王等等

(西北師范大學(xué) 教育學(xué)院,甘肅 蘭州 730070)

愛是教育的靈魂和精神,沒有愛就沒有教育。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過:“在我生活中什么是最重要的呢?我可以不假思索地回答說 ‘愛孩子',一個(gè)好教師意味著什么,首先意味著他熱愛孩子?！盵1](P25)課堂教學(xué)作為學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)最主要的表現(xiàn)形態(tài),作為教師和學(xué)生建構(gòu)自己的精神世界和意義世界的最主要的活動(dòng)方式,更需要教師愛的光芒的普照。正因?yàn)檎n堂教學(xué)中有了師愛,才使其超越了簡單的知識(shí)授受,成為一種激勵(lì)、引導(dǎo)及完善學(xué)生成長與發(fā)展的生命實(shí)踐活動(dòng)。

一、課堂教學(xué)中的師愛的內(nèi)涵及其價(jià)值

愛在教育教學(xué)活動(dòng)中始終處于核心地位,它是學(xué)校教育教學(xué)的靈魂和精神。師愛,顧名思義,就是教師對學(xué)生的愛。而這種愛體現(xiàn)在課堂教學(xué)情境中就構(gòu)成了課堂教學(xué)中的師愛。從本質(zhì)上說,師愛是在教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的教師對學(xué)生的一種自覺、真誠、普遍、持久的愛,是一種充滿科學(xué)精神和獻(xiàn)身精神的愛,是人世間一種極具魅力的特殊的愛。[2](P83)師愛相對于父母子女之愛、兄弟手足之愛及親朋好友之愛而言,具有自身的特殊性:它既不是基于人們之間的血緣關(guān)系,也不是出自任何形式的個(gè)人需求,而是教師在與學(xué)生相互交往的過程中情感的一種真實(shí)的流露。

師愛是師生交往過程中的特殊的情感。任何一種情感,都具有自身無與倫比的魅力與特殊性。對兒女來說,母愛是偉大的;對朋友來說,友誼是最真摯的;對學(xué)生來說,師愛則是最神圣的。師愛是世界上一種特殊性的情感,是一種不計(jì)回報(bào)、無私的、廣泛的、沒有血緣關(guān)系的神圣的愛。[3](P69)它超越了本能、利益等諸多因素,是教師對學(xué)生抱有的一種特殊的高尚情感。教師對學(xué)生的愛不可能無緣無故地產(chǎn)生,并非教師行為規(guī)范規(guī)定教師要對學(xué)生有愛的熱情,教師就可以做到。愛是一種心靈相通而生長的一種情感。因此,教師對學(xué)生的愛是教師在與學(xué)生接觸、了解和不斷交往的過程中,出自內(nèi)心深處的一種悅納其學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn),是心甘情愿的付出,是一種想到自己學(xué)生的存在就產(chǎn)生的愉悅或關(guān)切、關(guān)注。

課堂教學(xué)中的師愛對于課堂教學(xué)活動(dòng)的有序、高效運(yùn)行,對于學(xué)校教育教學(xué)任務(wù)的完成及目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)均具有重要的意義?？梢赃@樣說,沒有師愛,就沒有真正的教育;沒有師愛,就沒有真正的課堂教學(xué)活動(dòng)。

第一,課堂教學(xué)中的師愛是學(xué)校教育的基礎(chǔ)。學(xué)校教育是培養(yǎng)塑造人的事業(yè),而教師則是促使學(xué)生成長與發(fā)展的專業(yè)人員,教師工作的終極目標(biāo)在于引導(dǎo)學(xué)生精神成人。在學(xué)校實(shí)踐中,教師工作的主要場所在課堂,教師工作的主要方式是課堂教學(xué)。因而,課堂教學(xué)中只有教師對學(xué)生無私的愛心才能孕育、啟迪學(xué)生的心靈,引導(dǎo)學(xué)生走出蒙昧和無知,走向開闊、明朗的生活世界。一個(gè)教師,如果對事業(yè)、對學(xué)生缺乏真誠的愛,如果沒有對教育教學(xué)活動(dòng)的真誠的投入,其工作就成了匠人的工作,教育就會(huì)成為沒有靈魂的簡單機(jī)械的重復(fù),就不可能真正成為喚醒、生成學(xué)生美好精神世界的活動(dòng)。同時(shí),課堂教學(xué)中的師愛不僅僅是個(gè)人的一種態(tài)度,不僅僅是個(gè)人對個(gè)人產(chǎn)生的一種積極的、肯定的情感。它是一種社會(huì)性的評(píng)價(jià),學(xué)生往往把教師對自己的關(guān)懷、愛護(hù)、信任與教師對自己的評(píng)價(jià)聯(lián)系在一起,同自己在教師心目及班級(jí)中的地位聯(lián)系在一起。因此,課堂教學(xué)中的師愛在學(xué)生心目中具有不同尋常的價(jià)值。簡短的表揚(yáng)、信任的目光、真誠的鼓勵(lì)等,都可以在學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生一種積極的情緒體驗(yàn),使學(xué)生沐浴在春風(fēng)之中,感到溫暖、歡樂和幸福,從而激發(fā)起對美好事物的自覺追求。

第二,課堂教學(xué)中的師愛是一種無形的教育力量。課堂教學(xué)中的師愛不僅僅是學(xué)校教育的基礎(chǔ),同時(shí)還是一種巨大的教育力量,它通過潛移默化的方式發(fā)揮著作用。首先,課堂教學(xué)中的師愛使學(xué)生充滿自信。課堂教學(xué)中的師愛使教師時(shí)時(shí)處處對孩子充滿著耐心和忍耐、信念和信任。而體驗(yàn)到教師信任的學(xué)生由此受到激勵(lì),對自己的前途和發(fā)展充滿了自信。其次,課堂教學(xué)中的師愛有助于有效的課堂管理。關(guān)心學(xué)生的教師會(huì)把幫助學(xué)生取得成功當(dāng)作樂趣,而對學(xué)生表示關(guān)心能影響學(xué)生的行為,促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知水平的提高。當(dāng)教師充分展示他們對學(xué)生的關(guān)心,以一種親熱的方式教學(xué),給學(xué)生設(shè)定富有挑戰(zhàn)性的期望來表示他們對學(xué)生充滿信心時(shí),學(xué)生會(huì)做得更好。再次,課堂教學(xué)中的師愛給學(xué)生親密感和安全感。課堂教學(xué)中的師愛使學(xué)生感受到學(xué)校、課堂猶如家庭般溫暖,學(xué)生可以大膽地和教師討論問題,充分表達(dá)自己的不同意見。對于那些在家庭中遭受暴力、虐待和忽略的孩子,課堂教學(xué)中的師愛則給他們提供了他們生活中在其他地方所缺少的某種穩(wěn)定感、可靠感和一般性支持。最后,課堂教學(xué)中的師愛能影響學(xué)生的身心發(fā)展、人格形成、職業(yè)選擇和人生道路的轉(zhuǎn)變,它使學(xué)生的心靈轉(zhuǎn)向,從而潛在地改變學(xué)生的人生道路。

第三,課堂教學(xué)中的師愛是影響教師教育生活質(zhì)量的重要因素。課堂教學(xué)中的師愛不僅僅對學(xué)生的成長與發(fā)展具有重要的影響作用,同時(shí)對教師自身的教育生活質(zhì)量也有重要影響。在課堂教學(xué)活動(dòng)中,教師與學(xué)生相處的時(shí)間在一定程度上比與其他任何人的都多,教師同學(xué)生所說的話也比其他任何人的都多。因此,課堂教學(xué)活動(dòng)中,教師與學(xué)生的關(guān)系直接影響著教師的身心狀況。有些教師在課堂教學(xué)活動(dòng)中缺乏愛的意識(shí)或能力,與學(xué)生關(guān)系不融洽,甚至緊張,導(dǎo)致了其情緒、情感的緊張、焦慮等,給其身心帶來了負(fù)面影響。現(xiàn)代科學(xué)研究表明,長期處于緊張狀態(tài),最終會(huì)導(dǎo)致軀體內(nèi)起保護(hù)作用的激素的枯竭,進(jìn)而削弱軀體對付未來造成緊張之其他因素的能力。而緊張的引發(fā)主要是由于愛的缺乏。一個(gè)精神上完整的人,一定是能夠愛別人和為別人所愛的人。所以,教師不要吝嗇愛,能夠在課堂教學(xué)中愛學(xué)生,說明教師自身有愛的能力,也是教師自愛的表現(xiàn)。

二、課堂教學(xué)中的師愛的表征方式

師愛的內(nèi)涵十分豐富,其體現(xiàn)在教育教學(xué)活動(dòng),尤其是課堂教學(xué)活動(dòng)的時(shí)時(shí)處處和方方面面,而且在不同的教師身上、在不同的課堂情境中有著不同的表現(xiàn),因此需要在具體的教育教學(xué)情境和師生關(guān)系中予以領(lǐng)會(huì)和把握。一般來說,課堂教學(xué)中的師愛,主要體現(xiàn)為教師對學(xué)生的尊重、期望、理解和寬容等。

(一)尊重

尊重是個(gè)體在社會(huì)生活中處理人與人之間的關(guān)系時(shí)的一種態(tài)度和方式,其基本含義是指把自己和他人看成是一個(gè)獨(dú)立的、自由的、完整的、具有獨(dú)特天性、人格和尊嚴(yán)的人。[4]弗洛姆認(rèn)為,尊重并不是懼怕和敬畏,尊重意味著能夠按照其本來面目看待某人,能夠意識(shí)到他的獨(dú)特性。尊重同時(shí)還意味著關(guān)心另一個(gè)人,使之按照其本性成長和發(fā)展。[5](P253)在現(xiàn)代文明社會(huì)里,人與人之間的關(guān)系應(yīng)該是相互平等的關(guān)系,每個(gè)人的人格尊嚴(yán)都應(yīng)當(dāng)受到尊重。而以維護(hù)學(xué)生健康成長為己任的教師,在課堂教學(xué)活動(dòng)中尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán),更應(yīng)該是一件毫無疑問、理所當(dāng)然的事情。所謂尊重學(xué)生,就是把學(xué)生當(dāng)成一個(gè)具有獨(dú)立人格、個(gè)性,富于主動(dòng)性和發(fā)展性的個(gè)體來培養(yǎng)。教師只有尊重學(xué)生,才可能贏得學(xué)生的尊重,師生之間才可能形成一種融洽的心理關(guān)系。如果我們的教育離開了這一起碼的基礎(chǔ)和前提,那一切教育教學(xué)活動(dòng),包括課堂教學(xué)活動(dòng)不僅是低效的,而且有可能是無效甚至是負(fù)效的。

在課堂教學(xué)活動(dòng)中,教師對學(xué)生的尊重首先表現(xiàn)為教師不體罰或者變相體罰學(xué)生。學(xué)生是人,作為人來說,其首要的權(quán)利是生存權(quán)。生存權(quán)是人的生命安全和生活保障的權(quán)利,是享有其他人權(quán)的前提。任何人出生后即獲得了生命權(quán),享有生命安全不受侵害的權(quán)利,兒童有生命安全受到特殊保護(hù)的權(quán)利。其次,教師對學(xué)生的尊重意味著教師應(yīng)維護(hù)學(xué)生的人格尊嚴(yán)。學(xué)生不僅是人,而且是有血有肉、有思想感情的個(gè)體。學(xué)生是有思想感情的個(gè)體,意味著學(xué)生具有自身獨(dú)立的人格,他有自己的需要、愿望和尊嚴(yán)。而這一切,要求得到無條件的尊重。最后,教師對學(xué)生的尊重還意味著教師應(yīng)接納學(xué)生的不同意見。傳統(tǒng)上,我們往往把學(xué)生看作是成人的雛形,認(rèn)為他們和成人沒有本質(zhì)性的區(qū)別。因此,往往按照成人的標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生的行為,用成人的思維方式來評(píng)價(jià)學(xué)生的言行。其實(shí)學(xué)生作為獨(dú)立的個(gè)體,他們有自己獨(dú)特的看問題的視角,因此對一些問題的認(rèn)識(shí)與看法不一定與成人完全相同。這種不同在課堂教學(xué)中應(yīng)該得到教師的接納與認(rèn)可。

(二)期望

人際期望是人際交往的重要范疇,它是指人際交往過程中,雙方各自根據(jù)直接或間接得到的有關(guān)對方的信息,去推斷或預(yù)測對方的性格特征及可能出現(xiàn)的行為。[6](P559)期望對生命成長而言是一種能量,是對生命信任的表現(xiàn)。教師對學(xué)生的期望可以增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)自信和成長自信。國外相關(guān)研究表明,教師對學(xué)生的較高期望能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績或使學(xué)生的行為更加符合社會(huì)規(guī)范。

傳統(tǒng)課堂教學(xué)存在的問題在于將學(xué)生視為被教師 “教育”、“塑造”和 “改造”的對象及裝知識(shí)的容器,教師要求你怎樣做你就得無條件地按照要求去做,教師給你什么知識(shí)你就得裝什么知識(shí)。長此以往導(dǎo)致教師對學(xué)生缺乏信任與期望,導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)自信和成長自信。其實(shí),學(xué)生是人,是活生生的具有生命活力的能動(dòng)體。學(xué)校課堂教學(xué)活動(dòng)的過程是人與人之間的 “我和你”的關(guān)系,而不是人與物之間的 “我和它”的關(guān)系?；谶@樣的認(rèn)識(shí),在課堂教學(xué)活動(dòng)中,教師應(yīng)該對學(xué)生充滿期待,要相信學(xué)生,給學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主選擇的空間。也就是說,在課堂教學(xué)活動(dòng)中教師應(yīng)該相信學(xué)生有積極的求真、致善、創(chuàng)美的愿望,有自主學(xué)習(xí)、自主選擇的能力,有自覺改正錯(cuò)誤的心向和能力等。

期望同時(shí)還意味著教師在課堂教學(xué)中對學(xué)生不失望、不放棄、不漠視。相關(guān)研究表明,教師對學(xué)生的期望主要體現(xiàn)在:一是教師對兒童的成長要始終滿懷期望,并通過肯定、信任的語言,滿意、喜悅的神情來傳達(dá)這種期望,給兒童帶來巨大的力量。二是創(chuàng)造性等待。所謂創(chuàng)造性等待是指給個(gè)體生命的成長 “留有時(shí)間”,并在這一時(shí)間中,不斷地給生命提供有效能量。也就是說,教育教學(xué)不能無條件地追求立竿見影,不能以確定性的態(tài)度對待生命的成長。時(shí)間是生命的一個(gè)特性,時(shí)間會(huì)帶來質(zhì)變,時(shí)間會(huì)帶來奇跡,所以教育需要 “等待”,而且是 “創(chuàng)造性等待”。[7](P63)

(三)理解

理解是人存在的方式,理解著也就存在著、生活著,失去理解,人生變成一片無意義的虛無,而世界對人則成為陌生的東西,人就無家可歸,而理解使世界具有意義,成為人生存的寓所。[8](P42)課堂教學(xué)中教師對學(xué)生的理解對其成長與發(fā)展及課堂教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成具有特殊意義,它是師生關(guān)系和諧融洽的前提和關(guān)鍵。學(xué)生渴望教師的理解,他們喜歡有情有義的,能讀懂他們、理解他們,對他們信任、坦誠相待的教師。一項(xiàng)對初中生的調(diào)查表明,初中生最喜歡的教師類型,選擇 “能很好理解學(xué)生心情的老師”占調(diào)查學(xué)生人數(shù)的80%。而一項(xiàng)師生心目中好教師應(yīng)有的品質(zhì)的調(diào)查表明,在21個(gè)選項(xiàng)中,學(xué)生選擇位于第一位的是 “理解、信任學(xué)生”。教育教學(xué)活動(dòng),尤其是課堂教學(xué)活動(dòng)中的許多問題及情境,都需要教師具有較高的理解能力。

教育教學(xué)活動(dòng)尤其是課堂教學(xué)活動(dòng),是師生之間相互理解和相互溝通的過程。課堂教學(xué)活動(dòng)中,學(xué)生的所作所為其實(shí)很渴望得到教師的理解和支持。當(dāng)然,學(xué)生的內(nèi)心世界是一個(gè)與成人世界既有聯(lián)系,又有鮮明不同的獨(dú)立世界。如相關(guān)研究表明,幼兒之間的 “打鬧”并非成人眼中的 “不友好”、“侵犯”、“欺負(fù)”等負(fù)向行為,而是孩子們之間的 “交往”行為。因此學(xué)生的某些行為按照我們成人的思維方式來判斷,可能是不可理解和不可接受的,但是從學(xué)生的視角出發(fā)可能是完全正確的。這就要求我們教師要做有心人,能夠經(jīng)常進(jìn)行換位思考,跳出成人世界走入兒童世界,以兒童的方式理解兒童的行為,以兒童的方式來看待兒童自己。

(四)寬容

寬容是對待異己的觀念和信仰持公正、理智的態(tài)度,在不妨礙他人的前提下,容許別人自由地行動(dòng)和獨(dú)立思想。[9]誠如愛因斯坦所言,“寬容就是對于那些習(xí)慣、信仰、趣味與自己相異的人的品質(zhì)、觀點(diǎn)和行動(dòng)作恰如其分的評(píng)價(jià)。這種寬容不意味著對他人的行動(dòng)和情感漠不關(guān)心。這種寬容還應(yīng)包括諒解和移情。”[10](P78)寬容是課堂教學(xué)中的師愛的又一重要表現(xiàn)方式。愛本身就包含著寬容,缺乏寬容的愛是不完整的、有缺憾的愛。甚至可以說,不包含寬容的愛,并不是真正的愛。就學(xué)生來說,其具有強(qiáng)烈的好奇心和嘗試的沖動(dòng),而且他們還不具備正確的判斷是非的能力,容易受到一些外在性的良莠混雜的信息的影響。也就是說,犯錯(cuò)誤是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的組成部分,不犯錯(cuò)誤的學(xué)生幾乎是不存在的。

其實(shí),學(xué)生成長發(fā)展中的錯(cuò)誤,對學(xué)生個(gè)體來說并非都是壞事,它也具有一定的正面的價(jià)值,一個(gè)人的成功就是不斷超越錯(cuò)誤的過程。課堂教學(xué)的過程是師生情感互相影響、互相交流的過程。在課堂教學(xué)活動(dòng)中,學(xué)生可能會(huì)犯一些我們教師不能理解或不能忍受的錯(cuò)誤,但這需要我們教師的寬容。教師只有對學(xué)生抱有一顆寬容的愛心,才能引起學(xué)生對教師的崇敬、信任和親近,才能建立起教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),也才能取得較好的課堂教學(xué)效果。一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的教師,往往會(huì)在課堂教學(xué)中以自己的寬容換來良好的課堂教學(xué)秩序和滿意的課堂教學(xué)效果。

三、課堂教學(xué)中的師愛的達(dá)成策略

師愛在學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng),尤其是課堂教學(xué)活動(dòng)中具有舉足輕重的意義,這是毫無疑問的。但是,現(xiàn)實(shí)課堂教學(xué)活動(dòng)中并不見得時(shí)時(shí)處處都充滿著師愛,也并非所有的師愛都起到了其應(yīng)該起的教育作用。這就是說,在教育教學(xué)活動(dòng),尤其是課堂教學(xué)活動(dòng)中,師愛的達(dá)成需要教師講究一定的策略,或者注意一定的原則,這樣才能起到事半功倍的效果,否則往往適得其反。

熱愛學(xué)生不是一件容易的事,讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛更困難。師愛不僅僅要求教師有愛學(xué)生的感情,最重要的是讓學(xué)生感受這種愛,從而推動(dòng)教育教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行。因此,師愛既體現(xiàn)了教師的師德問題,更體現(xiàn)了教師的能力素養(yǎng)問題。當(dāng)然,對于不同的教師個(gè)體,在不同的教育教學(xué),尤其是課堂教學(xué)情境中,對師愛的理解肯定是有差異性的,而這種差異性必然導(dǎo)致每位教師施予學(xué)生愛心的方式是千差萬別的。盡管如此,對于我們每位教師來說,在具體的課堂教學(xué)活動(dòng)中,應(yīng)該盡其所能地給予學(xué)生愛心,使學(xué)生能感受到師愛的滋潤和沐浴。

在具體的操作層面上,以下幾個(gè)方面是我們教師在課堂教學(xué)中給予學(xué)生愛心時(shí)應(yīng)該注意的。

(一)給予學(xué)生平等的愛心

在學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)中,每一位學(xué)生其實(shí)都渴望得到教師愛心的滋潤,每一位學(xué)生其實(shí)都希望能夠成為教師眼中的 “好”學(xué)生。因此,公平地對待每一個(gè)人是學(xué)生對師愛的基本要求,也是教師愛學(xué)生的基本原則。這也是教育公平所追求的基本理念和基本精神。

在具體的課堂教學(xué)活動(dòng)中,我們一些老師總在無意間關(guān)注了兩頭的學(xué)生,即所謂的學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生和學(xué)習(xí)相對比較困難的學(xué)生,而忽略了大部分中間的學(xué)生。也有一些老師遵循遍灑陽光的原則,既不對優(yōu)等生另眼相看,也不對后進(jìn)生不理不睬,而是一碗水端平,平均地向?qū)W生分配師愛。其實(shí),這兩種做法都不是最理想的,也不是真正的 “公平”的師愛。真正的公平的師愛是以尊重學(xué)生的個(gè)體差異為前提的。因此,課堂教學(xué)中教師給予學(xué)生愛心時(shí)應(yīng)首先考慮到全體學(xué)生,給予每一位學(xué)生師愛的滋潤。在此基礎(chǔ)上,教師還應(yīng)充分考慮每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異,對那些性格孤僻內(nèi)向、缺乏自信的學(xué)生給予更多的關(guān)心,要盡量避免使那些需要個(gè)別關(guān)愛的學(xué)生因得不到及時(shí)的關(guān)心和充分的愛護(hù)而逐漸喪失學(xué)習(xí)的自信和動(dòng)力,也要避免不需要太多關(guān)心的那些獨(dú)立能力較強(qiáng)的學(xué)生感覺到教師關(guān)愛的束縛,失去了個(gè)人獨(dú)立選擇的自由。

(二)師愛的度的恰當(dāng)把握

在一些老師的觀念中,認(rèn)為師愛貫穿在學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的方方面面,只有深入學(xué)生,與學(xué)生打成一片,師愛才顯得不空泛,才落到了實(shí)處。這樣才算理解學(xué)生、感化學(xué)生、教育學(xué)生。有些老師與學(xué)生打成一片,與學(xué)生形影不離,對學(xué)生過分地寬容。其實(shí),這些想法做法雖然很好,但是并不見得就是很科學(xué)的。

教師毫無原則的愛并不見得就能取得較好的教育教學(xué)效果?，F(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)的研究表明,有效的空間距離,會(huì)產(chǎn)生喜歡或提高喜歡的程度,距離太近或是太遠(yuǎn)都不利于人與人之間的交往。我們當(dāng)老師的都要明白這個(gè)道理,這樣才能給學(xué)生恰當(dāng)?shù)蒯尫艓煇?。青少年心理學(xué)也認(rèn)為,人的青少年時(shí)期是一個(gè)相當(dāng)躁動(dòng)與詭秘的時(shí)期。青少年學(xué)生并不希望將自己的一切都袒露給家長和教師,而是希望能夠擁有自己的天地,能夠在屬于自己的時(shí)空里獨(dú)自思索,自由生活而不受干擾。因此,課堂教學(xué)活動(dòng)中,教師在給予學(xué)生師愛時(shí),應(yīng)該把握好度——要適度,不要毫無原則地給予學(xué)生愛心,否則往往適得其反,得不到好的教育教學(xué)效果。

(三)適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用批評(píng)

許多老師可能認(rèn)為,師愛意味著在課堂教學(xué)活動(dòng)中教師對學(xué)生的肯定、表揚(yáng)、贊賞和獎(jiǎng)勵(lì)等正面的、積極的手段。其實(shí),在課堂教學(xué)活動(dòng)中,對犯了錯(cuò)誤的學(xué)生的批評(píng)、處罰也是師愛中不可或缺的組成部分。教師恰當(dāng)?shù)呐u(píng)、處罰對學(xué)生也具有積極的教育作用,也是師愛的重要表現(xiàn)。因此,在具體的課堂教學(xué)活動(dòng)中,我們還要善于運(yùn)用好批評(píng),以達(dá)到更好的課堂教學(xué)效果。

雖然批評(píng)具有一定的價(jià)值和意義,但是教師在運(yùn)用批評(píng)時(shí)一定要講求方式方法的正確性。從某種意義上說,批評(píng)就是說服的過程,目的在于讓對方聽從,有時(shí)光是理由充足還不行。要讓學(xué)生信服你的觀點(diǎn),在很大程度上要掌握學(xué)生的心理特點(diǎn),對不同性格的學(xué)生應(yīng)使用不同的方法。教師應(yīng)該注意自己的每一個(gè)眼神、表情,甚至每一個(gè)細(xì)微的手勢,切忌由于倉促或一時(shí)心急而導(dǎo)致不良后果,因?yàn)閷W(xué)生有時(shí)會(huì)因教師的一個(gè)不經(jīng)意的眼神、手勢而使學(xué)生自尊心受到傷害。

總之,課堂教學(xué)中的師愛不是抽象的、空洞的,也不僅僅是教師的內(nèi)心愿望與情感,而是具體的、現(xiàn)實(shí)的、鮮活的,是可見可感的。它存在于課堂教學(xué)活動(dòng)的時(shí)時(shí)處處和方方面面,需要我們教師用心感受、準(zhǔn)確把握、恰當(dāng)給予,從而促進(jìn)課堂教學(xué)活動(dòng)的有序、高效運(yùn)行。

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