寧本濤

(華東師范大學(xué) 教育學(xué)系,上海 200062)

追求幸福是每個人的畢生所愿,不同的幸福感和幸福觀取決于不同人的生活態(tài)度和生活價值觀。作為從事基礎(chǔ)教育教學(xué)工作的普通專業(yè)人員,中小學(xué)教師同樣也在追求自身的價值和幸福。但是,在當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型和基礎(chǔ)教育變革過程中能真正體驗(yàn)到教育職業(yè)幸福的普通中小學(xué)教師(即一般教師,與學(xué)校骨干教師和名師相區(qū)別)還為數(shù)不多,主動追求職業(yè)幸福、創(chuàng)造職業(yè)幸福的教師則更少。網(wǎng)上也曾經(jīng)流傳著:“滿腔熱血把師學(xué)會,當(dāng)了教師吃苦受罪。急難險重必須到位,教書育人終日疲憊。學(xué)生告狀回回都對,工資不高還要交稅。從早到晚比牛還累,一日三餐時間不對。一時一刻不敢離位,下班不休還要開會。迎接檢查讓人崩潰,天天學(xué)習(xí)不懂社會。晉升職稱回回被退,拋家舍業(yè)愧對長輩。囊中羞澀見人慚愧。百姓還說我們受賄,青春年華如此狼狽?！睆囊粋€側(cè)面反映出我國普通中小學(xué)教師的職業(yè)幸福感普遍缺失的生態(tài)困境,理應(yīng)引起上級部門和教育研究者的重視。因此,深入分析中小學(xué)教師職業(yè)幸福感的實(shí)質(zhì),并從教師終身發(fā)展的視角探討普通中小學(xué)教師職業(yè)幸福感缺失的制度困境及其改進(jìn)思路,對調(diào)動普通中小學(xué)教師的勞動積極性,確保中小學(xué)教師身心健康和專業(yè)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)價值。

一、教師職業(yè)幸福感的實(shí)質(zhì)

所謂幸福感,是指一個人內(nèi)心世界美好的體會與感受,它來自每個人在與人或事的相互交融過程中,內(nèi)心所獲得的一種滿足。但在日常生活中人們對于幸福的理解卻見仁見智:一種觀點(diǎn)以外界標(biāo)準(zhǔn)界定幸福,即幸福是建立在旁觀者的價值體系和標(biāo)準(zhǔn)之上,而不是由被觀察者自我判斷。這種看法只注意了幸福的外在內(nèi)容,忽略了幸福的內(nèi)在體驗(yàn),純粹將幸福作為一種依附于客觀標(biāo)準(zhǔn)的觀念來認(rèn)識;另一種觀點(diǎn)以情緒體驗(yàn)界定幸福,即認(rèn)為幸福就是愉快的情緒體驗(yàn),可以通過比較積極情緒與消極情緒何者占優(yōu)來判斷,這種看法忽略了幸福感的相對穩(wěn)定性,將幸福感導(dǎo)入了一種“忽陰忽晴”的情緒化層面;再一種觀點(diǎn)以個體自我評價界定幸福,即認(rèn)為幸福是依據(jù)被觀察者自己界定的標(biāo)準(zhǔn)對其生活質(zhì)量的一種整體性評價。這種看法為國內(nèi)外大多數(shù)學(xué)者認(rèn)同。

教師的職業(yè)幸福感究竟是什么,不同的專家學(xué)者可以從不同的角度對幸福進(jìn)行詮釋。陳艷華(2003)認(rèn)為:“教師的幸福就是教師在自己的教育工作中,基于對幸福的正確認(rèn)識,通過自己不懈的努力,自由實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想、實(shí)現(xiàn)自身和諧發(fā)展而產(chǎn)生的一種自我滿足、自我愉悅的生存狀態(tài)?！眲⒋瘟?2000)認(rèn)為:“對于幸福教育的教師來說,教育不是犧牲而是享受,不是重復(fù)而是創(chuàng)造,不是謀生的手段而是生活本身?！秉S正夫、吳學(xué)軍(2007)則認(rèn)為:“教師的幸福就是教師在工作中自由實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想的一種教育主體生存狀態(tài)。”從這些專家對教師幸福的論述和分析來看,我們不難發(fā)現(xiàn)它們有一共同的特點(diǎn),都強(qiáng)調(diào)教師主體的精神自覺和專業(yè)生存狀態(tài),強(qiáng)調(diào)教師的主觀感受和感性幸福。另外,從教師教育幸福感的影響因素和獲得途徑來看,教育過程的另一主體——學(xué)生的生存狀態(tài)以及教師與學(xué)生之間的關(guān)系的和諧程度對教師職業(yè)幸福感的影響也是不容忽視的。因此,筆者認(rèn)為,教師職業(yè)幸福感就是指教師在教育工作中運(yùn)用教育智慧,獲取教育對象及社會的積極評價,感受到職業(yè)內(nèi)在的尊嚴(yán)與歡樂,自由實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想,發(fā)揮自己潛能,實(shí)現(xiàn)自身專業(yè)成長和專業(yè)發(fā)展的持續(xù)的快樂體驗(yàn)。這種職業(yè)幸福既包括著教師對職業(yè)自省狀態(tài)的肯定,對自己生存狀態(tài)的意義的體味,也包括著學(xué)生對教師的道德肯定、知識折服和感情依戀。質(zhì)言之,教師的職業(yè)幸福感不是一種基于一般職業(yè)者所追求的“精于算計(jì)”的物質(zhì)感性幸福,而是教師人性得到充分肯定、價值得到高度承認(rèn)、真善美臻于高度融合的理性幸福。

從本質(zhì)層面講,教師的職業(yè)幸福感體現(xiàn)著教師的職業(yè)認(rèn)知、職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)價值觀,是建構(gòu)教師的職業(yè)發(fā)展、職業(yè)道德和教育倫理體系的重要基礎(chǔ),是教師的道德智慧發(fā)展最集中的表征,也是教師專業(yè)發(fā)展的原動力,體現(xiàn)為教師不僅遵守“學(xué)而不厭”、“誨人不倦”的教育倫理規(guī)范,而且對“教書育人”教育倫理具有深切的認(rèn)同感,能將職業(yè)操守與自己在職業(yè)生涯中的生命體驗(yàn)有機(jī)的結(jié)合起來,將職業(yè)倫理作為自己的生命追求去恪守,并以此作為自己的安身立命之本,在職業(yè)生涯中感悟道德和智慧,充分享受人生的幸福和快樂,追求道德智慧的滿足。教育本身應(yīng)該是諦造幸福的事業(yè),學(xué)校應(yīng)該是提升教師生命質(zhì)量的場所。教師通過艱辛的創(chuàng)造性勞動,把學(xué)生培養(yǎng)成才后,因目標(biāo)和理想的實(shí)現(xiàn)而在心理和精神上感受到的職業(yè)樂趣和人生歡愉,是其它任何職業(yè)所無法體驗(yàn)和享受到的幸福。正如陶行知先生所言:教師最大的幸福是培養(yǎng)出令自己崇拜的人?？傊?教師是否體驗(yàn)和認(rèn)識到自身職業(yè)的幸福,與教師的工作環(huán)境、思想境界、人生目的、價值取向密切相關(guān)。教師每天在塑造全新的精神生命,在身正為范中收獲學(xué)生的尊重,在指點(diǎn)迷津里收獲學(xué)生的信賴,在雪中送炭時收獲學(xué)生的依戀。教師不要放過任何一次體驗(yàn)幸福的機(jī)會,教師只有感受到教育幸福,教師的生命才會得到升華。

二、教師職業(yè)幸福感群體缺失的制度困境

根據(jù)中國人民大學(xué)公共管理學(xué)院人力資源研究所和新浪教育頻道在2005年8月至9月所進(jìn)行的“中國教師職業(yè)壓力和心理健康”調(diào)查顯示,被調(diào)查群體中80%的教師反映壓力較大,超過60%的教師對工作不滿意。最讓人擔(dān)心的是,處在基礎(chǔ)教育階段的普通中小學(xué)老師的這種“不幸?！比绻麄魅窘o學(xué)生,那么,對學(xué)生“幸福感”的教育將會落空。那么,當(dāng)前普通中小學(xué)教師缺乏職業(yè)幸福感的根據(jù)是什么,筆者認(rèn)為從教師職業(yè)制度生態(tài)演變的視角來看,主要存在以下幾方面原因。

首先,教師職業(yè)幸福感群體缺失源發(fā)于中小學(xué)教師職業(yè)自身的特殊性和復(fù)雜性以及中小學(xué)教育對自身價值的“低估”。中小學(xué)教師職業(yè)的特殊性表現(xiàn)在兩個方面:其一是教師職業(yè)的封閉型。中小學(xué)教師所處的教育環(huán)境與其他行業(yè)相比相對封閉,這使教師與外界豐富多彩的世界缺乏有效的溝通。教師的生活工作單調(diào),這使得教師的人生視野受到限制,缺乏與各種人溝通的機(jī)會。其二是教師職業(yè)的長期性、復(fù)雜性和艱巨性。中小學(xué)教師工作不像農(nóng)民耕種莊稼、工人生產(chǎn)商品,短期內(nèi)就可以見效。教師工作“成果”存在明天的后效性。在教師長期的努力下,學(xué)生的思想、知識技能、態(tài)度才會發(fā)生變化,而且這種變化可能是外顯的,但更多是內(nèi)隱的、不容易發(fā)現(xiàn)的。教師工作的這種長期性不容易讓人產(chǎn)生成就感,自尊和自信也就不容易建立和加強(qiáng),容易使教師尤其是普通中小學(xué)教師對自己的職業(yè)價值產(chǎn)生懷疑,進(jìn)而對自己所從事的職業(yè)失去激情和憧憬。

其次,日益衰微的社會地位導(dǎo)致普通中小學(xué)教師敬業(yè)精神的相對降低。對任何一種社會職業(yè)來說,它的勞動價值決定其勞動報酬。教育對社會發(fā)展的促進(jìn)價值和進(jìn)步作用,決定了教師及其職業(yè)勞動是一種極其復(fù)雜的腦力勞動,應(yīng)當(dāng)具有較高的勞動報酬與經(jīng)濟(jì)待遇,教師的經(jīng)濟(jì)地位是其社會地位的基礎(chǔ)和標(biāo)志。然而,現(xiàn)實(shí)微薄的薪金使普通中學(xué)教師尤其是農(nóng)村地區(qū)教師的社會地位難以真正提升,以前教師聊以自慰的職業(yè)穩(wěn)定性也隨著教育系統(tǒng)的改革蕩然無存,日益衰微的社會地位必然會導(dǎo)致教師敬業(yè)精神的相對降低,加之商品經(jīng)濟(jì)的核心是等價交換,勞動價值與勞動報酬的嚴(yán)重背離,必然會導(dǎo)致教師整體敬業(yè)精神的降低,極度失望的教師將目光轉(zhuǎn)向了其它行業(yè)中的知識分子。一部分索性離開教師崗位去開辟新天地,還有一部分則陷入了觀望和彷徨,不安與躁動籠罩著這部分教師,教學(xué)于他們而言意義已并不大了,當(dāng)然也就會導(dǎo)致教師教育幸福感的缺失。

再者,角色矛盾沖突導(dǎo)致普通中小學(xué)教師職業(yè)認(rèn)同的高原反應(yīng)。隨著學(xué)校功能的日趨復(fù)雜化和市場經(jīng)濟(jì)的沖擊,社會的價值觀念在不斷改變,中小學(xué)教師所要扮演的角色也越來越多重化,許多教師的價值觀念也在不斷發(fā)生變化,于是就產(chǎn)生了教師角色價值觀與教師個人價值觀的沖突。這種沖突在教學(xué)中表現(xiàn)尤為明顯,比如某些教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)含的價值觀念與教師個人的價值觀并不完全一致,但為了正面引導(dǎo)學(xué)生,教師常常不得不壓抑自己的價值觀,向?qū)W生灌輸與社會意識形態(tài)相適應(yīng)的價值觀,此時教師常會對角色的價值觀產(chǎn)生懷疑,從而導(dǎo)致個人的價值觀與角色的價值觀的背離,最終引起他們對自己職業(yè)的失望,失去職業(yè)幸福感。再如,在具體的教學(xué)實(shí)踐中有些教師對自己為什么教、教什么、如何教都缺乏自主選擇能力、理性的認(rèn)識能力和自覺的反思批判意識,不可能發(fā)展起一種具有理性精神的人格特質(zhì)和思維方式,工作缺乏自主性和創(chuàng)造性,更不可能體驗(yàn)到高層次的教育幸福感。

再次,教育急變時代,較低的自我效能感導(dǎo)致普通中小學(xué)教師較高的職業(yè)倦怠。在當(dāng)前教育變革過程中,面對千差萬別的學(xué)生、繁雜紛亂的教育內(nèi)容、瞬間即變的教育環(huán)境,教師必須充分地發(fā)揮自己的創(chuàng)造性,才能勝任教育這一工作。但是,現(xiàn)代教育的高要求與教師個人素質(zhì)偏低的矛盾使許多教師疲于應(yīng)付,尤其是在大力推進(jìn)新課程改革的過程中,許多新的教育思想觀念正在猛烈地沖擊著教師們固有的職業(yè)習(xí)慣,每一個教師在實(shí)施新課標(biāo)的過程中都會遇到許多新問題、新矛盾,產(chǎn)生新壓力,如果不能正確認(rèn)識和積極適應(yīng),則必然會產(chǎn)生抵觸情緒,從而導(dǎo)致對職業(yè)的反叛。另一方面,社會對教師過高的期望值同教育投入與產(chǎn)出的反差、教育負(fù)擔(dān)的加重、知識能力的不足、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的缺乏、對學(xué)生的控制不力和教學(xué)效能感差必然會使教師失去工作的熱情,增加對職業(yè)的失望感。

最后,應(yīng)試壓力下的學(xué)校行政化的管理樣態(tài)導(dǎo)致普通中小學(xué)教師的職業(yè)尊嚴(yán)和職業(yè)理想難以實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前我國學(xué)校管理過程中依舊存在著教師缺乏專業(yè)自主權(quán),沒有參與學(xué)校管理的機(jī)會,同事關(guān)系惡化,得不到領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可,溝通渠道不暢,得不到同事的支持,群體缺乏內(nèi)聚力,評價體系不夠完善等問題,極大地扼殺了教師的主觀能動性和創(chuàng)造性,使教師自我價值喪失。教師的合理個性得不到應(yīng)有的尊重,必然導(dǎo)致教師職業(yè)幸福感的降低。尤其是,在一些地區(qū)實(shí)際的中小學(xué)教師評價中,學(xué)生的分?jǐn)?shù)成為評價教師的重要的指標(biāo),至于學(xué)生良知的養(yǎng)育、人格的熏陶、責(zé)任感的培養(yǎng)等軟性指標(biāo),則很難進(jìn)入對教師績效的評價系統(tǒng),這往往會給教師的心靈造成沉重的傷害,使教師產(chǎn)生許多心理焦慮和挫折感。

三、重建教師職業(yè)幸福感的創(chuàng)生策略

天下未有不學(xué)而成者。你想要怎樣的未來,先要怎樣的基礎(chǔ)教育;你想要怎樣的基礎(chǔ)教育,先要怎樣的中小學(xué)教師。作為從事基礎(chǔ)教育教學(xué)工作的專業(yè)人員,普通中小學(xué)教師的職業(yè)幸福感的提升直接關(guān)系著廣大中小學(xué)教師的身心健康、教學(xué)質(zhì)量的高低甚至整個教育事業(yè)的成敗。筆者認(rèn)為,中小學(xué)教師群體既不是“圣人”,也不是“超人”,而是社會常人,作為一個普通中小學(xué)教師一旦到了僅僅依靠毅力工作而感覺不到教育內(nèi)在工作樂趣和個體尊嚴(yán)的時候,那他真正意義上的教育生涯也就結(jié)束了。真正的教育應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的,充滿激情的,是享受著工作的樂趣和幸福感的。

如何重建普通中小學(xué)教師的教育幸福感,從強(qiáng)制性教育政策變遷來看,無非是進(jìn)行中小學(xué)教師人事管理和評價制度的“政治動員”或“經(jīng)濟(jì)動員”。比如加強(qiáng)對弱勢中小學(xué)教師政治思想的專業(yè)培訓(xùn)、改善普通中小學(xué)教師尤其是農(nóng)村中小學(xué)教師工資待遇與工作環(huán)境,提升中小學(xué)學(xué)校的績效管理水平等“外生取向”的制度安排。但是,僅僅具備這些是不夠的,筆者認(rèn)為,教師職業(yè)幸福感的提升關(guān)鍵需要以尊重教師個性和教師終身發(fā)展的“內(nèi)生取向”或“精神取向”的“誘致性教育制度”變革。

第一,啟迪教師專業(yè)自覺,通過“精神總動員”,樹立教師積極的處世心態(tài)和責(zé)無旁貸的教育使命感。許多普通中小學(xué)教師覺得自己是工具,是打工者,拼命工作都是為別人服務(wù)。其實(shí)做任何工作都是互惠互利的。在當(dāng)今社會,創(chuàng)業(yè)和就業(yè)這兩個概念的內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生了很大變化,許多創(chuàng)業(yè)的人是竭盡全力地在尋找資源、創(chuàng)造資源,而且承受著巨大的壓力和風(fēng)險,在某種意義上也是在幫助就業(yè)的人打工,應(yīng)獲得理解?！熬蜆I(yè)”有時也可以說是在利用資源、享受資源。因此,一方面普通中學(xué)教師要保持積極心態(tài)。諸如經(jīng)常進(jìn)行積極的自我暗示,善于與領(lǐng)導(dǎo)、同事和學(xué)生及其學(xué)生家長溝通,腳踏實(shí)地,不好高騖遠(yuǎn)。另一方面,普通中學(xué)教師對自己的本職工作要有責(zé)任感,對教育的事業(yè)要有使命感。所謂責(zé)任感就是個人的良心,教師工作是份良心活,要作到做了好事沒人看見沒人表揚(yáng)你自己就覺得高興;做了壞事沒人批評沒人看見你自己就覺得不舒服。教師同時還要有教育工作者的使命感,所謂使命感就是要理解自己的工作對社會、國家的重大意義,同時要意識到自己責(zé)任的不可替代性。教育是超前性的,教師必須想到你今天的學(xué)生在未來能否用他的雙手撐起中國頭頂上這片藍(lán)天。

第二,尊重教師個性,保持張弛有度的生活節(jié)奏和高效的工作效率以及適度的人生目標(biāo)。對廣大普通中小學(xué)教師來說,要學(xué)會科學(xué)安排自己的工作與休閑活動,平時加強(qiáng)體育鍛煉?？朔涣紣酆?養(yǎng)成良好習(xí)慣。自我重視健康,定期檢查身體。學(xué)會時間管理,提高自己的工作效率。此外,教師要追求適度的人生目標(biāo)即為成功勾畫一個藍(lán)圖,處理好適應(yīng)環(huán)境和彰顯個性的關(guān)系。教師要提高自己適應(yīng)環(huán)境的能力,善于根據(jù)自己的實(shí)際情況,勾畫一個自己事業(yè)發(fā)展的前景,量化工作,一步一步完成。作為教育主管部門一定要充分尊重教師的個性與尊嚴(yán),切忌違背教師的生活和成長規(guī)律,主觀臆斷性地安排大量的管理培訓(xùn),否則就會造成教師的職業(yè)倦怠。我們的教師,他們有自己的思想,有自己的生活追求;他們需要親情,希望享受家庭的溫馨;他們知道“身體是革命的本錢”。不用各種片面的評價指標(biāo)來擠占教師假期里休息的時間,不在假期里任意支配教師,是衡量教育管理者是否明智的一條重要標(biāo)準(zhǔn)。

第三,著眼于教師終身發(fā)展,通過終身學(xué)習(xí),讓普通中小學(xué)教師尤其是青年教師學(xué)會尊重和感恩,掌握靈活的為人藝術(shù)和教育技巧。生命在于尊重,在相互尊重中能體驗(yàn)滿足和幸福;要以積極的態(tài)度對待周圍的人和事,培育自己的感恩心態(tài)。學(xué)會了感恩,就擁有了世上許多美好的情感:善良、寬容、禮貌、真誠、關(guān)心、理解等,就會感到幸福、快樂。教育家愛默森說過這樣一句話:教育成功的秘密在于尊重學(xué)生。誰掌握了這把鑰匙,誰將獲得教育上巨大的成功。因此,對普通中小學(xué)教師來說,要學(xué)會以愛動其心,以言導(dǎo)其行。嚴(yán)格的要求不僅僅就是訓(xùn)斥,不是指的就是訓(xùn)斥,為了嚴(yán)格所以就板著面孔;嚴(yán)格,一樣可以溫柔地去表達(dá),可以用尊重民主平等信任的方式來表達(dá),這是一條重要的教育原則。

第四,改進(jìn)傳統(tǒng)教師評價機(jī)制,加強(qiáng)教師個體的自我評價實(shí)踐,促進(jìn)并提升普通中小學(xué)教師鉆研創(chuàng)新、向德向善的精神文化自覺和批判反思的專業(yè)技能。教育既是一門科學(xué),也是一門藝術(shù),必須善于研究和創(chuàng)新?！坝兴鳛椴庞械匚弧?普通中小學(xué)教師要逐步形成在學(xué)習(xí)和研究狀態(tài)下工作的職業(yè)生活方式。大膽進(jìn)行教育教學(xué)改革,在研究和自身的持續(xù)發(fā)展中感悟職業(yè)幸福。人的一生最重要的是自知之明,最重要的是評價自我,別人怎么評價都不是最主要的。一切身外之物都是形式的,最重要的是你怎么評價自己。如果你不能夠正確評價自我的話,你就會被周圍的一切所干擾,難以守住你心靈的這塊凈土。教師最大的追求,不能不提物質(zhì),但不能無休止地談物質(zhì);人生,最無止境的追求就是精神生活。雖然與其它專業(yè)如醫(yī)生、律師、工程師等相比,中小學(xué)教師教育還遠(yuǎn)沒有取得穩(wěn)固的專業(yè)教育的地位。為保持這種專業(yè)化方向,教師的批判反思能力既是教師專業(yè)化的核心所在,也是教師職業(yè)幸福的根基所在。批判反思最突出的過程就是尋找與驗(yàn)證假定。由于事物總是處在發(fā)展之中,教師還應(yīng)當(dāng)把自己的觀念和實(shí)踐看作是需要不斷審查的對象。反思過程的核心就是試圖從一個多元視角來看問題,它需要教師在職業(yè)生涯中通過自傳反思、從學(xué)生眼中認(rèn)識自己以及建立批判對話小組等方法不斷學(xué)習(xí)與提升。只有深刻理解批判反思的過程與核心,把反思的方法與實(shí)踐結(jié)合起來,不斷自我探究、自我發(fā)現(xiàn)、自我解決,才能逐步邁進(jìn)批判反思的專業(yè)成熟和幸福自覺之門。

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