，對原形不斷分解、轉(zhuǎn)變和重構(gòu)，進而衍生原形并糅合到標志設(shè)計之中，從而設(shè)計出富有生命力的中國式現(xiàn)代設(shè)計。這樣設(shè)計出來的標志，不僅能保留傳統(tǒng)藝術(shù)的神韻，又能帶有鮮明的時代特征，并且還能充分地表達標志所蘊含的理念與個性。

中國傳統(tǒng)圖形植根于中國民族性、地域性的傳統(tǒng)藝術(shù)淵源之中，它們與現(xiàn)代圖形的造型方式有許多不同。中國傳統(tǒng)圖形注重實形(或稱正形)的完整性與裝飾性，關(guān)注形與形之間的呼應(yīng)、禮讓和穿插關(guān)系，在組構(gòu)時多遵循求整、求對稱均齊的方式。將傳統(tǒng)圖形中的“形”運用到現(xiàn)代標志設(shè)計之中，絕不能對傳統(tǒng)圖形進行純粹的拷貝或者簡單的挪用，而應(yīng)該認識和了解傳統(tǒng)圖形，并在此基礎(chǔ)上逐步挖掘、變化和改造傳統(tǒng)圖形。如我國香港的設(shè)計大師靳棣強在1986年為中國銀行設(shè)計的識別標志(如圖1)，標準形象圖形就從中國圓形方孔古錢衍生而來，又與中文“中”字的變形相結(jié)合，整個標志形象渾厚、莊重、通達，表現(xiàn)了中國銀行資本實力雄厚、服務(wù)周到的個性和內(nèi)涵。其中融中國文化的傳統(tǒng)民族精神與形象營銷的當(dāng)代市場戰(zhàn)略于一體，展現(xiàn)出中國銀行走向世界、再創(chuàng)輝煌的嶄新面貌。

圖1

二、從“勢”的把握產(chǎn)生靈感

“勢”通常指圖形所蘊含的氣韻及其所表現(xiàn)出來的態(tài)勢和氣氛，它能傳達整個圖形的精神。中國的書法經(jīng)過幾千年的發(fā)展演變，形成了各種不同的個性與風(fēng)格：大篆粗獷有力，寫實豪放；小篆均圓柔婉，結(jié)構(gòu)嚴謹；隸書端莊古雅；楷書工整秀麗；行書活潑歡暢，氣脈相通；草書飛動流轉(zhuǎn)，風(fēng)馳電掣。書法不僅有結(jié)構(gòu)，更有筆勢。結(jié)構(gòu)僅僅是書法運筆的依據(jù)，而書法的個性形態(tài)靠的是“筆不到而意到”的筆“勢”。

把握與承傳傳統(tǒng)圖形的“勢”，并最終將其融合到現(xiàn)代標志的設(shè)計之中，是傳統(tǒng)圖形藝術(shù)與現(xiàn)代標志設(shè)計結(jié)合的一個難點。設(shè)計者對傳統(tǒng)圖形藝術(shù)中“形”的沿用，只能說是一種淺層次的理解和認識，如果要形成一種新的民族形式，需要設(shè)計者長期研究，并深入到傳統(tǒng)圖形精神領(lǐng)域的內(nèi)部。因為只有在深入領(lǐng)悟傳統(tǒng)圖形的藝術(shù)精華之后，才能兼收并蓄，融會貫通，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點，打造出屬于本民族的同時又國際化的現(xiàn)代標志。

備受世界矚目的北京2008奧運會會徽(如圖2)，可以說是現(xiàn)代標志設(shè)計中的一個經(jīng)典之作。該標志把中國特點、北京特點與奧林匹克運動元素巧妙融合，以印章為主體表現(xiàn)形式，將中國傳統(tǒng)的印章、書法等藝術(shù)形式與運動特征結(jié)合起來，經(jīng)過藝術(shù)手法夸張變形巧妙地幻化成一個向前奔跑、舞動著迎接勝利的運動人形。人的造型形似現(xiàn)代“京”字的神韻，蘊含濃重的中國韻味，傳遞出“中國結(jié)”和“運動員”兩個動勢與意象，表達出標志的主題。尺幅之地，凝聚著東西方氣韻，筆畫之間，升華著奧運會精神。

圖2

另外，中國郵政的標志(如圖3)也很好地運用了傳統(tǒng)圖形中的“勢”。中國郵政的標志，其基本元素是中國古寫的“中”字，在此基礎(chǔ)上，設(shè)計師根據(jù)我國古代“鴻雁傳書”這一典故，將大雁飛行的動勢融入到標志的造型中。該標志以橫與直的平行線為主構(gòu)成，形與勢互相結(jié)合、歸納變化，傳達出郵政服務(wù)與千家萬戶的企業(yè)宗旨，以及快捷、準確、安全、無處不達的企業(yè)形象。

圖3

三、對“意”的挖掘成為依托

將傳統(tǒng)圖形藝術(shù)與現(xiàn)代標志設(shè)計相結(jié)合，要求設(shè)計者不僅要提煉和創(chuàng)新傳統(tǒng)圖形的“形”，把握與承延傳統(tǒng)圖形的“勢”，還要探求和挖掘蘊含在傳統(tǒng)圖形背后的“意”。中國設(shè)計領(lǐng)域泰斗陳漢民在談到他在設(shè)計中的意識論和方法論時，提到意味深長的八個字：以意制形，以形舉意。所謂“制”，不僅是制約，也是制導(dǎo)，制約的條件既是設(shè)計要解決的難點，也是尋求解脫的依托點、啟示點。而在造型表意上，既要受表意的制約，不能隨心所欲，不能離開表現(xiàn)的準確性，又要表達出創(chuàng)意者的個性和特色，帶來形象語言的多元性和生動性，從而引起公眾的共識、共鳴。

長期以來，我國人民追求吉祥美滿的生活方式，某些特定的事物被賦予了美好的意義。人們把這些事物進行平面化，繼而抽象概括，以符號、圖案、紋樣的形式體現(xiàn)并傳承下來，表達一種吉祥美好的愿望。將約定俗成并已經(jīng)形成共識的傳統(tǒng)圖形的吉祥意味運用到標志之中，從而延展出更新、更深層次的理念精神，使其更具有文化性與社會性，是現(xiàn)代標志設(shè)計的一種好方法。靳埭強設(shè)計有限公司的標志設(shè)計就是中國傳統(tǒng)吉祥文化和現(xiàn)代審美觀成功結(jié)合的一個范例，它巧妙借用“方勝”圖案為基本框架?！胺絼佟笔侵袊赜械募槲幕瘓D形，它表達了同心雙合、彼此相通的美好意愿，并結(jié)合源于佛教八寶的“八吉祥”之一“盤長”的造型以表達源遠流長、生生不息、相輔相成的思想，是一種積極追求幸福生活的情感寄托。

總之，中華民族獨特的文化底蘊，中國古典美學(xué)中的整體意識、生態(tài)意識、人文導(dǎo)向、雅俗論、多元論等內(nèi)容，都對現(xiàn)代設(shè)計有著良好的啟示作用。中國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)萌發(fā)于人類童年時期，成長和發(fā)展于漫長的封建社會，所以一些傳統(tǒng)圖形也存在迷信、落后的糟粕成分。因此，在將傳統(tǒng)圖形藝術(shù)運用到現(xiàn)代標志設(shè)計之中時，設(shè)計者必須本著科學(xué)求實的態(tài)度，挖掘優(yōu)秀的、經(jīng)典的中國傳統(tǒng)文化，讓其具有民族性、現(xiàn)實性，而不能不求甚解，照搬民間原始符號，否則設(shè)計出的作品難免落入俗套。只有把握好傳統(tǒng)圖形的精神實質(zhì)與內(nèi)涵，并使其視覺化、形象化，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計特色，讓文化氣韻在設(shè)計作品中自然流露出來，才能為設(shè)計作品增添更多的神韻。

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