張愛波

（山東交通學院， 濟南 250023）

論西晉文人五言詩的離別相思主題

張愛波

（山東交通學院， 濟南 250023）

離別相思的主題在每個時代都有深情的體現(xiàn)，到了西晉文人五言詩中，這個主題更因動亂之時代、浮競之風氣而格外凸現(xiàn)出來。在這些充滿離情別緒的動人詩篇中，有夫婦之間的深情掛念，有兄妹朋友之間的關切，也有疲倦的游宦詩人對于故鄉(xiāng)的無限思戀。總體上說，西晉文人五言詩情感的真摯性和五言詩形式的自由性達到了較為完美的結(jié)合。

西晉；五言詩；離別相思

中朝清談名士談“情”而不寫，任誕名士縱“情”也不寫，但是他們重“情”的觀念卻對當時士風形成巨大影響，以“二十四友”為主的中下層士族和寒素文人，在當時的社會環(huán)境中以各自不同的遭遇充分感受到了各種情感。但是，在社會中的現(xiàn)實地位和他們?nèi)褰痰谋尘皼Q定了他們既不能像清談名士那樣天馬行空的探討“情”的最本質(zhì)形態(tài)，也不能像任誕名士那樣縱身入情，他們只能謹慎地表達著自己的各種情感，自己對于生命的思索，對于出入的選擇，對于離別的感傷，這些情感，詩人們在四言詩的鋪陳禮贊和樂府詩的摹擬規(guī)諫之后，采用了五言詩這個最為詳切的，最適合抒情的詩歌形式娓娓道來，情感的真摯性和五言詩形式的自由性達到了較為完美的結(jié)合，從而產(chǎn)生了西晉詩壇上最有成就的各種抒情五言詩。

離別相思的主題在每個時代都有深情的體現(xiàn)，到了西晉文人五言詩中，這個主題更因動亂之時代、浮競之風氣而格外凸現(xiàn)出來。在這些充滿離情別緒的動人詩篇中，有夫婦之間的深情掛念，有兄妹朋友之間的關切，也有疲倦的游宦詩人對于故鄉(xiāng)的無限思戀。

張華的《情詩五首》可以說是描寫和體現(xiàn)夫婦離別相思之情的代表之作。《文選》選張華詩六首，其中《情詩》兩首；《玉臺新詠》選張華詩七首，《情詩》五首全選，由此可見重柔情的齊梁人對張華《情詩》的重視。這組詩從兩個角度不斷渲染這種離思之苦：其一“北方有佳人”、其三“清風動帷簾”、其四“君居北海陽”都是從思婦的角度出發(fā)來寫的；其二“明月曜清景”、其五“游目四野外”是從游子的角度來寫的。

《情詩》之一塑造了一位思婦形象，也為整組詩奠定了一個離思的情感基調(diào)：

北方有佳人。端坐鼓鳴琴。終晨撫管弦。日夕不成音。憂來結(jié)不解。我思存所欽。君子尋時役。幽妾懷苦心。初為三載別。于今久滯淫。昔耶生戶牖。庭內(nèi)自成陰。翔鳥鳴翠偶。草蟲相和吟。心悲易感激。俛仰淚流衿。愿托晨風翼。束帶侍衣衾。

全詩從對婦人的描寫入手引出相思之情的抒發(fā)，“日夕不成音”的原因在于“憂來結(jié)不解。我思存所欽。君子尋時役，幽妾懷苦心”，對征人的心馳神思使思婦心緒紛亂而無心鼓琴。這首詩與曹植的《雜詩·西北有織婦》在題材和篇章結(jié)構上基本相同，但張華詩更具文人氣，如從人物的塑造上已由“織婦”轉(zhuǎn)為“佳人”，由“秉機杼”而為“撫管弦”，遣詞造句上曹植詩還距古詩不遠，感情表達比較直白，如“妾身守空閨，良人行從軍。自期三年歸，今已歷九春?！薄霸笧槟狭骶?，馳光見我君?！倍鴱埲A的詩在情感表達上就顯得含蓄委婉，如“愿托晨風翼，束帶侍衣衾?！倍疑朴谠谌伺c景物的對比中來渲染氣氛，表達感情，如“昔柳生戶牖，庭內(nèi)自成陰。翔鳥鳴翠偶，草蟲相和吟。心悲易感激，俯仰淚流衿?！敝魅斯梦锒屑ぶ椋鎸τ粲舻拇沽?，仰首見翔鳥成雙成對，低頭見草蟲相和而鳴，不禁淚流沾衿。寫景及人，頗有“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”[1]的意味，可見唐詩受前代詩歌的沾溉。

在相思離別詩作中，既有遠在異鄉(xiāng)的丈夫?qū)Κ毷乜臻|的妻子的思念，也有妻子對丈夫的一往情深，但思婦之詞大大多于游子之作。中國情詩多以“怨”為主要感情基調(diào)，因而思婦成為主要描寫對象。張華的《情詩》五首多表現(xiàn)思婦的情感，只有兩首是以男子口吻寫的，第五首寫道：

游目四野外。逍遙獨延佇。蘭蕙緣清渠。繁華蔭綠渚。佳人不在茲。取此欲誰與。巢居知風寒。穴處識陰雨。不曾遠別離。安知慕儔侶。

此詩明顯受到《古詩十九首·涉江采芙蓉》的影響，但語意更加新奇入巧。開頭的寫景詩句較為清麗，既而轉(zhuǎn)向抒情，“佳人不在茲，取此欲誰與”，離群索居之人最容易面對良辰美景而引起對親人的懷想，游子見到美麗的景色，想折花贈佳人以表達情義，而佳人不在身邊，失望之余，不禁嘆道“巢居知風寒，穴處識陰雨。不曾遠別離，安知慕儔侶?！庇汕槎l(fā)，質(zhì)樸自然，前兩句是正面敘述的口吻，后兩句卻是以反問道出，更顯得情感深沉，含蓄深婉，耐人尋味。沈德潛稱這首詩“油然入人”[2]當指它能引起人情感的共鳴，有深入人心的力量吧。

張華情詩寫怨夫思婦之情，基本繼承了建安以來的情詩傳統(tǒng)，卻顯得更加含蓄婉轉(zhuǎn)?！氨憔晖窦s”如曹丕也由于受古詩影響而含有些許慷慨悲涼之氣，張華詩歌則更具文人氣，他一般不直接刻畫人物，而是通過人與物的對比、歡與悲情緒的對比，或僅靠環(huán)境的描繪來刻畫人物，較之古詩顯得更加華美艷麗、含蓄清雅。鐘嶸評張華的詩“務為妍冶”、“興托不奇”，針對其情詩來說確不為過，相對于質(zhì)樸自然的古詩，張華情詩的確是艷麗了不少，然而言男女之情稍入妍冶，應也無可厚非，正如元好問所說“風云若恨張華少，溫李新聲奈爾何?！盵3]鐘嶸對張華的評價與他的詩歌主張有關，他主張詩歌要“干之以風力，潤之以丹采”[4]，即以爽朗剛健的風骨為骨干，再用華美優(yōu)雅的辭采加以潤飾，二者融合達到完美的藝術境界。鐘嶸說曹植的詩“骨氣奇高，辭采華茂”正是符合其論詩標準的。曹植詩歌中雖也有委婉凄切的男女之情的表達，但作者多以男女之情喻君臣之事，有政治理想的寄托，其中幽怨的情緒是作者壯志難酬的哀嘆之辭。張華《情詩》相對來說就缺乏深刻的思想寄托，而完全是兒女情長的描寫，它以女子為主要描寫對象，詩中“明月”、“清風”、“晨星”、“晨月”等意象都表現(xiàn)出陰柔之美，體現(xiàn)了西晉詩歌“采縟”、“力柔”的特點。鐘嶸評之“兒女情多”、“興托不奇”也就可以理解了。

張華情詩雖然華艷，但卻未落入齊梁艷體之瑣細，基本還保持著雅正的傳統(tǒng)。許學夷《詩源辯體》云：“張茂先五言，得風人之致。題曰《雜詩》、《情詩》，體固應爾?；蛞善湔{(diào)弱，非也。”[5]詩中的女主人公雖然被無情的長期擱留家中，在相思和孤獨中度日，但卻是怨而不怒的，而且還時常表明自己對丈夫和愛情的執(zhí)著、忠貞?！俺袣g注隆愛，結(jié)分投所欽。銜恩篤守義，萬里托微心”，他所塑造的女性形象都是深明大義發(fā)乎情而止乎禮義的。這是中國文化傳統(tǒng)所致，也是張華主體性格在詩歌中的反映，表現(xiàn)出張華詩“辭藻溫麗”的特點。

在張華《情詩五首》外，其他詩人也創(chuàng)作了大量表現(xiàn)夫婦離別相思之情的詩篇，如張協(xié)《雜詩十首》（其一）、傅玄《雜詩》其一、潘岳《內(nèi)顧詩》、陸機《為顧彥先贈婦詩》等等，這些詩篇或抒發(fā)自身之思，或由景及情，或為他人寄思，都充分體現(xiàn)了這種夫婦離別相思之情。

另外，此時還有許多抒發(fā)兄妹朋友之念的詩篇。左芬《感離詩》是一首抒發(fā)兄妹親情的抒情詩，

自我去膝下。倏忽踰再期。邈邈浸彌遠。拜奉將何時。披省所賜告。尋玩悼離詞。仿佛想容儀。欷歔不自持。何時當奉面。娛目于書詩。何以訴辛苦。告情于文辭。

關于左芬，《晉書》本傳曰：

左貴嬪，名芬。兄思，別有傳。芬少好學，善綴文，名亞于思，武帝聞而納之。泰始八年，拜修儀。……后為貴嬪，姿陋無寵，以才德見禮。體羸多患，常居薄室，帝每游華林，輒回輦過之。言及文義，辭對清華，左右侍聽，莫不稱美……及帝女萬年公主薨，帝痛悼不已，詔芬為誄，其文甚麗。帝重芬詞藻，每有方物異寶，必詔為賦頌，以是屢獲恩賜焉。答兄思詩、書及雜賦頌數(shù)十篇，并行于世。[6]

左芬本來是因為文名而入宮，但是卻“姿陋無寵，以才德見禮”，實際上是作為后宮的文學侍從而存在的，由“帝每游華林，輒回輦過之”及“帝重芬詞藻，每有方物異寶，必詔為賦頌，以是屢獲恩賜焉”來看，左芬與其說是帝王妃嬪，不如說是帝王師友，這對于一個古代的女性來說是非常悲哀的。從泰始八年大約十八歲左右入宮，到元康元年三月去世，[7]左芬在宮中度過了近二十年的孤寂人生。在這期間，她唯一的寄托就是對于親人的無限思念，而這首《感離詩》就是回贈其兄左思所作的。詩中由“自我去膝下，倏忽踰再期”可見，左芬離家已經(jīng)兩年，在這期間，雖然同居京城，但是一道宮墻宛如天塹，所謂“邈邈浸彌遠。拜奉將何時”，兄妹再無會期，只能以詩歌傳達思念關切之情，“披省所賜告。尋玩悼離詞。仿佛想容儀。欷歔不自持?！弊x詩如見其人，思念之情卻更難以抑制，孤獨的左芬盼望著能夠再見到兄長，一起共讀詩書，但是這種愿望是永遠也不能實現(xiàn)了，生離即成死別。永興元年冬，在左芬去世的十幾年后，左思也在八王之亂中避亂冀州，數(shù)年后病卒，兄妹倆再也沒有見面，正是這個特殊的時代背景和左芬左思兄妹的坎坷人生，使得這首《悼離詩》所體現(xiàn)出的兄妹親情更令人動容！

對于故鄉(xiāng)的懷念可謂離別思念之情的更大更抽象但卻更深刻的體現(xiàn)，而且也更容易體現(xiàn)一個時代的悲情特征。在西晉，在這樣一個大多數(shù)士人為前途功名浮競奔走的時代，這種思鄉(xiāng)之情也更顯深切。如陸機《赴洛道中作二首》、《園葵詩二首》、《東宮作詩》、《赴太子洗馬時作詩》、《贈從兄車騎詩》，張協(xié)《雜詩十首》（其八），王贊《雜詩》等許多詩篇，而其中陸機《赴洛道中作二首》在思鄉(xiāng)主題中可以說是最有代表性的，此處加以詳細分析：

總轡登長路。嗚咽辭密親。借問子何之。世網(wǎng)嬰我身。永嘆遵北渚。遺思結(jié)南津。行行遂已遠。野途曠無人。山澤紛紆余。林薄杳阡眠?；[深谷底。雞鳴高樹巔。哀風中夜流。孤獸更我前。悲情觸物感。沉思郁纏綿。佇立望故鄉(xiāng)。顧影凄自憐。

遠游越山川。山川修且廣。振策陟崇丘。安轡遵平莽。夕息抱影寐。朝徂銜思往。頓轡倚高巖。側(cè)聽悲風響。清露墜素輝。明月一何朗。撫枕不能寐。振衣獨長想。

太康十年，陸機在二十九歲時應征召，與弟陸云和朋友顧榮離家北上。對于這次陸機之應征，明人張溥在《漢魏六朝及三家集·陸平原集題詞》中曰：“陸氏為吳世臣，士衡才冠當世。國亡主辱，顛沛圖濟，成則張子房，敗則姜伯約，斯其人也。俯首入洛，競摩晉爵，身事仇讎，而欲高語英雄，難矣。”[8]

陳祚明云：“至于述志贈答，皆不及情。夫破亡之余，辭家遠宦，若以流離為感，則悲有千條；倘懷甄錄之欣，亦幸逢一旦。哀樂兩柄，易得淋漓，乃敷旨淺庸，性情不出。豈余生之遭難，畏出口以招尤，故抑志就平，意滿不敘，若脫綸之鬣，初放微波，圉圉未舒，有懷靳展乎？大較衷情本淺，乏于激昂者矣?！盵9]

沈德潛云：“士衡以名將之后，破國亡家，稱情而言，必多哀怨，乃詞旨敷淺，但工涂澤，復何貴乎？”[10]

從以上評論可見，張溥認為陸機入洛是忘記“國亡主辱”而“身事仇讎”，也就是說，他認為陸機此時應象張良或姜維一樣為吳國盡忠到底，這在當時吳主酷虐，西晉統(tǒng)一為眾望所歸的社會趨勢下，無疑是一種迂腐之見。沈德潛所謂“破國亡家”，也是把陸機定位到亡臣哀怨的心境上。而陳祚明所謂則認為陸機無論是有破國亡家的流離之感，還是幸逢一旦的喜悅之感，都沒有表達出來，從而認為其缺乏情感，對此他或是歸于陸機“畏出口以招尤”的心態(tài)，或是歸于其“大較衷情本淺，乏于激昂者矣”的性格。但在實際中，無論是認為陸機應悲還是應喜都未免過于簡單。陸機原來作為吳國一等家族，難免留戀過去之榮光，而二兄為晉兵所殺，也不可能不讓他的內(nèi)心充斥著陰影，從此點說，他之赴洛并不是完全情愿；但是他又不甘心家族的敗落，而能夠重振家聲的唯一期望就是自己能入晉為官，功成名就，所以，能夠被征召對他來說又是一件期望之事。同時，作為亡國之臣的陸機對于未卜之前途也充滿了擔憂，正是這種種顧慮造成了陸機極為矛盾的心態(tài)，這既非一個“國亡主辱”也非一個“幸逢一旦”所能說盡的，清楚了這個背景，我們才能真正理解陸機在《赴洛道中作二首》中所體現(xiàn)的一種無大哀樂，無大悲喜卻又纏綿不盡的憂傷。

在第一首中，第一句“總轡登長路，嗚咽辭密親”寫詩人與家人離別時的依依不舍，難抑心中之悲傷，“借問子何之，世網(wǎng)嬰我身”，更是體現(xiàn)了自己遵命離家的無奈。在這一片惜別之情中，陸機踏上了北上之路，路上的景色在詩人眼中卻也是異常蕭瑟，“野途曠無人。山澤紛紆余。林薄杳阡眠?；[深谷底。雞鳴高樹巔。哀風中夜流。孤獸更我前”，在渺無人煙的曠野之中，山澤紆回，雞鳴虎嘯，夜來風聲陣陣，仿佛也有哀唱，亡群之獸在他面前孤獨而無助地奔跑，“悲情觸物感。沉思郁纏綿。佇立望故鄉(xiāng)。顧影凄自憐?！蓖局械木吧蛟娙诵闹械陌鋈唬鋈坏木吧址催^來更增加了詩人的纏綿傷感。詩人一面北征，一面佇足南望，故鄉(xiāng)的思念，命運的自嗟，前途的迷茫，這些在詩人心中百感交集，都化為了深情含蓄的詩篇。

第二首詩也是這種思鄉(xiāng)之情的繼續(xù)，主要是在敘述旅途跋涉之中的思鄉(xiāng)之情。其中“夕息抱影寐，朝徂銜思往”及“撫枕不能寐。振衣獨長想”這些對于夜晚孤影難眠的描寫尤為生動感人，沈德潛曰：“二章稍見凄切?！盵11]陳祚明也曰：“‘夕息’二句晉人常調(diào)，稍蒼。”[12]這些都肯定了此詩體現(xiàn)出的凄切蒼涼的思鄉(xiāng)之情。

從以上兩首詩的分析中，我們可以看出，陸機對于故鄉(xiāng)之思的表達方式與《古詩十九首》和建安詩歌不甚相同?！豆旁娛攀住泛徒ò苍姼柚袑τ诠枢l(xiāng)和親人的思念多從思婦的角度入手，而陸機并沒有從此著手，他只是在詩歌中反復詠嘆一種“鄉(xiāng)情”，故鄉(xiāng)在陸機詩中，雖然并沒有什么明確的形象，但是它是一種情結(jié)，里面不只是單純的家園之思，更包含著陸機引以自豪的父祖基業(yè)，家族的榮耀。它既是陸機北上的起點，又是他為之終身奮斗的目標。其實，在陸機心中，所謂的不世功名，不就是恢復父祖功業(yè)而重振家聲嗎？因此，不管陸機如何在詩歌中表達自己的思鄉(xiāng)之情，他也是不會真正返回的。陸機最終之華亭鶴唳之嘆，常被人認為是自悔之言，其實不然。如果陸機重生一次，他的選擇如何，誰又能確定？但是，有一點我們是可以確定的，在無數(shù)個如陸機一樣的士人身亡夢滅之后，還是有無數(shù)的士人又繼續(xù)地走上了同樣的道路，繼續(xù)在思鄉(xiāng)和遠尋功名之間期望與毀滅著，也正是這些士人悲劇性的人生感嘆，賦予了文學史以永恒的悲情魅力！

綜上，我們可以說，無論是以張華《情詩五首》為代表的表現(xiàn)夫婦離別相思之情的詩篇，還是以左芬《感離詩》為代表的許多抒發(fā)兄妹親情的詩篇，還是以陸機《赴洛道中作二首》為代表的抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的詩篇，都圍繞著離別相思主題展開，這些詩篇或抒發(fā)自身之思，或由景及情，或為他人寄思，無不體現(xiàn)著西晉文人五言詩情感真摯性和形式自由性的完美結(jié)合。

[1]彭定求.全唐詩[M].北京：中華書局，1960:1446.

[2]（清）沈德潛.古詩源卷七[M].康熙五十八年（1719年）刻本:3.

[3]（金）元好問著，郭紹虞注.元好問論詩三十首小箋[M].北京：人民文學出版社，1998：60.

[4]（梁）鐘嶸著，陳延杰注.詩品注[M].北京：人民文學出版社，1998:2.

[5]（明）許學夷著，杜維沫點校.詩源辯體[M].北京：人民文學出版社，1987:93.

[6]（唐）房玄齡.晉書[M].北京：中華書局，1998:962.

[7]劉文忠.中國歷代著名文學家評傳·左思[M].濟南：山東教育出版社，1983:343；趙萬年.漢魏南北朝墓志集釋（一）《左芬墓志》[M].北京：科學出版社，1956:3.

[8]（明）張溥.漢魏六朝百三家集題辭注[M].北京：人民文學出版社，1981:132.

[9][12]（清）陳祚明.采菽堂古詩選·卷十[M].清乾隆十三年刻本:7.[10][11]（清）沈德潛.古詩源·卷七[M].康熙五十八年（1719年）刻本:7.

Separation and Miss Theme in Cource Poetry of Xi Jin Dynasty

ZHANGAi—bo

(Shandong Jiaotong University, Jinan 250023, China )

There are more and more cource poetry of separation and miss in Xi Jin Dynasty because of time of unrestand vanity atmosphere.These cource poetry is filled with emotional farewell such as couples love,siblings affectionand homesickness.All in all, sincere feelings and free- form are perfectly combinated in cource poetry ofXi Jin Dynasty.

XiJinDynasty；courcepoetry；separationandmiss

I206.2

：A

：1671-4288(2010)05-0065-04

責任編輯：陳冬梅

2010-05-11

張愛波(1975—)，女，山東濰坊人，山東交通學院人文科學系副教授，文學博士，山東大學文史哲研究院博士后，主要研究方向：魏晉南北朝文學文獻學。