□文/柴衛(wèi)東 馬鑒良 王薛淑 趙慶軍

思想政治工作說到底是做人的工作，必須堅(jiān)持以人為本，必須適應(yīng)時(shí)代要求，使思想政治工作充滿生機(jī)和活力。所以，做好思想政治工作，就必須運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)原理，堅(jiān)持客觀的、聯(lián)系的、發(fā)展的、辯證的觀點(diǎn)，認(rèn)真分析研究新情況，采取妥善方法解決人們的思想問題。只有堅(jiān)持運(yùn)用辯證法，才能全面認(rèn)識(shí)客觀事物的真實(shí)面貌，準(zhǔn)確把握事物發(fā)展變化的趨勢和規(guī)律，從根本上轉(zhuǎn)變?nèi)说乃枷?，確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。筆者認(rèn)為，堅(jiān)持五個(gè)辯證關(guān)系是做好思想政治工作的根本。

1、堅(jiān)持虛與實(shí)的辯證關(guān)系。思想政治工作應(yīng)做到既務(wù)虛又務(wù)實(shí)，把務(wù)虛與務(wù)實(shí)統(tǒng)一起來，才能收到較好的效果。對(duì)我們來說，只知?jiǎng)?wù)實(shí)而忘記務(wù)虛，就像只知埋頭拉車而忘了抬頭看路。務(wù)虛是一種能力、一種眼光、一種境界。有些單位之所以出現(xiàn)“熱熱鬧鬧搞活動(dòng)，搞完成為無用功”，就是因?yàn)闆Q策前思路不清、方向不明、論證不夠、考慮不周，也就是沒有很好地務(wù)虛。當(dāng)然，務(wù)虛不能“玩虛”、“務(wù)空”，“務(wù)虛”要牢牢地為務(wù)實(shí)服務(wù)。務(wù)虛的方法是“求實(shí)”，務(wù)虛的成效必須由務(wù)實(shí)的效果來檢驗(yàn)。我國目前正處在深刻的社會(huì)轉(zhuǎn)折時(shí)期，經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益多樣化，社會(huì)組織形式多樣化，就業(yè)崗位和就業(yè)方式多樣化。在這種情況下，各種社會(huì)群體的心里呈現(xiàn)出豐富性和活躍性，在務(wù)虛中只有研究這些不同群體的思想變化，思想政治工作才有發(fā)言權(quán)、主動(dòng)權(quán)。所以，思想政治工作又要?jiǎng)?wù)實(shí)。要做到重實(shí)情、講實(shí)理、辦實(shí)事。

2、堅(jiān)持剛與柔的辯證關(guān)系。就思想政治工作而言，該剛則剛，該柔則柔，二者必須相得益彰。所謂剛，就是嚴(yán)格管理、嚴(yán)格教育、嚴(yán)格要求，以嚴(yán)厲的硬手段去教育人，開導(dǎo)人，啟迪人。所謂柔，就是講“人情味”，善于關(guān)心、諒解、體貼人，一切行動(dòng)入情入理。只有這樣，思想政治工作對(duì)人們來說，才有親近感、親切感、親和感、激勵(lì)感，通過在感情上的變化和道理上的融通，促使思想的轉(zhuǎn)變。成功的教育者，必須諳熟“剛?cè)嵯酀?jì)”的道理，在實(shí)際工作中，要善于將火熱的心、柔柔的情、鐵打的法、嚴(yán)格的紀(jì)加以融合，使之嚴(yán)中有情、嚴(yán)中有理、嚴(yán)中有章，柔中有嚴(yán)、柔中有度、柔中有法、柔中有紀(jì)。

3、堅(jiān)持情與理的辯證關(guān)系。思想政治工作的內(nèi)涵，離不開情的融通，理的啟迪。俗話說：“情理相通，情通理方至，情阻理難達(dá)”。在這里，我們說的理，指的是理論、道理、倫理、哲理、法則、法律，以及黨性、原則、方針、政策、路線等較廣的范疇。只有保持理論上的清醒與堅(jiān)定，才能保證政治上的清醒與堅(jiān)定。從一定意義上說，思想政治工作就是對(duì)群眾進(jìn)行說理的工作。我們所說的情，指的就是感情，具體講，它是階級(jí)友愛的產(chǎn)物，是思想交流的情趣，是相互之間信任和信賴的一種精神、道德風(fēng)范。做好新形勢下的思想政治工作，需要我們既講道理，又講情，實(shí)現(xiàn)二者之間的溝通、融通。

4、堅(jiān)持新與舊的辯證關(guān)系。思想政治工作中，往往遇到新與舊的矛盾。對(duì)于這個(gè)問題，應(yīng)該用辯證法的觀點(diǎn)去看、去處理、去解決。既要注重解決舊問題，又要注重解決新問題。因?yàn)椴恢匾暯鉀Q新問題，思想政治工作就不可能與時(shí)俱進(jìn)；不重視解決舊問題，就會(huì)拖住解決新問題的手腳，結(jié)果新舊問題相互糾結(jié)，增加解決的難度。我們要積極探索新舊問題的內(nèi)在聯(lián)系，把握其特點(diǎn)和規(guī)律。但是，不管是解決新問題還是解決舊問題，都要有新思路、新方法?？陀^環(huán)境在不斷變化，引發(fā)人們思想問題的各種條件因素也必然不斷變化，這就決定思想政治工作者的思想觀念必須隨之轉(zhuǎn)變、改變，由舊交新、新舊結(jié)合，一并解決現(xiàn)實(shí)存在的問題。

5、堅(jiān)持言與行的辯證關(guān)系。言是一種情感、志向、行為的流露和外延。良好的語言，發(fā)自肺腑的純凈心聲，是前進(jìn)的動(dòng)力。而行則是言的表現(xiàn)、反映。言是有聲的，行是無聲的，這種有聲和無聲的結(jié)合，就構(gòu)成了思想政治工作的行為作用、榜樣作用、導(dǎo)向作用。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者來說，要既有其言又有其行，特別是行，它起著影響一切、激勵(lì)一切、帶動(dòng)一切、促進(jìn)一切的作用和效能。為了教育群眾，既要把道理、道德、知識(shí)、人格等說到、講到、指到、引到，更要在行動(dòng)上體現(xiàn)到、表現(xiàn)到，以自己的模范作用、示范作用去教育人、啟迪人、激勵(lì)人、感動(dòng)人。領(lǐng)導(dǎo)干部只要自身正派，言行一致，表里如一，說得好、做得好、做得到，群眾就會(huì)自覺地去學(xué)、去追，追求崇高、公而忘私、愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)，這是一種最實(shí)際、最真切、最有說服力和感染力的思想政治工作。唯有這樣，才能出現(xiàn)“高下在心，川澤納污，山菽藏疾，瑾瑜惹瑕”的景象。