羅裕燕

(廣東廉江紅湖農(nóng)場(chǎng)中學(xué),廣東廉江 524400)

初中語文教學(xué)中親情教育的實(shí)施

羅裕燕

(廣東廉江紅湖農(nóng)場(chǎng)中學(xué),廣東廉江 524400)

初中語文教材中具有豐富的人文教育的內(nèi)容,尤其是親情教育的內(nèi)容。初中語文教學(xué)要充分利用這些資源,以親情教育為載體,構(gòu)建人文教育的平臺(tái),充分提高和充實(shí)語文教育的內(nèi)涵,完善和豐富學(xué)生的人文思想和感情,形成積極的人生觀。

初中;語文教學(xué);親情教育

親情教育就是尊重人,關(guān)心人,用真情感化人。它的入手點(diǎn)是真情,精誠(chéng)所至,金石為開[1]。因此,語文教育應(yīng)以親情教育為抓手,構(gòu)建人文教育的平臺(tái),以與學(xué)生關(guān)系的密切程度為起點(diǎn),進(jìn)而推己及人,推人及社會(huì),使學(xué)生在親情的熏陶感染中獲得健康、活潑的審美感,逐步形成以正確的審美觀、人生觀、價(jià)值觀等為主體的良好的道德品質(zhì),真正達(dá)到育人目的。如何在初中語文教學(xué)中實(shí)施親情教育呢?

一、語文教學(xué)中精心設(shè)置親情教育情境

語言是課文情境創(chuàng)設(shè)的基礎(chǔ),對(duì)學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)起著一定的指向作用。教師要善于運(yùn)用充滿情感的語調(diào)、輕重緩急的語言節(jié)奏、恰當(dāng)自然的停頓和重音、長(zhǎng)短協(xié)調(diào)多型組合的句式以及多種修辭,構(gòu)成“形美以感目”、“音美以感耳”、“意美以感心”的教學(xué)語言,把真善美的種子播進(jìn)學(xué)生的心田,陶冶其心靈,完善其人格;同時(shí)輔以手勢(shì)、表情、動(dòng)作、神態(tài)、目光交流等方式賦予課堂以更大的藝術(shù)性。音樂是一種特別的語言,最能調(diào)動(dòng)人的情感,撫慰人的心靈,它用節(jié)奏和旋律啟動(dòng)人們的聯(lián)想和想象,通過流動(dòng)的藝術(shù)形象反映社會(huì)生活,表情達(dá)意。

教學(xué)中,把音樂語言和文字語言溝通起來,把學(xué)生的聽覺和視覺等器官溝通起來,讓學(xué)生在賞心悅耳的樂曲中展開聯(lián)想,理解課文情境。如學(xué)習(xí)朱自清的《背影》時(shí),教師可用富有感情的語言,配上歌曲《父親》作為背景音樂,描繪“望父買橘”片斷。隨著教師深情的描繪,伴著優(yōu)美的旋律,學(xué)生在腦海中閃現(xiàn)出那穿戴臃腫而又步履蹣姍地為兒買橘的父親形象,品味父子之間的濃濃親情,進(jìn)而聯(lián)系到在城市中為了生活打拼的父母,在田地中為了“多收三五斗”而苦苦打拼的雙親,讓學(xué)生在體驗(yàn)親情、享受親情,在親情溫暖光輝的照耀下,健康快樂地成長(zhǎng),在親情力量的感召下懂得如何關(guān)愛親人[2]。

在教讀胡適的《我的母親》時(shí),由于當(dāng)代中學(xué)生對(duì)于文中封建大家庭中復(fù)雜的家庭關(guān)系以及這種關(guān)系下產(chǎn)生的特殊的家庭矛盾可能難以理解,進(jìn)而會(huì)影響到對(duì)文中母親品質(zhì)和性格的理解,教師可結(jié)合有代表性的影視作品,用電教媒體來展現(xiàn)封建大家庭的實(shí)際情況,以了解古代或近代大家庭的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及家庭觀念,讓學(xué)生體會(huì)文中母愛的偉大,培養(yǎng)學(xué)生理解母親、孝母、敬母的情感。

二、發(fā)揮語文教材的載體功能實(shí)施親情教育

現(xiàn)有的初中語文教材選編了不少描述親情的佳作名篇:《風(fēng)箏》、《羚羊木雕》、《背影》等。作為解讀的主體——學(xué)生不是呆板被動(dòng)的接受體,教師不僅要充分挖掘和展示教學(xué)中的各種道德因素,還要積極關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的各種道德表現(xiàn)和道德發(fā)展,從而使教學(xué)過程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)的過程。這樣,學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過程也就成為人格健全與發(fā)展過程,伴隨著學(xué)科知識(shí)的獲得,學(xué)生變得越來越有愛心,越來越有同情心,越來越有責(zé)任感,越來越有教養(yǎng)。

例如,教朱自清的《背影》可抓住父親疼愛兒子這個(gè)中心,認(rèn)真解讀“望父買橘”的背影,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)父親的良苦用心和艱辛,通過語言描寫和細(xì)節(jié)描寫的分析,體會(huì)父親對(duì)兒子的刻骨銘心的舐犢之情,以引導(dǎo)學(xué)生理解父母離鄉(xiāng)背井的原因,激發(fā)努力學(xué)習(xí)、長(zhǎng)大回報(bào)父恩母愛的情感。同時(shí)在教學(xué)中,教師不能僅停留在“父親”這一典型人物的贊賞之上,還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照文中父親的行為,比照自己家中的父親形象。通過對(duì)比和聯(lián)想,使學(xué)生對(duì)父親產(chǎn)生感激和崇敬之情,讓學(xué)生在良好的課堂教學(xué)氛圍中受到強(qiáng)烈感染,并在生活體驗(yàn)中加深理解,達(dá)到理解別人、培養(yǎng)健全人格的目的。這樣,讓學(xué)生在與文本的親密接觸中,在與大師的對(duì)話中,意識(shí)到親情的價(jià)值,從而珍愛親情,并體現(xiàn)在日常生活的行為之中[3]。

三、語文教學(xué)語言要有親情

情緒和情感是學(xué)習(xí)活動(dòng)的契機(jī)。“憂者見之則憂,喜者見之則喜”,喜、怒、哀、樂的情緒活動(dòng)直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。語文教師要充分發(fā)揮情感的誘導(dǎo)作用,用自己的真情實(shí)感撥動(dòng)學(xué)生情感的心弦。

語言要有幽默感。教師要以生動(dòng)、形象、風(fēng)趣幽默的語言吸引學(xué)生。這風(fēng)趣幽默不是輕薄和滑稽逗樂,不是低級(jí)趣味。幽默是高尚情操和完美人格的外觀,是優(yōu)美健康的品質(zhì),是一種教學(xué)機(jī)智的智能之花。教師如能運(yùn)用幽默語言,有助于陶冶學(xué)生的情操。幽默能使人在發(fā)笑的同時(shí),領(lǐng)會(huì)到語言中蘊(yùn)涵的智能和哲理,在笑聲中得到啟迪,比起直觀的語言來說更具有啟發(fā)性。教學(xué)幽默以不犧牲或傷害學(xué)生為前提,它是雙方共同的享受。對(duì)有驕傲情緒的學(xué)生,善意委婉的幽默可使他心有靈犀地意識(shí)到自己的不足。對(duì)一些調(diào)皮、不守紀(jì)律的學(xué)生,滿懷慈愛之心的幽默比別的批評(píng)形式更易感染學(xué)生,使其奮起直追。

語言要有親情感。師生之間的情感相通,親密無間,學(xué)生就會(huì)對(duì)教師的關(guān)懷、體貼產(chǎn)生親切感。即“親其師,信其道”,教師語言要如春風(fēng)拂面,給人以溫暖,給人以關(guān)懷。我們提倡的賞識(shí)教育,就是出于內(nèi)心的對(duì)學(xué)生的信任、尊重、理解、寬容。

語言要有生動(dòng)感。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)語言要想升華為一種具有審美意義的藝術(shù),使它像蜜一樣粘住學(xué)生,就決不是蒼白貧乏,枯燥無味,而應(yīng)該是優(yōu)美典雅而富有哲理。

四、課堂氣氛要有親情

課堂是師生交流的主要場(chǎng)所,良好的教學(xué)氛圍是學(xué)生學(xué)習(xí)成功的前提,是優(yōu)化課堂教學(xué)的催化劑。課堂是獵場(chǎng),在這里學(xué)生可以獲得獵物,澡堂是跳板,在這里學(xué)生可以騰飛,課是彩霞,在這里學(xué)生可以認(rèn)識(shí)五彩繽紛的世界。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說:“學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里,而是師生之間進(jìn)行心靈的交流?！币虼私處煴仨殑?chuàng)設(shè)一個(gè)能暢所欲言的交流的課堂氛圍,營(yíng)造一個(gè)寬松、民主、和諧的教學(xué)環(huán)境。

要使課堂充滿親情。首先教師要放下架子,努力使自己成為學(xué)生心目中的朋友。以學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、促進(jìn)者的姿態(tài)出現(xiàn)在課堂中,扮演的是一個(gè)“平等中的首席”的角色。在課堂教學(xué)中,教師要全身心地將感情投入到教學(xué)活動(dòng)的始終,以飽滿的感情步入課堂,舉手投足處處有神奇的感召力,時(shí)時(shí)給學(xué)生以誠(chéng)懇、信任、鼓勵(lì)的目光[4]。

要使課堂充滿親情,教師可嘗試運(yùn)用對(duì)話教學(xué)。對(duì)話教學(xué)是一種以強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生的對(duì)話或相互作用來達(dá)到學(xué)生自主和自由發(fā)展的教學(xué),是師生基于相互平等、信任和尊重的基礎(chǔ)上,通過言談和傾聽而進(jìn)行的雙向溝通共同學(xué)習(xí)的方式。在對(duì)話中雙方?jīng)]有任何對(duì)立。新課程中要求教師與學(xué)生對(duì)話,對(duì)學(xué)生坦誠(chéng)相待,與學(xué)生溝通交流,讓學(xué)生在課堂里保持心情輕松愉快,讓學(xué)生從言行到思維都空前活躍。因而這對(duì)話不是法庭上的嚴(yán)肅對(duì)話,而是在愉快的、和諧的氣氛中進(jìn)行的,只有在這樣的氣氛中對(duì)話,才能碰撞出智能的火花,達(dá)到心靈的契合。教師要放下話語權(quán),把這權(quán)利交給學(xué)生,讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。

綜上所述,人文教育是語文教育的一個(gè)特征,其目的是通過教育幫助學(xué)生完善做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度,包括按照社會(huì)要求處理自己與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家以及個(gè)人與自然的關(guān)系,以便使學(xué)生能洞察人生,完善心智,凈化靈魂,理解人生的意義,找到正確的生活方式。因此,教師在教學(xué)中要充分利用教育資源,通過人物形象和典型事件的分析,引導(dǎo)學(xué)生去比較、去體會(huì)、去探索,從中汲取健康的精神營(yíng)養(yǎng),豐富自己的人生觀、社會(huì)觀,以達(dá)到“師者,所以傳道授業(yè)解惑也”的教育目的。

[1]胡守.教育原理[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,1989:3.

[2]曹明海.讓語文點(diǎn)亮生命 [J].中學(xué)語文教學(xué)參考,2007, (9).

[3]瞿啟明,劉永康.中學(xué)語文教學(xué)論 [M].成都:天地出版社,2001.

[4]孫春成.語文課堂教學(xué)藝術(shù)漫談[M].北京:語文出版社, 1998.

The Affectional Education in Jun ior High SchoolLanguage Teaching

LUO Yu-yan
(Lianjiang Red Lake Farm Middle School,Lianjiang 524400,China)

Junior high school textbooks have rich humanistic education content,especially the family education content.Junior high school language teaching shouldmake full use of these resources to construct education as the carrier,the family of the humanities education as platfor m,enhance and enrich the connotation of Chinese education,improve and enrich the students'humanistic thoughts and feelings,and form a positive outlook on life.

junior high school;Chinese language teaching;affectional education

G633.3

A

1001-7836(2010)04-0056-02

(責(zé)任編輯:侯秀梅)

2010-01-13

羅裕燕(1967-),女,廣東廉江人,中學(xué)一級(jí)教師。