余義兵

（池州學(xué)院 外語系，安徽 池州247000）

委婉語的美學(xué)認(rèn)知研究

余義兵

（池州學(xué)院 外語系，安徽 池州247000）

人的審美意識在語言表達(dá)中總是頑強(qiáng)地表現(xiàn)出來，這是由于人的價(jià)值觀的趨美性和趨好性，本文從美學(xué)的角度論述了委婉語的構(gòu)造原則，分別從不同側(cè)面，不同程度上反映了人的審美觀念。

委婉語；美學(xué)語言學(xué)；構(gòu)造原則

1 引語

人們在日常交際中，遇到“不宜說”、“不能說”、“不好說”的話題時(shí)，往往需要換個(gè)說法，即讓對方明白，又不至于刺激對方，使得交際在良好的氣氛中進(jìn)行下去。委婉語具有含蓄婉轉(zhuǎn)的特點(diǎn)，作為語言符號，在產(chǎn)生和傳遞的過程中，必然要經(jīng)過較為復(fù)雜曲折的轉(zhuǎn)化過程，在這個(gè)過程中使說話人產(chǎn)生更多的審美動(dòng)機(jī)，讓自己的言語產(chǎn)生美感，委婉語要達(dá)到這種良好的語言效果，人的審美意識在語言表達(dá)中總是頑強(qiáng)地表現(xiàn)出來，這是由于人的價(jià)值觀的趨美性和趨好性。 著名的語言學(xué)家Grice就提出了在交際過程中交際雙方必須遵守的原則，即合作原則 （cooperative principle）,Grice的合作原則包括四個(gè)準(zhǔn)則：

(1)量的準(zhǔn)則（Quantity Maxim）

a)所說的話應(yīng)包含交談目的所需要的信息；

b)所說的話不應(yīng)包含超出需要的信息。

(2)質(zhì)的準(zhǔn)則（Quanlity Maxim）

a)不要說自知是虛假的話；

b)不要說缺乏足夠證據(jù)的話。

(3)關(guān)系準(zhǔn)則（Relation Maxim）

要有關(guān)聯(lián)

(4)方式準(zhǔn)則（Manner Maxim）

a)避免晦澀；

b)避免歧義；

c)簡練；

d)井井有條。

然而，在交際中，交際一方故意違反其中的一條準(zhǔn)則，而讓交際另一方推出其中的隱含意義。如果用這種理論來分析，那么委婉語就屬于“故意違反其中某條準(zhǔn)則”的范疇。在生老病死、性、排泄、犯罪、貧困、職業(yè)、政治等方面，采取一種曲折、婉轉(zhuǎn)、儲(chǔ)蓄的表達(dá)方式，說不真實(shí)的話、說空話、說過頭的話或“半截子”的話、說風(fēng)馬不相及的話或歧義啰嗦的話、拐彎抹角、不直截了當(dāng)。在表面文字上違反了上述某些準(zhǔn)則，但在深層的語義上仍是合作的，這樣交際雙方既達(dá)到了交際目的，又不會(huì)因?yàn)椤安缓谜f”而感到窘迫，難以啟齒，甚至引起誤解，導(dǎo)致交際失敗。

英語中委婉語euphemism一詞來源于希臘語?！癳u”意指“well or sounding well”,即“好或聽起來好”，而“pleme”是“speech”，即“說話”的意思，合起來就是“說好聽的話”。由此看來，說好聽的可以算是委婉語的最基本的內(nèi)涵了，而在交際中創(chuàng)造和保持良好的合作氣氛和合作情緒，大概要算是委婉語的最基本表達(dá)功能了。從另外一方面看，委婉語體現(xiàn)了說話人對美學(xué)的追求，人們總是將語言符號變成審美對象。譬如現(xiàn)在時(shí)興說 “去洗手間”（go to the lavatory），中國人也好，美國人也好，總認(rèn)為“洗手”比“解手”要美些。委婉語就是人們在言語中盡量尋求美的意義的一種表現(xiàn)。

2 委婉語的美學(xué)構(gòu)造原則

委婉語具有含蓄婉轉(zhuǎn)的特點(diǎn)，作為語言符號，在產(chǎn)生和傳遞的過程中，必然要經(jīng)過較為復(fù)雜曲折的轉(zhuǎn)化過程，在這個(gè)過程中使說話人產(chǎn)生更多的審美動(dòng)機(jī)，讓自己的言語產(chǎn)生美感，委婉語要達(dá)到這種良好的語言效果，主要通過以下幾種原則：

2.1 距離原則

從信息論的角度來看，交際的過程就是一個(gè)信息轉(zhuǎn)換的流程，即編碼→發(fā)送→傳遞→接受→解碼。委婉語的一個(gè)簡單的基本構(gòu)造手段就是表面上將語言符號與其所指的事物適當(dāng)拉開距離。在這一過程中，“編碼”、“解碼”尤為重要，“編碼”時(shí)交際一方要避免直接選用涉及所指事的語言符號，“解碼”時(shí)交際另一方要應(yīng)根據(jù)語境，心領(lǐng)神會(huì)。這樣雙方都能從心理上獲得某種安慰，回避了“不好說”、“不宜說”的以及由此帶來的尷尬。例如plain（平平、一般）來表示長得很丑，代替ugly,有g(shù)o to a better world表達(dá)“死亡”。正是由于“編碼”與“解碼”間的距離在交際過程中起美“潤滑”作用，使得“不好說”的言語也適情適意。

2.2 模糊原則

You’ve lost your license.(你遺失了許可證)這句話很模糊，它可以婉指“Your fly is open”(你褲子上的拉鏈沒拉上)。如果直截了當(dāng)，會(huì)使人難堪不已，似乎欠文雅，換個(gè)說法只是給對方一個(gè)模糊的提醒。從審美經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，這種模糊是指說話人為避開所要指的事物精確語言符號，而用一個(gè)外延很大的概念來代替，這樣給交際雙方帶來更大的回旋余地，也反映了委婉語的審美價(jià)值。在觸及禁忌事物時(shí)，這種籠統(tǒng)、抽象的概念往往淡化了“不好說”或“難聽的”的成份，如an economic thing,往往指經(jīng)濟(jì)上不景氣，甚至是經(jīng)濟(jì)危機(jī) （economic crisis）。“工人罷工”稱“Industrial action”,其語義籠統(tǒng)含糊簡直叫人難捉摸。

2.3 禮貌原則

出于禮貌，說話人常常也拐彎抹角，即使是批評、責(zé)問，也很含蓄、婉轉(zhuǎn)，這既是給對方以適當(dāng)?shù)亩Y遇，也是使自己因言談得體而得到別人的好感和尊重。語言學(xué)家Leech(1983)提出在交際中應(yīng)尊循禮貌原則（politeness principle）,主要包括以下幾項(xiàng)內(nèi)容：

得體準(zhǔn)則——減少表達(dá)有損于別人的觀點(diǎn)，盡量少讓別人付出代價(jià)，盡量讓別人得益。

慷慨準(zhǔn)則——減少表達(dá)有利自己的觀點(diǎn)，盡量少使自己利益，盡量多讓自己付出代價(jià)。

選舉準(zhǔn)則——減少表達(dá)對別人的貶損，盡量少贊譽(yù)自己、盡量多贊譽(yù)別人。

謙遜準(zhǔn)則——減少表達(dá)對自己的贊譽(yù)，盡量少贊譽(yù)自己，盡量多貶低自己

一致準(zhǔn)則——減少表達(dá)自己同別人的不一致，盡量減少同別人的分歧，盡量增大同別人一致。

同情準(zhǔn)則——減少表達(dá)自己同別人感情對立的內(nèi)容，盡量減少同別人不和，盡量增大對別人的同情。

委婉語體現(xiàn)了“禮貌原則”中的一些特點(diǎn)，比如，學(xué)生“智力低下”，老師對家長僅稱“a bit slow for his age”。私生子一般不用“bastard”而用“l(fā)ove child”,表現(xiàn)出人們對私生子的太度。即使是一個(gè)債臺(tái)高筑的窮人也被人別出心裁的稱為negative saver(負(fù)儲(chǔ)蓄者)。

2.4 功利原則

委婉語也可通俗地稱為美化詞（cosmetic words）,美化一些令人不悅或有損尊嚴(yán)的事，以滿足人們心理需要，顧及到別人的面子，創(chuàng)造出美好的交際氛圍，如為了滿足乘客的尊嚴(yán)感，有些西方航空公司改變機(jī)艙等級稱謂：一等艙（First class）改稱豪華艙 （Deluxe class或 Premium class）,二等艙（Second class）改稱一等艙，三等艙改稱商務(wù)艙（Business class）或旅游艙（Tourist class）。這樣，有的旅館的房間等級分Deluxe;First class;standard; private.所有的這些在語義上都揚(yáng)升了，從而達(dá)到適耳舒心，取悅于人的目的。Used car(二手車)聽起來就不怎么便服，改用pre-owned car就好多了，言語美就是人在具體的環(huán)境中所具有審美意識的具體表現(xiàn)，而言語美的功利性也通過這樣用的委婉語表露無遺。“揀好聽的說”可以遮羞、遮丑、體面、得體、圖吉利、有禮貌、顯得文雅，這也是委婉語構(gòu)造的一個(gè)很重要原則。

3 委婉語的美學(xué)語義結(jié)構(gòu)

審美意識是社會(huì)中的所有人共有的一種意識，就語言范疇來說，審美意識在語言的建構(gòu)中總要頑強(qiáng)地表現(xiàn)自己，這也就是委婉語總也消亡不了，而且常用黨新的一個(gè)根本原因。下面我們從符號學(xué)的角度來闡釋委婉語這一特殊的語義現(xiàn)象。

“語義三角論”（semantic triangle）是由著名的語義學(xué)家Ogaen,C.L.&Richards提出來的，他們認(rèn)為人腦的思維（thought）,表意符號民（symbol）以及所指對象（reference）三者之間構(gòu)成如下三角關(guān)系：

圖1語義三角關(guān)系圖

這個(gè)三角形的底邊是虛線，說明符號所指對象并無直接的必然聯(lián)系，而是通過人腦的思維間接聯(lián)系的。而這種間接聯(lián)系一旦在人腦中確立起來，就成了“約定俗成”的語言。也就是說，當(dāng)人們一聽到或一見到某個(gè)符號，就立刻想起它所指的對象。這里可以看出，語言符號與其所指對象之間的關(guān)系既是任意的，又是約定俗成的，一般人根本不會(huì)覺察到這是里頭是兩碼事，卻是“語言符號”與”所指對象“之間劃等號，比如說到“死”(die)或“小便”（urinate）等禁忌語（taboo）就會(huì)立即想起它所指的不快或不雅的事物，而委婉語的功能是在于把這種語義關(guān)系有效地加以曲折化，表現(xiàn)為兩個(gè)語義三角：

符號1是禁忌語，符號2是委婉語，符號1與符號2分別與思維構(gòu)成兩個(gè)三角形，也就是說，首先必須由符號2委婉語通過思維與符號1禁忌語聯(lián)系起來，然后由符號1通過思維與所指的對象聯(lián)系起來，于是“符號”與“所指”之間的關(guān)系就多了一層曲折，從而達(dá)到委婉的目的。

在語義表達(dá)過程中，主體意識是最能動(dòng)的要素，并且主體意識中最重要的，就是作為意識結(jié)構(gòu)中樞的，支配著人們的感知方式，思維方式和行為方式的價(jià)值觀，言語美就是具體的人在具體的環(huán)境中所具有的審美意識或?qū)徝纼r(jià)值觀的具體表現(xiàn)，由于人的價(jià)值觀的趨美性與趨好性，在言語活動(dòng)中最普遍的求學(xué)策略是“揀好聽的說”，即使“不好說”、“不宜說”為了達(dá)到交際目的，也常換個(gè)間接說法，這也是語言本身的審美屬性意義的自然表現(xiàn)。

4 結(jié)語

人的審美觀念很大的影響著語言，影響著言語活動(dòng)，顯然也影響著委婉語的產(chǎn)生與運(yùn)用，本文討論的幾項(xiàng)構(gòu)造原則，從不同側(cè)面、不同程度上反映了人們共有的審美觀念，它們之間不是獨(dú)立的，而是互相貫通的。當(dāng)然，表現(xiàn)出語言美的手段可能還有很多，本文僅從美學(xué)方面對委婉語作了一方探微和嘗試。

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[責(zé)任編輯：章建文]

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1674-1102(2010)05-0090-03

2010－07－18

安徽省高等學(xué)校人文社科項(xiàng)目（2010sk512）。

余義兵(1972-)，男，安徽青陽人，池州學(xué)院外語系副教授，碩士，研究方向?yàn)檎Z言學(xué)。