甘 民，陳夢稀

（1.湖南城市學(xué)院湖南益陽413000；2.湖南第一師范學(xué)院湖南長沙 410002）

高校獲取最大教學(xué)效益的歷史借鑒

甘 民1，陳夢稀2

（1.湖南城市學(xué)院湖南益陽413000；2.湖南第一師范學(xué)院湖南長沙 410002）

教學(xué)的本質(zhì)意義在于促進人的發(fā)展。能不能促使每個學(xué)生形成獨特知識結(jié)構(gòu)、獨立探索能力和獨創(chuàng)個性是衡量教學(xué)是否獲取最大效益的基本標準。就此而言，傳統(tǒng)教學(xué)效益最低。在灌輸式、粗放式的教學(xué)中，學(xué)生能做事情主要是記筆記、背筆記和考筆記，極易形成“千校一面、萬眾趨同”現(xiàn)象。當(dāng)大學(xué)成為社會輿論中心的時候，我們認為有必要借鑒歷史上一些學(xué)校的經(jīng)驗，通過讓教育家辦學(xué)、堅持生本理念等措施以獲取最佳教學(xué)效益。

高校教學(xué)；最佳效益；獨特個性；教育家；以人為本

教學(xué)的本質(zhì)意義在于促進人的發(fā)展。如果說學(xué)校通過這一途徑能真正促進每個學(xué)生形成獨特知識結(jié)構(gòu)獨、獨立思考問題能力和獨創(chuàng)個性，我們就可說教學(xué)獲取了最大效益。從這一意義上說，傳統(tǒng)教學(xué)效益最低：在灌輸式、粗放式的教學(xué)中，學(xué)生無須思索與探討，所能做的事情主要是記筆記、背筆記和考筆記。以一個40人的班級為例，學(xué)生的基本知識結(jié)構(gòu)可能就是一種：即教師講的那種。換言之，傳統(tǒng)教學(xué)容易導(dǎo)致“千校一面、萬眾趨同”現(xiàn)象產(chǎn)生。事實亦證明高校輸送的人才很難滿足社會的全方位需求：首先表現(xiàn)為“錢學(xué)森之問”，即杰出人才為何不“冒”了？其次表現(xiàn)為了公眾與企業(yè)家也指責(zé)大學(xué)畢業(yè)生“大多數(shù)卻高不成，低不就。”《教育藍皮書》公布數(shù)據(jù)顯示七成公眾不滿意高校教育質(zhì)量[1]；企業(yè)家向教育界“集體發(fā)飆”，七成企業(yè)不滿教育現(xiàn)狀。[2]

幾十年來，盡管每個時期都在提倡改革，進行有效教學(xué)的呼聲越來越急切。面對這一現(xiàn)狀，筆者認為，我們有必要借鑒歷史上一些名校的辦學(xué)經(jīng)驗，或許能從中獲得有益啟示。

一、教育史上幾所高效益學(xué)校

高校教學(xué)如何獲取最大效益？筆者認為，如下幾所學(xué)校的經(jīng)驗可供借鑒。

（一）幾所高效益學(xué)校

新文化運動的風(fēng)云人物陳望道曾指出：“五四”時期在全國范圍內(nèi)，“高等學(xué)校以北大最活躍，在中等學(xué)校，則要算是湖南第一師范和杭州第一師范了”[3]。除陳先生所提到這些學(xué)校外，后來西南聯(lián)大等也堪稱典范。

首先說說兩所師范學(xué)校：

湖南第一師范。這所曾以“亞高學(xué)府”馳名的學(xué)校，創(chuàng)建于1903年。從辛亥革命到五四運動期間培養(yǎng)學(xué)生583人，其中就有：毛澤東、蔡和森、肖三、陳章甫、張國基、張昆弟、周世釗、羅學(xué)瓚、李維漢、何叔衡、袁國平、劉疇西、夏曦、郭亮、段德昌、呂驥、李一氓、謝冰瑩、蕭述凡等風(fēng)云人物。附小學(xué)生任弼時、毛澤民、毛澤覃、易禮義、陳安仁等后來都成為革命活動家。這里也是陳天華、陶峙岳、蕭子升、周鯁生等求學(xué)的母校。

浙江第一師范。也是江浙一帶諸多風(fēng)云兒女啟航的港灣。從這扇校門邁出的莘莘學(xué)子中，有以中國共青團最早的兩位中央書記俞秀松、施存統(tǒng)以及華林、王貫三、謝文錦、宣中華、葉天底、唐公憲、梁柏臺、壽松濤、汪壽華、莊文恭、胡成才、李憲仲、蔣友諒、瞿景白等中共早期骨干為代表的先驅(qū)志士；有以沈肅文、邵瑞彭、蔣伯誠、張衡、馬文車、龍恭、許靜芝、趙并歡、孔雪雄、嚴慎予等為代表的社會活動家與政界人物；有以何紹韓、金古霞等為代表的實業(yè)家；有教育家楊賢江、李宗武、傅彬然、朱文叔、葉作舟、科普作家賈祖璋、藝術(shù)家吳夢非、劉質(zhì)平、金咨甫、金玉相、潘天壽、豐子愷、文學(xué)家王平陵、曹聚仁、馮雪峰、潘漠華、汪靜之、魏金枝、柔石、經(jīng)濟學(xué)家周伯棣等為代表的文化界名流；有以數(shù)學(xué)家陳建功、魚類學(xué)家陳兼善、中醫(yī)學(xué)家陳無咎等為代表的科學(xué)界精英，等等……。這些在近現(xiàn)代中國舞臺上留下深深足跡的重量級人物如此集中地涌現(xiàn)于一個時代一所學(xué)校，不能不說是這所學(xué)校創(chuàng)造的奇跡。[3]

高等學(xué)校則以北大和西南聯(lián)大最為著稱。經(jīng)蔡元培改造后的北大自不必說。百年來，中國的幾乎任何劃時代之變遷，差不多都可在北大找到其思想源頭，一代代巨人、一次次運動也幾乎都跟北大有著直接或間接的關(guān)聯(lián)。人們認為，從某種意義上完全可以說：沒有北大，便沒有當(dāng)下之中國。

抗日時期的西南聯(lián)大更是創(chuàng)造了奇跡。在它開辦的時間里，先后只招收了約8000學(xué)生，但他們中的很多人后來成為中國政治、經(jīng)濟、教育、文化、科學(xué)、技術(shù)、國防等各條戰(zhàn)線的骨干力量：在23位“兩彈一星功勛獎?wù)隆鲍@得者中，有6位是聯(lián)大學(xué)生；2000年以來獲國家最高科技獎的9位科學(xué)家中，有3位是聯(lián)大學(xué)生；新中國成立后的兩院院士中，聯(lián)大師生有164人，其中聯(lián)大學(xué)生有90人。聯(lián)大校友錄上，還有獲“諾貝爾獎”的楊振寧和李政道。

從以上幾所學(xué)校畢業(yè)學(xué)生的成才比例與層次無疑都是高的。它為整個近現(xiàn)代中國的進步提供了舉世公認的強有力的人才保障和智力支撐。

（二）獲得最大效益的基本經(jīng)驗

以上學(xué)校為何能獲取如此非同尋常的效益？對此許多學(xué)者進行過探討。然而當(dāng)綜觀學(xué)者們探討的成果時，我們不難發(fā)現(xiàn)，以上學(xué)校的高效益無一不是在校長帶領(lǐng)下，對教育教學(xué)進行順應(yīng)時代潮流、合乎規(guī)律改革的結(jié)果。

湖南一師最燦爛時期當(dāng)屬孔昭綬任校長時期。孔昭綬（1876-1929年），長沙瀏陽人，教育家。1910年畢業(yè)于湖南優(yōu)級師范學(xué)堂，留學(xué)日本政法大學(xué)，獲法學(xué)士學(xué)位。1913年任湖南第一師范校長，因發(fā)表反袁檄文，逃亡日本。1916年，重返一師。重返一師之后的孔昭綬在汲取在國外考察教育成果的基礎(chǔ)上，為一師教育發(fā)展確立了“崇尚民主”的辦學(xué)方向，采用順應(yīng)新文化運動潮流的辦學(xué)方法，對一師進行了一系列的改革。

首先，推行民主教育，改善教學(xué)環(huán)境。當(dāng)時一師面臨的外部和內(nèi)部環(huán)境都相當(dāng)惡劣。如當(dāng)年就讀該校的毛澤東就認為，在這個學(xué)校“意志不自由”，“程度太低，儔侶太惡”，“學(xué)校有很多規(guī)則，我同意的很少”。學(xué)校幾乎全部是照搬日本的模式，最大的缺陷是課程多，學(xué)生負擔(dān)重，制約著學(xué)生鉆研真正的學(xué)問。毛澤東因與舊的教育制度格格不入，而備受歧視。面對不公正待遇，一向有著強烈反抗意識的毛澤東，在完成學(xué)業(yè)已過半的情況下，忿然提出退學(xué)申請，以此來抗議校方對民主學(xué)風(fēng)的壓制。

孔昭綬就是在此背景下重返一師的，而且正好遇上毛澤東提出退學(xué)之事?？渍丫R仔細地了解毛澤東的退學(xué)原委，尤其當(dāng)他得知毛澤東是一位能“興國而強兵，足民而豐財”的異才之后，內(nèi)心很不平靜。他認為，辦教育的主旨是為了培養(yǎng)對國家有用的人才。學(xué)校的責(zé)任應(yīng)當(dāng)為學(xué)生創(chuàng)造出更一個為民主自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，使其得到更好的鍛煉和成長，以便將來走上社會為國效力，而決不能讓像毛澤東這樣的優(yōu)秀學(xué)生流失掉。否則，當(dāng)老師的就是一種失職。因此，他誠懇地挽留了毛澤東，而后就著手實施“推行民主教育”，“寬松學(xué)術(shù)氛圍”的改革措施，為毛澤東、蔡和森等的成長營造出了一個良好環(huán)境。

第二，尊重個性，放手發(fā)展“學(xué)生自動、自治”的理念。一師的教改革竟然與一個學(xué)生有關(guān)，看是巧合，實則必然。因為教學(xué)的本質(zhì)意義就在于促進每個學(xué)生最佳發(fā)展。教育內(nèi)部規(guī)律告訴人們，要實現(xiàn)每個學(xué)生的最佳發(fā)展就必須實施因材施教。正因一師能尊重個性，他們才能培養(yǎng)出許多像毛澤東這樣的“性格獨特”學(xué)生。

所謂自動，主要是指在學(xué)習(xí)方面培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和自我鉆研精神，要求“各科教授應(yīng)提倡自動主義”，“務(wù)使學(xué)生銳意研究，養(yǎng)成自動之能力”。除此之外，更重要的在于提倡學(xué)生在課外利用一切形式圍繞教學(xué)內(nèi)容進行自學(xué)。

所謂自治，主要是提倡學(xué)生自己管理自己。一師一方面對學(xué)生有嚴格的管理制度，另一方面又給予學(xué)生以很大的自治權(quán)。在孔昭綬的領(lǐng)導(dǎo)下，以培養(yǎng)學(xué)生自治自動能力為目的的組織和活動層出不窮：改組學(xué)友會，開辦工人夜學(xué)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生志愿軍，實行修業(yè)旅行等。從此，以毛澤東、蔡和森為突出代表的一大批有為青年，把一師作為匡世救民的演練場，他們從早期參與這些有益的組織和活動起步，發(fā)展到后來投身于愛國和革命運動，走上職業(yè)革命家的道路，終于成為中國人民解放事業(yè)的領(lǐng)袖人物或領(lǐng)導(dǎo)骨干。

這一階段對于毛澤東具有意義非凡。1936年，他同斯諾談話時說：“我在這里——湖南省立第一師范度過的生活中發(fā)生了很多事情，我的政治思想在這個時期開始形成。我也是在這里獲得社會行動的初步經(jīng)驗的。”[4]

第三，改革教學(xué)方法和管理評價制度。為適應(yīng)毛澤東等學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展需要，一師的教育者還實行一種以自學(xué)為主的教學(xué)模式與管理評價制度。它集中體現(xiàn)在“孔氏計分法”上。孔氏計分法是一種重平時、輕考試的評價方法；其目的是給偏科學(xué)生開綠燈。學(xué)生時代的毛澤東重視的是自己的真才實學(xué)，對于自己不愿意學(xué)習(xí)的課程，如靜物寫生和自然科學(xué)方面的課程，經(jīng)常得零分或接近零分。他對喜歡的課程，如撰寫文學(xué)或倫理主題的文章和社會科學(xué)課程，則學(xué)得津津有味且有獨到見解，常得滿分?！翱资嫌嫹址ā敝卦谂囵B(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和自我鉆研精神，給他們成長的自由空間。試想沒有這一系列改革措施，一所規(guī)模如此之小的師范學(xué)校，又怎能走出如此眾多的高層人才？

浙江一師的輝煌歷史，同樣是在校長經(jīng)亨頤領(lǐng)導(dǎo)下寫就的。經(jīng)亨頤（1877-1938年），浙江上虞人，我國近代教育家，書畫家。1903年入日本東京高等師范學(xué)校，專攻教育與數(shù)理。曾主持浙江第一師范校務(wù)長達十年。

在辦學(xué)指導(dǎo)思想方面，經(jīng)亨頤認為學(xué)校不是“販賣知識之商店”，“求學(xué)為何？學(xué)為人而已”，所以當(dāng)以陶冶人格為主，強調(diào)德智體美全面發(fā)展。

在教學(xué)法上，經(jīng)亨頤提倡“自動、自由、自治、自律”。他指出“訓(xùn)育之第一要義，須將教師本位之原狀，改為學(xué)生本位”，成立學(xué)生自治機構(gòu)。要求教師必須有“高尚之品性”。此外還力主活躍學(xué)術(shù)空氣，豐富課余生活，注意多方面培養(yǎng)和陶冶學(xué)生人格。經(jīng)亨頤及“四大金剛”等人還美國杜威的“解決問題”教學(xué)法啟發(fā)下，設(shè)計出白話文教學(xué)十步程序，使課堂成為了師生對話、共同研討的舞臺；教學(xué)民主精神由此播種，學(xué)生的思想得以放飛。由于其民主主義教育思想和“與時共進”的改革活動，使浙江省立一師以師資雄厚、設(shè)備完善、教育民主和管理有方著稱省內(nèi)外。

浙江一師與湖南一師，在辦學(xué)理念、教改措施等方面有驚人相似之處，這也是她們能成為“五四”時期在全國范圍內(nèi)最活躍“中等學(xué)校”的原因。

西南聯(lián)大則是大學(xué)的典范。該校的實際領(lǐng)導(dǎo)者為梅貽琦。梅貽琦既是科學(xué)家，又是著名教育家。在抗日的艱苦歲月里，西南聯(lián)大為何能培養(yǎng)出象楊震寧、李政道等大批高質(zhì)量的學(xué)生？人們對此進行過大量研究，但西南聯(lián)大最為研究者所津津樂道的，是兼容并蓄、學(xué)術(shù)自由、民主治校的大學(xué)精神。西南聯(lián)大堅持學(xué)術(shù)自由、教學(xué)自由、教授治校；摒棄了行政化、官僚化，堅持“思想自由、兼容并包”。在這里，老師埋頭治學(xué)，學(xué)生一心求學(xué)，課堂內(nèi)外彌漫著濃厚學(xué)術(shù)氛圍[5]。對于聯(lián)大的先進治校理念、彈性管理制度等，畢業(yè)生最有感觸：何兆武先生說在西南聯(lián)大的“那幾年生活最美好的就是自由，無論干什么都憑自己的興趣，看什么，聽什么，怎么想，都沒有人干涉”[6]。張瑞蕃先生也至今仍難忘聯(lián)大民主的學(xué)風(fēng)：“老師從不強迫學(xué)生學(xué)什么”；“課時安排上，讓學(xué)生有充分自學(xué)的時間，去獨立思考，自覺鉆研，鼓勵學(xué)生勤學(xué)勤思，不讀死書，不死讀書?！盵7]

西南聯(lián)大等幾所學(xué)校的經(jīng)驗，對于從形成每個學(xué)生獨特知識結(jié)構(gòu)、獨創(chuàng)個性，對于高校教學(xué)如何獲取最大效益，至今仍有至關(guān)重大的現(xiàn)實意義。

二、歷史名校經(jīng)驗對于提高大學(xué)教學(xué)效益的啟示

個人認為，以上學(xué)校的成功經(jīng)驗對于我們辦好大學(xué)有如下啟示。

（一）讓教育家主導(dǎo)教育

顧明遠指出：“一所學(xué)校因為有一位好的校長而迅速崛起，也因一位庸庸之輩而日落千丈。校長之于學(xué)校，猶如靈魂之于軀體”。[8]上述學(xué)校之所以成為高效學(xué)校，顯然與蔡元培、梅貽琦、孔昭綬、經(jīng)亨頤校長都是著名教育家有關(guān)。

從以上學(xué)校經(jīng)驗得到的啟示之一：大學(xué)要交由具有真知灼見的教育家去辦。

教育家，精通教育的歷史和規(guī)律，通曉中外教育的歷史，了解世界教育的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢，他知道當(dāng)前世界教育的基本內(nèi)容、價值特征、哲學(xué)依據(jù)、文化背景，在教育知識方面堪稱“內(nèi)行”。他有屬于自己的、獨特的教育理想和信念，也有屬于自己的處事原則和風(fēng)格。所以，“在真正的教育家治校時期，往往能遵循大學(xué)的教育教學(xué)規(guī)律，將學(xué)校管理的重心下移，以適宜的制度和文化，激勵教師和學(xué)生以主人翁的身份參與大學(xué)中的管理活動，使各項制度和規(guī)則成為人們修養(yǎng)教育素養(yǎng)的條件?！盵9]有學(xué)者指出，目前正因欠缺真正意義上的教育家，高等學(xué)校能按規(guī)律辦學(xué)的越來越少，從而導(dǎo)致效益低下。因此，把大學(xué)交給教育家辦的呼聲日高，溫家寶總理也多次提到由“有真知灼見的教育家來辦學(xué)”的主張。

那么我們該如何造就教育家呢？一是形成尊重教育家的氛圍。溫家寶總理曾指出：“我們有許多優(yōu)秀的科學(xué)家，受到社會的尊重。我們更需要大批的教育家，他們同樣應(yīng)該受到社會的尊重?！比邕@樣，就可以促使大學(xué)教師尤其是大學(xué)校長能專心致志的研究思考教育問題，形成教育家具備學(xué)者的素質(zhì)、大學(xué)的理念和民胞物與的情懷。二是實施教育啟蒙運動。目前，因沒有形成尊重教育家的氛圍，加上現(xiàn)在少有人具有像竺可楨先生“只問事實、不計利害的求是精神”，無法克服浮躁情緒而潛心研究教育教學(xué)問題，以至于真正懂教育的亦因之越來越少，形式主義卻甚囂塵上。因此，有必要按照老一輩教育家的建議開展一場全國性的教育啟蒙運動。實施教育啟蒙應(yīng)以人本思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，提倡校長教師都能自覺學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論，從而在發(fā)現(xiàn)、思考、理解與內(nèi)化教育教學(xué)規(guī)律，自覺運用理論指導(dǎo)實踐的過程中成長為教育家。

（二）堅持“以人為本”的理念

校長是教育家，學(xué)校就會有屬于自己的辦學(xué)指導(dǎo)思想和育人理念。由于培養(yǎng)人才是大學(xué)最重要職能與任務(wù)。因此，以生為本應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)的基本理念。以生為本，就應(yīng)象蔡元培指出的那樣：教育的使命是“幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責(zé)任”[10]。就“須將教師本位之原狀，改為學(xué)生本位”，教師只起“指導(dǎo)，陶冶”作用；正是從人本理念出發(fā)，孔昭綬才會在發(fā)現(xiàn)學(xué)生不適應(yīng)教育之后，就著手改革教育以適應(yīng)學(xué)生；梅貽琦才會提出“吾從眾”的管理理念；老師也會“從不強迫學(xué)生學(xué)什么”。學(xué)校的職責(zé)就是為學(xué)生創(chuàng)造自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們有充分時空去學(xué)習(xí)，去思考，并自進行主探索，自由發(fā)展。

創(chuàng)造自由學(xué)習(xí)的環(huán)境，就必須建立先進教學(xué)管理與評價制度。當(dāng)前我們也在提倡教學(xué)管理等制度的改革，但往往把改革定位在建立越來越繁雜和僵化的制度方面。力圖藉此去強制推行標準化教學(xué)。其結(jié)果只能是使教學(xué)遠離因材施教等規(guī)律，嚴重約束學(xué)生充分自由發(fā)展。在此背景下，借鑒以上學(xué)校的教學(xué)管理方式（如“孔氏計分法”等）就顯得尤為重要，它有利于落實“以生為本”的理念，有利于學(xué)生擺脫陳腐思想和陳舊條條框框約束而去鉆研真正的學(xué)問。

（三）采用先進教學(xué)方法

以上學(xué)校都有屬于自己辦學(xué)方法、教學(xué)法則。浙江一師的教學(xué)方法從本質(zhì)上說就是在杜威的“解決問題”法。杜威提出的探索問題教學(xué)法注重問題研究、聯(lián)系實際，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性而于20世紀初風(fēng)靡一時。但是后來由于問題教學(xué)法未能給學(xué)生以科學(xué)知識，在20世紀30年代遭到尖銳批評而衰落。然而，“當(dāng)代各國對培養(yǎng)具有創(chuàng)造性和進取精神的人才的迫切要求，又使人們重新考慮問題教學(xué)的合理性……布魯納倡導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)法就代表了這種趨勢?！盵11]杜威“問題教學(xué)法”的回歸，也從一個側(cè)面揭示了浙江一師當(dāng)年為什么能培養(yǎng)出眾多人才的原因。

關(guān)于教學(xué)方法，由眾多論述看，它是影響培養(yǎng)質(zhì)量的更直接更主要的因素。耶魯大學(xué)萊文校長在第三屆中外大學(xué)校長論壇上就指出：制約學(xué)生創(chuàng)新能力發(fā)展的主要因素應(yīng)該是教學(xué)方法。我國卻恰巧存在“教學(xué)方法在高等學(xué)校是一直不被重視的?！盵12]所以時至今日“廣大高校和專家普遍認為，在當(dāng)前我國高等教育教學(xué)改革中，教學(xué)方法的改革與創(chuàng)新至關(guān)重要且十分艱巨。”[13]故此，要提高效益，必須注重探索教學(xué)方法改革，徹底拋棄灌輸式、粗放式教學(xué)，大力提倡啟發(fā)式教學(xué)。如何落實啟發(fā)式？溫家寶總理有過精辟闡述：“實行啟發(fā)式教育，把學(xué)生作為教學(xué)的中心，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的整個過程中保持著主動性，主動地提出問題，主動地思考問題，主動去發(fā)現(xiàn)，主動去探索。啟發(fā)式教育的核心就是要培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和創(chuàng)新思維。所謂教是為了不教，就是要使學(xué)生自己掌握學(xué)習(xí)的方法，提高創(chuàng)新的能力。只有這樣，他們才可以離開教師，才可以超過教師，才可以成為人才?！盵14]

（四）科學(xué)定位教師職責(zé)

以上學(xué)校無論規(guī)模是大是小，都具有相對雄厚的師資力量。西南聯(lián)大辦學(xué)條件雖然艱苦，卻擁有先進的教育理念，雖沒有大樓，但聚集了一批大師。在人文社會科學(xué)方面，有朱自清、聞一多、劉文典、王力、吳宓、錢鐘書、卞之琳、湯用彤、陳寅恪、馮友蘭、金岳霖、雷海宗、向達、錢穆、張奚若、錢端升、陳岱孫、潘光旦、陶云逵、陳序經(jīng)等；在自然科學(xué)方面，有楊武之、華羅庚、陳省身、饒毓泰、吳有訓(xùn)、周培源、趙忠堯、吳大猷、王竹溪、曾昭倫、蘇國楨、馮景蘭、施嘉湯、趙九章等。

湖南一師規(guī)模雖小，但教師中就有革命教育家徐特立、謝覺哉；倫理學(xué)家楊昌濟；教育家楊樹達、孔昭綬、黎錦熙、夏丏尊以及袁吉六、易培基、王立庵、方維夏、王季范、譚延闿、皮錫瑞、王先謙、辛樹幟、舒新城、易白沙、李達、周谷城等著名學(xué)者。也曾邀請杜威、羅素、章太炎、蔡元培等社會名流和新潮人物到一師講學(xué)，傳播新思想。

浙江一師，曾是近現(xiàn)代中國諸多名家大師的人生驛站。邵章、沈鈞儒、徐定超、經(jīng)亨頤、魯迅、許壽裳、李叔同、姜丹書、劉毓盤、單不廠、周承德、朱希祖、張宗祥、錢家治、馮祖荀、沈尹默、夏丏尊、劉大白、陳望道、李次九、胡公冕、姜琦、馬敘倫、俞平伯、朱自清、葉圣陶、劉延陵、許寶駒、王祺、黃人望、何炳松等相繼來此熱土執(zhí)教。

正所謂名師出高徒。這就是我們從以上學(xué)校經(jīng)驗獲得的另一重要啟示：提高人才培養(yǎng)質(zhì)量關(guān)鍵在加強師資隊伍建設(shè)。

在師資隊伍建設(shè)的問題上，我們目前遇到難題：由于近十年高教規(guī)模擴張迅速，而師資水平難以跟進。據(jù)2008年統(tǒng)計，普通高校有專職教師123.75萬人，而其中過半數(shù)是近些年新增的，40歲以下的占教師總數(shù)近八成。師資伍雖然年輕化更更具活力了，但也存在學(xué)術(shù)經(jīng)驗、教學(xué)經(jīng)驗積累欠缺的問題。我們知道學(xué)術(shù)水平，教學(xué)水平的提高必然要經(jīng)歷一個過程。所以面對這一現(xiàn)實，筆者認為，加強師資隊伍建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急，是解決教師職責(zé)定位問題。溫家寶總理在《百年大計 教育為本》就曾指出：“我一直信奉這樣一句話：‘教是為了不教’。不在于老師是一個多么偉大的數(shù)學(xué)家或文學(xué)家，而是老師能給學(xué)生以啟蒙教育，教他們學(xué)會思考問題，然后用他們自己的創(chuàng)造思維去學(xué)習(xí)，終身去學(xué)習(xí)”[15]。當(dāng)代學(xué)校教育理論認為，“大學(xué)是學(xué)習(xí)共同體”。既然是學(xué)習(xí)共同體，大學(xué)更應(yīng)注重把學(xué)生如何去學(xué)的問題擺到首要議事日程上來。與此同時也可給教師提供學(xué)習(xí)提高機會?？梢?，將教師職責(zé)定位于引導(dǎo)幫助方面具有重大的現(xiàn)實意義。

如果借鑒以上高效學(xué)校歷史經(jīng)驗，也許一個40個人的班級就可形成40種知識結(jié)構(gòu)，從而使高校教學(xué)獲取最大效益。

[1]閆建立.《教育藍皮書》公布數(shù)據(jù)顯示——七成公眾不滿意高校教育質(zhì)量[N]北京青年報，2007-3-3（2）.

[2]李征.企業(yè)家向教育界“集體發(fā)飆”7成企業(yè)不滿教育現(xiàn)狀[N]新聞晚報，2009-6-26.

[3]高寧.一所學(xué)校與一個時代——曾經(jīng)璀璨的浙江教育之光[N]·教育信息報·教師周刊2008-5-10。

[4]中共中央文獻研究室.毛澤東年譜[M]北京：中央文獻出版社1989.36.

[5]何勇.珍視西南聯(lián)大的遺產(chǎn)[N]·人民日報2007-11-02-05.

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[8]趙國忠.校長最需要什么[M].江蘇人民出版社，2008.

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[12]顧明遠.高等教育改革的國際動向.中國大學(xué)人文啟思錄[M].武漢：華中理工大學(xué)出版社，1999：49.

[13]梁江濤.總理的倡議就是教師節(jié)主題[EB/OL]. 2005-09-10.http://www.cctv.com.

[14]全國高等學(xué)校教學(xué)研究中心.關(guān)于舉辦首屆“中國大學(xué)教學(xué)論壇”第一輪通知 [EB/OL].2008-7-10. www.crct.edu.cn/29K.

[15]溫家寶.百年大計 教育為本.中央政府門戶網(wǎng)站[EB/OL].（2009-01-04）.www.gov.cn.

Historical Reference of Finest Teaching Result Gained in Colleges and Universities

GAN Min1，CHEN Meng-xi2
（1.Teaching AffairsDepartment，Hunan City University，Yiyang，Hunan 413000；
2.Hunan First Normal University，Changsha，Hunan 410205）

The essence of teaching in school is to promote the progress of human beings.It urges every student to obtain the unique knowledge structure and the exploration competence and individual power for innovation.The basic standard of teaching is to develop the students’s individual ability.Thus,the traditional teaching methodology is lagging behind.In the old and the traditional teaching，meansand waysare to instill knowledge into students.What the students do is to take notes in class，to recite notes and to be checked on the notes by teachers.Thus it is easy to see the phenomenon of all class-teaching with the same face.We hold that we must use the historical reference to achieve the most efficacy of teaching by meansoftaking the educatorasleading guide and studentsasmain roles.

teaching in colleges and universities；the finest result；unique individuality；educator；people-oriented

G640

A

1674-831X（2010）05-0058-05

2010-06-26

甘民（1954- ），男，湖南沅江人，湖南城市學(xué)院教授，主要研究方向：教育教學(xué)基本理論；陳夢?。?964- ），男，湖南益陽人，湖南第一師范學(xué)院教授，主要研究方向：教學(xué)基本理論，教師教育。

[責(zé)任編輯：劉濟遠]