尹 晶

摘 要: 民族民間舞蹈作為教學(xué)資源納入學(xué)校教育體系目前得到了許多研究者的支持并取得了一定的研究成果,但只有對民族民間舞蹈所蘊(yùn)含的教育價(jià)值有一個(gè)較為清晰的認(rèn)識,我們才能使民族民間舞蹈得到有效利用。文章從文化認(rèn)識與認(rèn)同、對學(xué)生的情感陶冶、體質(zhì)鍛煉、人格培養(yǎng)等方面論述了民族民間舞蹈的教育價(jià)值。

關(guān)鍵詞: 民族民間舞蹈 文化認(rèn)同 教育價(jià)值

民族民間舞蹈是由勞動(dòng)人民在長期歷史進(jìn)程中集體創(chuàng)造,不斷積累、發(fā)展而成的,并在廣大人群中廣泛流傳的一種舞蹈形式。民族民間舞蹈有著區(qū)別于其他舞蹈形式的明顯特色,蘊(yùn)涵著豐富的文化價(jià)值。目前人們已嘗試將民族民間舞蹈納入到學(xué)校教育體系,但只有對民族民間舞蹈的教育價(jià)值有一個(gè)較為全面清晰的認(rèn)識才能為此類嘗試提供引導(dǎo)。

一、民族民間舞蹈可以加深學(xué)生對本民族文化的認(rèn)識與認(rèn)同

人類學(xué)家指出:“一切藝術(shù)的發(fā)端歸功于它的社會和文化背景,而非僅僅藝術(shù)家本身。藝術(shù)家的獨(dú)特創(chuàng)造力在于對社會和文化背景的敏感性和在于用令人滿意的美學(xué)手段進(jìn)行反映的能力?！盵1]因此,藝術(shù)的創(chuàng)造并不是某些藝術(shù)家個(gè)人的成就,也不是憑空產(chǎn)生的,而是建立在一定的文化基礎(chǔ)上的。一切藝術(shù)都是文化的產(chǎn)物,文化是藝術(shù)的根。舞蹈,作為特殊的人體文化藝術(shù),其對情感的表達(dá)、動(dòng)作的模擬,是易于被人們理解的。但一些特殊體態(tài)、社會思維、民族意識等標(biāo)志則不易被本民族或本地區(qū)以外的人們所理解。而這些正是一個(gè)民族或地區(qū)區(qū)別于其他民族或地區(qū)的根本的文化特征。民間舞蹈的韻律、韻味、節(jié)奏、動(dòng)作、技巧、姿態(tài),以及銜接規(guī)律、方法有機(jī)的結(jié)合是研究這一民族文化的形象資料。民族民間舞蹈是一種文化現(xiàn)象,它用人類自身的形體動(dòng)作和思想情感表現(xiàn)社會生活,體現(xiàn)民族歷史,傳情達(dá)意,抒發(fā)情懷。不同的民族的生活方式、歷史流傳、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等不同,產(chǎn)生了不同風(fēng)格特色的民族民間舞蹈。[2]

民族民間舞作為一種人文性課程,不再是單純的藝技,而是這個(gè)地區(qū)文化的積淀和人們想象力、創(chuàng)造力的結(jié)晶。它記錄了不同時(shí)代的文明,集聚著濃厚的人文精神,閃爍著人們的智慧,具有極高的人文價(jià)值。它可以通過感人的形式、豐富的內(nèi)容和深刻的人文內(nèi)涵,打動(dòng)學(xué)生的心靈,接近學(xué)生的生活,表達(dá)學(xué)生的情感和文化追求。民族民間舞蹈也是文化的符號性載體,記錄和再現(xiàn)了民族文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過程。通過課程的準(zhǔn)入進(jìn)入學(xué)生的素養(yǎng)體驗(yàn)和培育,可以增進(jìn)一代新人對多元文化和人類文明的了解,加強(qiáng)文化認(rèn)同感和多元文化意識。學(xué)生通過參與和觀賞舞蹈,可以獲取民俗知識,以便以后參與民俗活動(dòng);強(qiáng)化民俗傳統(tǒng)記憶,自覺遵守民俗規(guī)范,保存和保護(hù)好民俗傳統(tǒng)。在潛移默化中教育、傳承和傳播民族文化傳統(tǒng),實(shí)現(xiàn)了獨(dú)特的課程價(jià)值。舞蹈是表情達(dá)意、交流交往、傳承文化的一種形式。民間舞蹈的內(nèi)容和形式都十分原始古樸,保留了更多的遠(yuǎn)古遺存的信息,是其族群歷史文化的表征,透露出其族群及其文化的起源、發(fā)生、發(fā)展的歷程。民族民間舞蹈表現(xiàn)了歷史,傳承了文化。學(xué)生通過表演和觀賞舞蹈來了解歷史、記憶歷史、傳承歷史,傳播歷史信息,增加民族的歷史感,以及民族自尊心、自信心。

二、民族民間舞蹈率真的情感表達(dá)方式可以陶冶學(xué)生的性情

民間舞蹈的魅力不僅因?yàn)槲璧钢兴宫F(xiàn)的那一幕幕的真實(shí)有趣的生活感召和那一個(gè)個(gè)生動(dòng)翩翩的舞姿,而且因?yàn)槠渲心钦鏄銖?qiáng)烈的感情的牽動(dòng)和沖擊,使人們直接感受那無距離或近距離的明朗體驗(yàn)。感情是藝術(shù)作品的血液,民間舞蹈之所以能為當(dāng)代人所體驗(yàn)感悟,就在于它的內(nèi)部有著千千萬萬勞動(dòng)人民宏大的感情血液在潛流,在澎湃,在激蕩。它所表達(dá)的是人之常情,是普通人都能理解,都能接受的感情,因而它能撥動(dòng)普通人的心弦。它極少受上層正統(tǒng)的思想觀念的影響,也不受模式化、凝固化的局限與束縛,無憂無慮,即興發(fā)揮,顯現(xiàn)出截然不同、毫不造作的瀟灑風(fēng)度。舞蹈的最原始的意義就在于自娛和宣泄感情。在民間舞蹈的藝術(shù)活動(dòng)中,人們直接參與、渲瀉情感,在精神上達(dá)到滿足,通過自娛達(dá)到怡情悅性,從而實(shí)現(xiàn)對社會心理的調(diào)節(jié)、補(bǔ)充、溝通,使社會心態(tài)獲得一種新的平衡。如趙縣扇舞,遷喜慶豐收之時(shí),農(nóng)民們手持扇鼓,在場院里扭起舞步,敲打著輕快活潑的鼓點(diǎn),哼唱民歌小調(diào),表達(dá)歡悅的情緒。再如秧歌,徙步于地上表演,不受場地和道具的限制,易學(xué)易演,演出者步伐顛顫、肩腰并扭、雙手搖擺,如風(fēng)擺楊柳般陶醉其中,集自娛性與表演性于一體。

現(xiàn)如今的民族民間舞蹈可以說是處于自娛性和表演性舞蹈的中間地帶,它所具有的娛人性與自娛性的特點(diǎn)對在學(xué)校中進(jìn)行的普及具有很大的優(yōu)勢。民族民間舞蹈的美不是要表現(xiàn)一連串高難度的動(dòng)作技巧,而是要透過動(dòng)作外表,感受到深藏在動(dòng)作之中的情感。它的美糅合了特定歷史條件下勞動(dòng)人民的智慧。隨著時(shí)間的推移這種智慧凝結(jié)成了一種舞蹈思想——積極向上的整體健康觀和對心靈的喚醒,這正是民間舞蹈美的內(nèi)在本質(zhì)。舞蹈表演不是舞姿、動(dòng)作、技巧的堆砌,而是由角色的情感線、視象線穿織而成的藝術(shù)生命形象的整體。我們要用“心”跳舞,用情感帶動(dòng)舞蹈中的一切,感動(dòng)自己。惟如此,方能吸引觀眾。民族民間舞蹈自一開始便大多數(shù)是自娛性的舞蹈,發(fā)展到今成為一種文化,一種我們中國特有的文化。有一些人在學(xué)習(xí)、鉆研、表演、教學(xué)的過程中已經(jīng)將舞蹈中“情感”這一部分慢慢的淡化了,只重視一個(gè)花哨、復(fù)雜多變的外表,一開始,這種形式確實(shí)可以讓觀眾感覺到新鮮,卻不能使人為之感動(dòng)?！耙粋€(gè)舞蹈倘若缺少表現(xiàn)情感的意念,不創(chuàng)造出有一定精神內(nèi)涵的藝術(shù)形象,這就形同于體操、雜技,最多也只不過是為舞蹈而做的動(dòng)作技巧展示”。“情”是民間舞的生命線,把握住這條“情”的線,就能從內(nèi)心節(jié)奏入手,找到它的感覺,把握住它的氣息,通過主觀意識在表演中迸發(fā)出一個(gè)又一個(gè)的火花。很顯然,表達(dá)情感是民族民間舞蹈的最終目的。

三、民族民間舞蹈是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、鍛煉學(xué)生身體協(xié)調(diào)性的良好素材

各民族、各地區(qū)人民生活方式、歷史文化心態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣,以及自然環(huán)境的差異,形成了民族民間舞蹈的不同民族風(fēng)格和地區(qū)特色。但它的共同點(diǎn)就是節(jié)奏感強(qiáng)、運(yùn)動(dòng)頻率快。舞蹈,是一種人的生理活動(dòng)表現(xiàn)形式,它借助于人的手、腳、頭等身體部位的運(yùn)動(dòng)、協(xié)調(diào)配合而形成一套連續(xù)不斷的動(dòng)作體系。因此,舞蹈首先可以看成是一種生理運(yùn)動(dòng),舞蹈的動(dòng)作形式多樣,包含有跳、踢、蹦、蹬、轉(zhuǎn)、扭、走等,在完成這些動(dòng)作的過程中,人的身體得到了充分的舒展,增強(qiáng)了人體的靈活性。舞蹈是一種由多種動(dòng)作聯(lián)合組成,各種動(dòng)作相扣相連,只有每一個(gè)動(dòng)作都做到位,才能完整地表現(xiàn)舞蹈的整體效果,這就要求舞者既能夠熟練地掌握各種要點(diǎn),又能夠嫻熟地將各種動(dòng)作有機(jī)的串聯(lián)起來。因此,它能夠鍛煉人的協(xié)調(diào)能力。舞蹈還是一項(xiàng)綜合性的項(xiàng)目,需要人的全身心投入,舞者必須將視、聽、動(dòng)全都集中于舞蹈上來,而舞蹈的節(jié)奏、音樂往往又是優(yōu)美的,有強(qiáng)烈的節(jié)奏感,能夠?qū)⑷藦姆敝氐膭趧?dòng)中,瑣碎的生活事務(wù)中解放出來。因此,舞蹈能夠緩減人的精神壓力,使人的身心得到放松,處于一種和諧狀態(tài)。

民間舞蹈風(fēng)格獨(dú)特,有著較高的訓(xùn)練價(jià)值。如,既有隨著骨盆臀肌間的左右連續(xù)運(yùn)動(dòng),同時(shí)會牽動(dòng)上肢和頭的左右運(yùn)動(dòng),使之體態(tài)呈現(xiàn)橫二道彎的“橫擺”動(dòng)律,還有以腰椎發(fā)力,上身經(jīng)收腹、含胸做前后波浪式的連續(xù)運(yùn)動(dòng)的“蛇腰”動(dòng)律,以及用肩胸帶動(dòng)上身,雙肩交替向前或向后做相反的方向轉(zhuǎn)動(dòng)“圓線式”動(dòng)律,等等。民間舞蹈不僅身體動(dòng)律獨(dú)特,面部表情中眉、眼、嘴的運(yùn)用表現(xiàn)也特別豐富,它同身體各部位配合構(gòu)成了民間舞蹈獨(dú)特的風(fēng)格和神韻。民間舞蹈以其活動(dòng)豐富和特色鮮明,構(gòu)成民間舞蹈文化資源優(yōu)勢,為民間舞蹈課程的開發(fā)和學(xué)校舞蹈教育提供了有利條件。因此,學(xué)校教育體系在吸納民族民間舞蹈資源時(shí),在學(xué)習(xí)如藏族、蒙古族、傣族、維吾爾族、朝鮮族及其他地區(qū)的漢族民間舞蹈之外,開設(shè)本土民間舞蹈課程,開展具有深厚歷史文化價(jià)值內(nèi)涵和富有訓(xùn)練價(jià)值的本土民間舞蹈教學(xué)訓(xùn)練,無疑是與其他民族民間舞蹈學(xué)習(xí)的一種互補(bǔ),有利于學(xué)生拓展視野、激發(fā)興趣、豐富文化內(nèi)涵、培養(yǎng)表演個(gè)性,進(jìn)而提升綜合藝術(shù)實(shí)踐能力。

四、民族民間舞蹈的倫理精神有利于學(xué)生的人格培養(yǎng)

民族民間舞蹈一旦被編為課程進(jìn)入到學(xué)校的教育體系,其教育性意義也就不可避免地凸顯出來了。這不僅僅是課程的本質(zhì)所決定的,也是由于民族民間文化本身就帶有濃厚的為人處世的教育性本質(zhì),民間歌謠、民間故事、民間音樂舞蹈在初創(chuàng)之時(shí)就帶來了具有普世濟(jì)民意義的倫理傾向。作為一種視覺藝術(shù),有的舞蹈有很強(qiáng)的形象性和鼓動(dòng)性,能以直觀形式給人以感染和教育。優(yōu)秀的舞蹈形象在某種意義上還有著行為的示范意義,能成為人們直接模仿的形象和學(xué)習(xí)的楷模。民間舞蹈多以除惡揚(yáng)善、扶正壓邪、尊老愛幼、團(tuán)結(jié)互助、勤勞自強(qiáng)等為主題,它生動(dòng)的舞蹈藝術(shù)形象和精彩的藝術(shù)表演,反映了人民群眾的意愿、理想和對美好生活的追求,具有積極的教育功能。舞蹈通常是全體性參與相互配合的的圓圈舞形式、增加了溝通和交流的機(jī)會。將這種舞蹈用于學(xué)校,有助于養(yǎng)成學(xué)生共同參與的群體意識和相互尊重的合作精神,使學(xué)生的群體意識、合作精神和實(shí)踐能力得到鍛煉和發(fā)展。無論是歷史上流傳下來的傳統(tǒng)民間舞,還是在傳統(tǒng)民間舞的基礎(chǔ)上改編或創(chuàng)作的新民間舞,在表現(xiàn)人們的生存、勞作,表達(dá)人們的歡樂、向往時(shí),都沒有那種矯揉的修飾和生澀的理性,而以簡樸稚拙的美學(xué)形態(tài)為人們所感悟,以其真摯開朗的濃郁情感叩擊人們的心扉。對于現(xiàn)如今的校園學(xué)生而言,民族民間舞蹈的內(nèi)在本質(zhì)對學(xué)生的心靈凈化提供了有利的幫助,民族民間舞蹈的美不僅能夠讓學(xué)生感受到一種積極向上的激情,而且能夠營造出人際交往中的和諧氣氛。

參考文獻(xiàn):

[1][美]威廉·A.哈維蘭著.瞿鐵鵬,張鈺譯.文化人類學(xué)[M].上海:上海社會科學(xué)院出版社,2006.

[2]劉紫千.淺談美育與德育的關(guān)系.藝術(shù)教育[J].2008,3:139-140.