郭科,陳倩

新生代農(nóng)民工社會(huì)認(rèn)同狀況的實(shí)證研究
——以西安市為例

郭科,陳倩

與第一代農(nóng)民工相比，新生代農(nóng)民工的社會(huì)認(rèn)同發(fā)生了很大的變化。在面臨與第一代農(nóng)民工相似的社會(huì)環(huán)境時(shí)，越來(lái)越多的新生代農(nóng)民工表現(xiàn)出了“模糊化”的社會(huì)認(rèn)同建構(gòu)傾向。本文主要從身份認(rèn)同，農(nóng)村認(rèn)同，城市認(rèn)同與未來(lái)歸屬四個(gè)方面，探討了新生代農(nóng)民工的社會(huì)認(rèn)同狀況。

新生代農(nóng)民工，社會(huì)認(rèn)同，身份，城市融入

伴隨著市場(chǎng)取向的改革大潮，新生代農(nóng)民工群體正逐漸成為農(nóng)民工群體的主流群體。與第一代農(nóng)民工相比，新生代農(nóng)民工受教育程度較高，市民化、城市化傾向明顯，具有更高的生活期望與更強(qiáng)的權(quán)利意識(shí)。也正是這些特征，當(dāng)新生代農(nóng)民工面臨和第一代農(nóng)民工相似的社會(huì)處境時(shí)，許多人不免會(huì)產(chǎn)生更大的心理不適，進(jìn)而做出不同的行為反應(yīng)。這些狀況有可能會(huì)阻礙他們的再社會(huì)化和社會(huì)融入過程，使其既不愿或無(wú)法回歸農(nóng)村，又很難融入到城市主流社會(huì)。因此，為進(jìn)一步了解新生代農(nóng)民工的社會(huì)認(rèn)同狀況，筆者曾于2008年底在西安市進(jìn)行了一次關(guān)于新生代農(nóng)民工社會(huì)認(rèn)同狀況的調(diào)查，調(diào)查共發(fā)放問卷454份，有效問卷438份，有效率為96.5%。

一、對(duì)新生代農(nóng)民工社會(huì)認(rèn)同的理解

所謂“新生代農(nóng)民工”，在學(xué)術(shù)界一般是指出生在20世紀(jì)80年代、16周歲以上進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)村流動(dòng)人口，表現(xiàn)在年齡上則是16歲-28周歲。因此，本文主要以年齡、進(jìn)城時(shí)間為標(biāo)準(zhǔn)，將農(nóng)民工群體分為第一代農(nóng)民工與新生代農(nóng)民工，并把新生代農(nóng)民工定義為“出生于20世紀(jì)80或90年代，年齡在16歲-28周歲，是在20世紀(jì)90年代末或21世紀(jì)初開始進(jìn)入城市打工、經(jīng)商的農(nóng)村流動(dòng)人口”。新生代農(nóng)民工的特征是：一畢業(yè)就直接進(jìn)入城市務(wù)工，幾乎沒有務(wù)農(nóng)經(jīng)歷，多數(shù)未婚且受教育程度較高，其生活方式與農(nóng)村生活日漸脫離，與城市生活有著較為緊密的聯(lián)系。

社會(huì)認(rèn)同既是一種認(rèn)知狀態(tài)，又是一個(gè)認(rèn)知過程，是社會(huì)成員“對(duì)自我特性的一致性認(rèn)可，對(duì)周圍社會(huì)的信任和歸屬，對(duì)有關(guān)權(quán)威和權(quán)力的遵從?！保?］王毅杰與倪云鴿曾將流動(dòng)農(nóng)民的社會(huì)認(rèn)同定義為：“流動(dòng)農(nóng)民在與城鄉(xiāng)居民交往互動(dòng)中，基于城鄉(xiāng)及城鄉(xiāng)居民差異的認(rèn)識(shí)，而產(chǎn)生的對(duì)自身身份的認(rèn)知，自己感情歸屬或依附，未來(lái)行動(dòng)歸屬的主觀性態(tài)度?！保?］本文中的社會(huì)認(rèn)同主要是個(gè)體自我概念的一部分，不僅是“個(gè)體認(rèn)識(shí)到他屬于特定的社會(huì)群體，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到作為群體成員帶給他的情感和價(jià)值意義”［3］，也即是某個(gè)群體在特定的社會(huì)環(huán)境中，由于不同文化的交融與沖突，所表現(xiàn)出的對(duì)自身身份及所處社會(huì)環(huán)境歸屬的看法與認(rèn)知。因此，新生代農(nóng)民工的社會(huì)認(rèn)同可以看作是新生代農(nóng)民工在特殊的經(jīng)歷和社會(huì)環(huán)境下，在農(nóng)村和城市兩種不同文化的沖突和融合中所表現(xiàn)出的對(duì)自身特性、心理歸屬、未來(lái)發(fā)展及所處社會(huì)環(huán)境的主觀性態(tài)度。

二、新生代農(nóng)民工社會(huì)認(rèn)同的表現(xiàn)類型

目前，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為對(duì)新生代農(nóng)民工的社會(huì)認(rèn)同很難做出一個(gè)明確的分類。王春光曾將社會(huì)認(rèn)同分為身份認(rèn)同、職業(yè)認(rèn)同、鄉(xiāng)土認(rèn)同、社區(qū)認(rèn)同、組織認(rèn)同、管理認(rèn)同和未來(lái)認(rèn)同七類［1］。周明寶則從制度認(rèn)同、人際認(rèn)同和生活認(rèn)同三個(gè)方面對(duì)青年農(nóng)民工的認(rèn)同進(jìn)行了考察［4］。本文將新生代農(nóng)民工的社會(huì)認(rèn)同分為身份認(rèn)同、農(nóng)村認(rèn)同、城市認(rèn)同和未來(lái)歸屬四個(gè)類型。

（一）身份認(rèn)同

新生代農(nóng)民工的社會(huì)身份具有二重性，也就是說，盡管在城市人看來(lái)，他們?nèi)耘f是“農(nóng)村人”，但由于長(zhǎng)期的城市生活、工作經(jīng)歷，使他們往往既以農(nóng)村人的眼光看待自己的社會(huì)身份，又以城市人的眼光看待自己的社會(huì)身份。結(jié)果只能是在城市文明和鄉(xiāng)村文明的不斷碰撞中尋求自己的未來(lái)，甚至成為游離于城市社會(huì)和農(nóng)村社會(huì)之間的“雙重邊緣人”。

那么，新生代農(nóng)民工是如何看待自己的社會(huì)身份的呢？從對(duì)“下列說法哪一種更符合您的想法？1.我是城市人；2.我是農(nóng)村人；3.我既不是農(nóng)村人又不是城市人；4.說不清”這一問題的回答看，59.3%的新生代農(nóng)民工認(rèn)為自己是農(nóng)村人，僅有11%的新生代農(nóng)民工認(rèn)為自己是城市人，18.3%的新生代農(nóng)民工認(rèn)為自己既不是農(nóng)村人也不是城市人，11.4%的新生代農(nóng)民工表示說不清。這說明：雖然新生代農(nóng)民工對(duì)戶籍制度所賦予的農(nóng)民身份持認(rèn)同態(tài)度的仍占多數(shù)，但已經(jīng)不是絕大部分都如此了，已經(jīng)有部分新生代農(nóng)民工的身份認(rèn)同呈模糊化狀態(tài)。筆者同時(shí)發(fā)現(xiàn)，39.9%的新生代農(nóng)民工并不把工資匯往家里，46.1%的新生代農(nóng)民工認(rèn)為自己已經(jīng)適應(yīng)了城市生活。這表明盡管新生代農(nóng)民工對(duì)農(nóng)民身份仍有著很強(qiáng)的認(rèn)同感，但在思想觀念、行為方式上已經(jīng)與農(nóng)村生活出現(xiàn)了脫離的跡象。

（二）城市認(rèn)同

從某種意義上講，是否具有城市生活方式的特征是城市認(rèn)同的一個(gè)重要表現(xiàn)形式。與城市居民的交往情況，是否參加集體活動(dòng)，留城意愿、尋找工作途徑和時(shí)間，娛樂活動(dòng)等生活特征，可以基本反映新生代農(nóng)民工的城市認(rèn)同狀況。

1.新生代農(nóng)民工進(jìn)城是一個(gè)不斷重構(gòu)社會(huì)聯(lián)系的過程。研究發(fā)現(xiàn)，43.7%的新生代農(nóng)民工與城市居民很少來(lái)往，甚至有24.4%的新生代農(nóng)民工和城市居民幾乎沒有來(lái)往。這表明新生代農(nóng)民工進(jìn)城后并沒有真正地融入到城市主流社會(huì)，也沒有建立完整意義上的以次級(jí)關(guān)系為紐帶的生活圈子。雖有31.9%的新生代農(nóng)民工表示與城市人交往較多，關(guān)系融洽，但多是因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系，其交往對(duì)象仍局限于同類群體，具有很強(qiáng)的同質(zhì)性。

2.新生代農(nóng)民工的娛樂方式較為單一。上網(wǎng)、看電視、和朋友聚會(huì)分別占新生代農(nóng)民工人數(shù)總額的60.9%，60.5%和50.2%。這說明，雖然新生代農(nóng)民工的娛樂方式日益趨向于城市化、現(xiàn)代化，但與城市居民缺少互動(dòng)交流，參與對(duì)象多是老鄉(xiāng)或在城市認(rèn)識(shí)的打工朋友，并不完全具有城市居民的娛樂休閑特征。

3.在留城意愿上，43.1%的新生代農(nóng)民工非常想或比較想留在城市，37.6%的新生代農(nóng)民工表示一般，只有19.3%的新生代農(nóng)民工不太想和基本不想。這說明，已經(jīng)有越來(lái)越多的新生代農(nóng)民工渴望留在城市。在人口特征上，男性更傾向于留在城市，年齡越小、文化程度越高者越傾向于留在城市。

4.新生代農(nóng)民工進(jìn)入城市找工作的方式主要是通過“親戚朋友介紹”和“自己”找工作，占了新生代農(nóng)民工人數(shù)總額的48.4%和35.2%；在找工作的時(shí)間上，52.1%的新生代農(nóng)民工是在一個(gè)星期左右找到工作的。這說明，一方面新生代農(nóng)民工自身能力在不斷增強(qiáng)；另一方面，大多數(shù)新生代農(nóng)民工尋找工作的渠道極為狹窄。

5.是否參加城市里的集體活動(dòng)可以看作是衡量城市認(rèn)同的另一個(gè)重要指標(biāo)。從對(duì)“您愿意參加城市里社會(huì)上組織的各類集體活動(dòng)嗎”的回答看，47.2%的新生代農(nóng)民工選擇了想?yún)⒓?，但不知道通過何種渠道參加，也有18.9%和18.4%的新生代農(nóng)民工覺得沒有興趣和從來(lái)沒有想過。這說明，新生代農(nóng)民工日常生活與城市居民生活仍舊存在著很深的鴻溝，對(duì)城市社會(huì)的認(rèn)同感和歸屬感不強(qiáng)。

（三）農(nóng)村認(rèn)同

既然大多數(shù)新生代農(nóng)民工無(wú)法在城市中找到自己的歸屬感，融入城市主流社會(huì)的希望也很渺茫，那么回歸農(nóng)村呢？新生代農(nóng)民工會(huì)不會(huì)像第一代農(nóng)民工那樣采取妥協(xié)退讓的態(tài)度呢？對(duì)于“我已經(jīng)不習(xí)慣農(nóng)村生活”的看法，57.3%的新生代農(nóng)民工表示非常不同意和不同意，只有15.8%的表示同意和非常同意。同時(shí)，46.1%的新生代農(nóng)民工表示已經(jīng)習(xí)慣了城市打工生活。這說明，雖然新生代農(nóng)民工大部分時(shí)間都呆在城市，但農(nóng)村生活經(jīng)歷依然對(duì)其鄉(xiāng)土認(rèn)同產(chǎn)生著深刻的影響。同時(shí)，雖然有一半以上的新生代農(nóng)民工表示自己仍舊習(xí)慣農(nóng)村生活，但也有26.9%的新生代農(nóng)民工對(duì)是否習(xí)慣農(nóng)村生活持模糊態(tài)度。同樣，對(duì)于是否習(xí)慣打工生活，也有21.7%的新生代農(nóng)民工認(rèn)為自己也說不清，只能這樣一直持續(xù)下去，想去改變，又不知道該怎樣去改變。

對(duì)于每年在城市的打工時(shí)間，40.2%的新生代農(nóng)民工是視情況而定、不好說；47.9%的新生代農(nóng)民工是大部分時(shí)間都在城市打工，只在農(nóng)忙時(shí)回家，或者是偶爾回家一兩次探親。這表明，新生代農(nóng)民工具有很強(qiáng)的“去農(nóng)村化”傾向，盡管他們很難融入城市主流社會(huì)，但他們依然渴望能夠在城市生活，而對(duì)農(nóng)村生活則表現(xiàn)出了相當(dāng)冷淡和疏遠(yuǎn)的跡象。

不可否認(rèn)，新生代農(nóng)民工對(duì)農(nóng)村社會(huì)仍有著較深的情感聯(lián)系，但這僅僅是維系在對(duì)家鄉(xiāng)親人的感情寄托上。他們?cè)谵r(nóng)村的交往圈子也已經(jīng)變得越來(lái)越小，生活方式也逐漸遠(yuǎn)離農(nóng)村生活，已經(jīng)有部分新生代農(nóng)民工對(duì)農(nóng)村的一些生活方式表現(xiàn)出了某種不認(rèn)可，甚至是批評(píng)或厭惡的態(tài)度。但是，當(dāng)他們?cè)趯?duì)農(nóng)村生活日益疏遠(yuǎn)的同時(shí)，卻又無(wú)法在城市主流社會(huì)尋找到歸屬感和認(rèn)同感，只能在農(nóng)村社會(huì)和城市社會(huì)的夾縫之間謀生存、求發(fā)展。這種在兩種社會(huì)形態(tài)中間游離的“雙重邊緣人”狀態(tài)，無(wú)疑會(huì)影響到他們的未來(lái)歸屬選擇。

（四）未來(lái)歸屬

對(duì)于大多數(shù)第一代農(nóng)民工而言，無(wú)論是長(zhǎng)期的農(nóng)村生活經(jīng)歷，還是迫于某種無(wú)奈使得他們懷有較強(qiáng)的“鄉(xiāng)土認(rèn)同”，他們知道自己的根在農(nóng)村，最終還是要回到農(nóng)村生活。而對(duì)于新生代農(nóng)民工來(lái)說，盡管其在經(jīng)濟(jì)、文化等方面遭受著種種排斥，但他們始終對(duì)未來(lái)充滿著信心和熱情，更趨向于留在城市。

從對(duì)“有人認(rèn)為，隨著社會(huì)的發(fā)展，外來(lái)務(wù)工青年的大部分人會(huì)在城市定居，變成真正的城里人，您同意這個(gè)說法嗎”的回答看，22.9%的新生代農(nóng)民工選擇了“不同意，他們最終還是會(huì)回農(nóng)村”；46.8%的新生代農(nóng)民工選擇了 “同意，這是大勢(shì)所趨”；另有30.3%的新生代農(nóng)民工表示“說不清”。但對(duì)于未來(lái)的打算，33%的新生代農(nóng)民工表示想在城市定居；打算回家的新生代農(nóng)民工僅占新生代農(nóng)民工人數(shù)總額的12.4%；另有22.5%和32.1%的新生代農(nóng)民工持說不清和走一步說一步的態(tài)度。這表明，盡管新生代農(nóng)民工對(duì)自己的未來(lái)充滿信心，但是對(duì)于將來(lái)的歸屬和發(fā)展依然迷茫，處于一種徘徊、觀望的狀態(tài)，他們對(duì)于“是留在城市，還是回歸農(nóng)村，以及選擇怎樣的職業(yè)和生活方式”沒有一個(gè)的目標(biāo)和定位。

三、新生代農(nóng)民工社會(huì)認(rèn)同的總體趨勢(shì)

首先，新生代農(nóng)民工對(duì)身份認(rèn)同呈現(xiàn)一種模糊化趨勢(shì)。盡管有59.3%的新生代農(nóng)民工認(rèn)為自己仍是農(nóng)村人，但已經(jīng)有29.7%的新生代農(nóng)民工對(duì)自己是農(nóng)村人還是城市人持說不清的態(tài)度，感覺自己是農(nóng)民，但卻從事非農(nóng)業(yè)活動(dòng)；說自己是工人，但又享受不到城里人的待遇，整體上出現(xiàn)一種社會(huì)身份與社會(huì)角色錯(cuò)位的現(xiàn)象。也正是社會(huì)角色和社會(huì)身份轉(zhuǎn)換的不同步，影響了他們對(duì)自身身份的認(rèn)識(shí)。

其次，新生代農(nóng)民工對(duì)城市有著強(qiáng)烈的融入渴望，但對(duì)城市社會(huì)的認(rèn)同感較低。是否具有城市生活方式的特征，可以看作是衡量城市認(rèn)同的重要指標(biāo)，而新生代農(nóng)民工的生活方式既與城市人相距甚遠(yuǎn)，且交往對(duì)象有著很高的同質(zhì)性和內(nèi)傾性，這說明他們不具有完全的城市生活方式特征。在地域上，他們長(zhǎng)時(shí)間在城市工作、生活，對(duì)城市生活有著強(qiáng)烈的向往與融入渴望；但在心理上，城市主體的不接納使得他們對(duì)城市社會(huì)的認(rèn)同感與歸屬感較弱，兩者在總體上呈現(xiàn)一種矛盾狀態(tài)。

再次，新生代農(nóng)民工的鄉(xiāng)土認(rèn)同感正在減弱。新生代農(nóng)民工在農(nóng)村的聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)正在縮小，且在經(jīng)濟(jì)、心理層面已經(jīng)有著逐漸脫離農(nóng)村生活的跡象。他們對(duì)家鄉(xiāng)更多的是基于對(duì)親人的感情寄托，而對(duì)農(nóng)業(yè)活動(dòng)則明顯缺乏興趣，有人甚至說：“即使在城市混得再差，也不回家”。

最后，新生代農(nóng)民工對(duì)未來(lái)沒有明確的定位，不清楚自己的未來(lái)歸屬在哪里。盡管有43.1%的新生代農(nóng)民工想定居城市，但他們并不清楚應(yīng)通過哪種方式爭(zhēng)取，對(duì)未來(lái)發(fā)展缺乏明確的安排和定位。大多數(shù)新生代農(nóng)民工認(rèn)為只有自身素質(zhì)和經(jīng)濟(jì)地位的提高才能讓自己在城市立足。

總之，社會(huì)認(rèn)同不是一成不變的，而是一個(gè)不斷被建構(gòu)、解構(gòu)和重構(gòu)的過程。研究表明，新生代農(nóng)民工的社會(huì)認(rèn)同并沒有完全定型，整體上傾向于模糊化認(rèn)同，雖然“內(nèi)卷化”認(rèn)同趨勢(shì)不甚明顯，但部分新生代農(nóng)民工的社會(huì)認(rèn)同已經(jīng)出現(xiàn)了認(rèn)同焦慮和認(rèn)同危機(jī)的跡象。雖然新生代農(nóng)民工在外出務(wù)工的過程中已經(jīng)出現(xiàn)了城市化趨勢(shì)，也試圖從生活方式、精神上融入城市主流社會(huì)，但是他們無(wú)法或很難獲取外部社會(huì)資源的支持與幫助，只能通過不斷強(qiáng)化自己原先的信任關(guān)系，借助于內(nèi)群體的力量或自我努力來(lái)構(gòu)建自己的生活秩序。這種狀況如不能得到及時(shí)改變，不僅有可能會(huì)形成游離于主流文化之外的“反叛亞文化”，影響新生代農(nóng)民工的再社會(huì)化和未來(lái)發(fā)展，也不利于我國(guó)的城市化與和諧社會(huì)建設(shè)。

[1]王春光.新生代農(nóng)村流動(dòng)人口的社會(huì)認(rèn)同與城鄉(xiāng)融合的關(guān)系[J].社會(huì)學(xué)研究,2001(3).

[2]王毅杰，倪云鴿.流動(dòng)農(nóng)民社會(huì)認(rèn)同現(xiàn)狀探析[J].蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2005(3).

[3]Tajfel H.Differentiation Between Social Groups:studies in the Social Psychology of intergroup Relations.chapters1～3［M］. London:Academic Press,1978.

[4]周明寶.城市滯留型青年農(nóng)民工的文化適應(yīng)與身份認(rèn)同[J].社會(huì),2004(5).

C916

A

1673-1999（2010）12-0048-03

郭科（1983-），男，河南商丘人，西北大學(xué)（陜西西安710127）應(yīng)用社會(huì)科學(xué)系2006級(jí)社會(huì)學(xué)專業(yè)碩士，研究方向?yàn)樾律r(nóng)民工問題研究，應(yīng)用社會(huì)學(xué)；陳倩（1984-），女，江蘇徐州人，西北大學(xué)應(yīng)用社會(huì)科學(xué)系2007級(jí)社會(huì)學(xué)專業(yè)碩士。

2010-03-20