李躍華

（臺(tái)州學(xué)院 人文學(xué)院，浙江 臨海 317000）

關(guān)于《馬克思主義基本原理概論》課教學(xué)專(zhuān)業(yè)針對(duì)性的思考

李躍華

（臺(tái)州學(xué)院 人文學(xué)院，浙江 臨海 317000）

《馬克思主義基本原理概論》教學(xué)過(guò)程中的專(zhuān)業(yè)針對(duì)性是增強(qiáng)教學(xué)吸引力、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、取得良好教學(xué)效果的有效手段，該課程教學(xué)過(guò)程專(zhuān)業(yè)針對(duì)性的實(shí)施包含教學(xué)大綱、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和課程考核方式專(zhuān)業(yè)針對(duì)性的運(yùn)用。

馬克思主義；教學(xué)；專(zhuān)業(yè)針對(duì)性

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下如何切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作是當(dāng)前一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)，中共中央十六號(hào)文件《關(guān)于一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》為新時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作指出了基本原則和前進(jìn)方向。為了落實(shí)中央的文件精神，教育工作者必須思考如何改進(jìn)教學(xué)方法、教學(xué)手段等，使之貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，提高思想政治教育工作的針對(duì)性和實(shí)效性，增強(qiáng)教學(xué)的吸引力和感染力，讓思想政治理論課成為大學(xué)生真心喜愛(ài)、終生受益、畢生難忘的課程。在眾多的探索中，專(zhuān)業(yè)針對(duì)性是一個(gè)不可忽視的措施和方法，尤其是《馬克思主義基本原理概論》（以下簡(jiǎn)稱《原理》），該門(mén)課程是大學(xué)思想政治理論的基礎(chǔ)，同時(shí)也是取得良好教學(xué)效果難度較大和實(shí)施專(zhuān)業(yè)針對(duì)性較為可行的課程。教學(xué)的實(shí)踐證明，教學(xué)針對(duì)性原則在該課程教學(xué)中的運(yùn)用是取得良好教學(xué)效果的有效途徑。

一、 《原理》課教學(xué)過(guò)程中專(zhuān)業(yè)針對(duì)性的必要性

專(zhuān)業(yè)針對(duì)性就是根據(jù)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)、專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)相應(yīng)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的一種思維和策略?！对怼氛n的教學(xué)專(zhuān)業(yè)針對(duì)性就是在體現(xiàn)國(guó)家思想政治理論課基本功能的前提下，根據(jù)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)、專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)計(jì)劃相應(yīng)地開(kāi)展哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義等內(nèi)容的教學(xué)活動(dòng)。專(zhuān)業(yè)針對(duì)性對(duì)于增強(qiáng)教學(xué)吸引力、提高教學(xué)效果乃至為學(xué)生今后專(zhuān)業(yè)成才、精神成人都發(fā)揮著重要的作用。

（一）專(zhuān)業(yè)針對(duì)性是增強(qiáng)教學(xué)吸引力的有效方法。當(dāng)前，學(xué)生學(xué)習(xí)的功利性日益凸出，他們?cè)诿鎸?duì)一門(mén)課的時(shí)候頭腦中會(huì)浮現(xiàn)出這么一個(gè)問(wèn)題：學(xué)習(xí)這些課對(duì)我將有什么用？能給我?guī)?lái)什么實(shí)實(shí)在在的好處？而他們觀念中的有用更多的是基于短期的好處，較少關(guān)心個(gè)人長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。如果該課程在教學(xué)過(guò)程中不考慮專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)而一味地泛泛而談，其課程的吸引力必然要大打折扣。而《原理》的課程性質(zhì)決定該課程不太可能在短時(shí)間給學(xué)生帶來(lái)看得見(jiàn)摸得著的好處。因此，有的學(xué)生就認(rèn)為該課程大而空，沒(méi)有實(shí)際用處；有的學(xué)生認(rèn)為我是學(xué)理工科，這門(mén)課程跟我毫無(wú)關(guān)系，學(xué)好專(zhuān)業(yè)課就行了；有的學(xué)生則認(rèn)為該課程說(shuō)教性、政治性、意識(shí)形態(tài)性太濃，因而產(chǎn)生了逆反心理。這些在大學(xué)生中普遍存在的問(wèn)題要求該課程教師在教學(xué)的過(guò)程中必須做一些適當(dāng)?shù)母淖?，改變學(xué)生對(duì)這門(mén)課純粹說(shuō)教性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)其實(shí)用性的認(rèn)識(shí)，因?yàn)椤叭藗兊男袆?dòng)的一切動(dòng)力一定要經(jīng)過(guò)他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變?yōu)樗囊庵镜膭?dòng)機(jī)才能使他行動(dòng)起來(lái)”。［1］如何改變學(xué)生的觀念呢？專(zhuān)業(yè)針對(duì)性就是一個(gè)有效的方法。這門(mén)課是所有本科同學(xué)的必修課，本科專(zhuān)業(yè)多種多樣，培養(yǎng)目標(biāo)千差萬(wàn)別，一樣的教學(xué)模式很難適合多樣化的需求，只有把這門(mén)課程跟本科的具體專(zhuān)業(yè)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生真心實(shí)意地感覺(jué)到學(xué)習(xí)這門(mén)課程對(duì)今后個(gè)人專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)或深造或就業(yè)的巨大作用，才能真正接受這門(mén)課。正如心理學(xué)家羅杰斯指出，當(dāng)學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)內(nèi)容與自己的目的有關(guān)時(shí)，學(xué)習(xí)會(huì)變得有意義。［2］同時(shí)，《原理》的課程內(nèi)容決定了該課程具有教學(xué)專(zhuān)業(yè)針對(duì)性的可能性，哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀和方法論，它跟各種具體科學(xué)存在著密切的關(guān)系，對(duì)各個(gè)具體科學(xué)存在著指導(dǎo)作用，各門(mén)具體科學(xué)的知識(shí)也印證哲學(xué)原理，它的發(fā)展也推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，并深化人們對(duì)哲學(xué)原理的認(rèn)識(shí)；《原理》的經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，包括商品、貨幣、價(jià)值、價(jià)值規(guī)律等內(nèi)容跟人們生活密切相關(guān)，跟幾乎每個(gè)專(zhuān)業(yè)都有或多或少聯(lián)系，這些都為該課程教學(xué)的專(zhuān)業(yè)針對(duì)性提供了可能。

（二）專(zhuān)業(yè)針對(duì)性是提高教學(xué)效果的有效方法。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，欲望決定動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)決定行為。桑代克的三條基本學(xué)習(xí)規(guī)律中的準(zhǔn)備率（the law of readiness）指出，當(dāng)準(zhǔn)備對(duì)某個(gè)刺激做出反應(yīng)時(shí)，任其產(chǎn)生反應(yīng)就會(huì)使之感到滿足，當(dāng)不準(zhǔn)備對(duì)某個(gè)刺激做出反應(yīng)時(shí)，強(qiáng)迫其做出反應(yīng)則會(huì)感到苦惱；效果律指出（the law of effect）：刺激與反應(yīng)之間所建立的聯(lián)結(jié)受反應(yīng)效果的影響，當(dāng)反應(yīng)效果滿意的時(shí)候，聯(lián)結(jié)力量就會(huì)加強(qiáng)，相反，當(dāng)反應(yīng)結(jié)果是煩惱的時(shí)候，聯(lián)結(jié)力量就會(huì)削弱。［3］當(dāng)學(xué)生思想上認(rèn)可了該課程以后，取得良好教學(xué)效果就相對(duì)容易。教學(xué)的目的是為了取得實(shí)際效果，現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，許多該課程教師不知道、不了解自己的教學(xué)要達(dá)到什么樣的效果，取得什么樣的實(shí)效，講課內(nèi)容只是照搬照抄報(bào)紙和學(xué)習(xí)輔導(dǎo)材料，一上講臺(tái)，不管學(xué)生什么專(zhuān)業(yè)背景，只顧自己講授，很少考慮學(xué)生感受，這樣的教學(xué)效果可想而知。教學(xué)理論認(rèn)為，有針對(duì)性的教學(xué)是理論教學(xué)的生命力所在，《原理》課教學(xué)過(guò)程中的專(zhuān)業(yè)針對(duì)性能提高學(xué)生對(duì)該門(mén)課程有用性的認(rèn)識(shí)，增加學(xué)生對(duì)該門(mén)課程的重視程度，這為提高該門(mén)課程的教學(xué)效果奠定了基礎(chǔ)。

（三）專(zhuān)業(yè)針對(duì)性是奠定學(xué)生今后成長(zhǎng)成才基礎(chǔ)的有效方法?！瓣P(guān)心群眾的理論群眾才關(guān)心”，［4］同樣，也只有關(guān)心大學(xué)生的理論大學(xué)生才關(guān)心，理論要掌握學(xué)生必須關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)。一個(gè)人的成長(zhǎng)包含有三個(gè)緯度，其一是生物學(xué)的緯度，如可以講成人的話了；其次是在法學(xué)意義的成長(zhǎng)，如可以拿身份證了，在理論上擁有選舉權(quán)與被選舉權(quán)；最后一個(gè)也是最重要的一個(gè)就是價(jià)值層面的，懂得做人的道理，并把這么一個(gè)道理內(nèi)化為自己做人的尺度，成為自己的心理和行為的一種準(zhǔn)則，并用這么一個(gè)準(zhǔn)則來(lái)要求自己。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他的成長(zhǎng)包括專(zhuān)業(yè)成才和精神成人，專(zhuān)業(yè)成才就是某個(gè)人擁有在某一領(lǐng)域賴以生存和發(fā)展的知識(shí)和技能；精神成人就是懂得做人的道理，并把這些道理內(nèi)化為自己行為的準(zhǔn)則。大學(xué)作為人生的重要階段，對(duì)一個(gè)人價(jià)值觀的形成至關(guān)重要，是精神成人的關(guān)鍵。當(dāng)然，這二者之間存在著緊密的聯(lián)系，精神成人是每個(gè)同學(xué)專(zhuān)業(yè)成才的基礎(chǔ)和前提，沒(méi)有扎實(shí)的精神成人的根基，一個(gè)人的專(zhuān)業(yè)成才的路要么走不遠(yuǎn)，要么走不直；當(dāng)然如果沒(méi)有專(zhuān)業(yè)成才，精神成人也缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)。二者之間具有相互促進(jìn)的作用，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，成功的人才培養(yǎng)二者缺一不可。因此，《馬克思主義基本原理概論》在教學(xué)過(guò)程傳授世界觀和方法論的同時(shí)，必須體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)針對(duì)性，傳授跟學(xué)生今后專(zhuān)業(yè)工作相關(guān)的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等知識(shí)，讓這些知識(shí)成為學(xué)生今后學(xué)習(xí)、工作的得力助手。正如正強(qiáng)化性（positive reinforcement）理論和負(fù)強(qiáng)化性（negative reinforcement）理論啟示我們，某種具體行為的后果或者效果是積極的，就增進(jìn)該行為重現(xiàn)的概率；某種具體行為可以避開(kāi)某種不愉快的后果，就會(huì)增加該行為的概率。如果能做到專(zhuān)業(yè)針對(duì)性，這門(mén)課就在潛移默化中影響著學(xué)生，學(xué)生對(duì)這門(mén)課的認(rèn)同度也會(huì)大大提高。其實(shí)，說(shuō)教的形式很難達(dá)到理想的效果，宣傳的最高境界應(yīng)該是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。［5］

二、提高 《原理》課教學(xué)專(zhuān)業(yè)針對(duì)性的途徑

（一）教學(xué)大綱的專(zhuān)業(yè)針對(duì)性?！对怼氛n涵蓋哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，內(nèi)容非常豐富，而每一個(gè)章節(jié)、每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)可以展開(kāi)并聯(lián)系實(shí)際的地方也非常多，但這門(mén)課的教學(xué)課時(shí)相對(duì)有限，在這有限的時(shí)間內(nèi)授課必須有所權(quán)衡取舍。所以在制定大綱的時(shí)候，在不違反該門(mén)課程“立課”精神的原則下應(yīng)根據(jù)專(zhuān)業(yè)的不同而有所區(qū)別，如各個(gè)章節(jié)的課時(shí)分布因?qū)I(yè)不同而不同，比如對(duì)理工科學(xué)生，第一章《世界的物質(zhì)性及其發(fā)展》和第二章《認(rèn)識(shí)世界和改造世界》的唯物辯證法和認(rèn)識(shí)論部分，和自然科學(xué)關(guān)系非常密切，課時(shí)分布相對(duì)多一些；對(duì)經(jīng)濟(jì)和管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)，第四章《資本主義的形成及其發(fā)展》和第五章《資本主義的歷史進(jìn)程》這兩章屬于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，和專(zhuān)業(yè)的結(jié)合自然緊密一些，課時(shí)就可分布相應(yīng)的多一些；對(duì)歷史專(zhuān)業(yè)學(xué)生，第四章《資本主義的形成及其發(fā)展》、第六章《社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展》內(nèi)容的課時(shí)相應(yīng)的多一些，因?yàn)榭梢詮氖氛摻Y(jié)合的角度來(lái)展開(kāi)講授，等等。雖然根據(jù)專(zhuān)業(yè)不同制定不同的教學(xué)大綱實(shí)施不同的教學(xué)方案，固然會(huì)增加教師的備課工作量、提高教學(xué)的挑戰(zhàn)性，但相較于可能得到的回報(bào)，這種付出還是值得的。

（二）教學(xué)內(nèi)容的專(zhuān)業(yè)針對(duì)性?！对怼氛n內(nèi)容的豐富性和時(shí)間的有限性決定了每一個(gè)章節(jié)的內(nèi)容不可能一一涉及，也必須有所取舍，而這門(mén)課學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)就是內(nèi)容取舍、講解同一內(nèi)容案例選擇的重要依據(jù)。比如在講解唯物論、辯證法具體原理的時(shí)候，中文、歷史專(zhuān)業(yè)的同學(xué)授課時(shí)就可以用古代名人的詩(shī)詞來(lái)闡述，把這部分和中國(guó)古代哲學(xué)聯(lián)系起來(lái)；在理工科專(zhuān)業(yè)授課時(shí)，把唯物論、辯證法和物質(zhì)的結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)，和各自然學(xué)科的最新進(jìn)展聯(lián)系起來(lái)；在藝術(shù)學(xué)院授課時(shí)，可以用一些歌詞等藝術(shù)作品來(lái)闡明道理；在醫(yī)學(xué)院授課時(shí)，可以把辯證法和人體結(jié)構(gòu)、中醫(yī)理論等結(jié)合起來(lái)；在外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)授課時(shí)，甚至可以用西方哲學(xué)家原文中的某些段落來(lái)講解，等等。

（三）教學(xué)方法的專(zhuān)業(yè)針對(duì)性。教學(xué)的方法是多種多樣的，單一的一支粉筆、一塊黑板、一張嘴的方式恐怕很難較好地適應(yīng) 《原理》課教學(xué)的需要，教學(xué)方法的選擇應(yīng)因內(nèi)容的不同而不同，因?qū)W生專(zhuān)業(yè)的不同而不同。有些專(zhuān)業(yè)，如體育學(xué)院各專(zhuān)業(yè)、藝術(shù)學(xué)院各專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，對(duì)于長(zhǎng)時(shí)間課堂講授知識(shí)的接受能力較差，在針對(duì)這些專(zhuān)業(yè)學(xué)生的授課過(guò)程中，適當(dāng)增加些視頻材料來(lái)引出問(wèn)題，用淺顯易懂的故事來(lái)說(shuō)明道理，效果倒好些；在中文、營(yíng)銷(xiāo)等專(zhuān)業(yè)的授課中，多采用些辯論的形式也是不錯(cuò)的選擇。

（四）考核方式的專(zhuān)業(yè)針對(duì)性。課程考核是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，既可以督促學(xué)生學(xué)習(xí)，也可以衡量一學(xué)期來(lái)授課的成果和不足，《原理》課的課程考核也完全可以因?qū)I(yè)而異，采取靈活多樣的考核方式，例如2008年的研究生入學(xué)考試分析題：

最近，四川省搞了一次“醫(yī)患換位體驗(yàn)”活動(dòng)，讓醫(yī)生以患者的身份掛號(hào)、排隊(duì)、看病、拿藥……結(jié)果，醫(yī)生跑前跑后，既受累又受氣，一名全程體驗(yàn)了患者的醫(yī)生感慨道：“醫(yī)生就像拿著個(gè)遙控器，把患者指揮得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，當(dāng)患者確實(shí)很苦。”美國(guó)醫(yī)生愛(ài)德華羅森邦行醫(yī)50年，忽然患上了喉癌，當(dāng)他重新審視醫(yī)學(xué)、醫(yī)院和醫(yī)生時(shí)，感慨地說(shuō)：“站在我病床邊和躺在病床上所看到的角度完全不同?！彼髞?lái)在《親嘗我自己的藥方》一書(shū)中寫(xiě)道：“如果我能從頭來(lái)過(guò)的話，我會(huì)以完全不同的方式行醫(yī)，很不幸的是，生命不給人這種重新來(lái)過(guò)的機(jī)會(huì)?！倍嗄昵埃形荒贻p醫(yī)生患上甲狀腺病，中國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)院著名頭腦外科專(zhuān)家屠規(guī)益為他主刀。當(dāng)手術(shù)結(jié)束時(shí)，屠教授低下身來(lái)說(shuō)：“對(duì)不起，讓您受苦了！” 這是屠教授術(shù)后經(jīng)常對(duì)病人說(shuō)的一句話，雖然簡(jiǎn)短，卻讓這位年輕醫(yī)生深感震撼。著名醫(yī)學(xué)家袁法祖早年從醫(yī)，曾在老師的帶領(lǐng)下，為一名中年婦女進(jìn)行開(kāi)腹手術(shù)。術(shù)后沒(méi)幾天，那名婦女就去世了，經(jīng)解剖發(fā)現(xiàn)，患者的死亡與手術(shù)并無(wú)關(guān)系，當(dāng)時(shí)，袁法祖的老師輕輕說(shuō)了句，“她是4個(gè)孩子的媽媽”，就是這句簡(jiǎn)單的話，讓袁法祖至今念念不忘，他知道這句話包含了多少情感，懂得了醫(yī)生的責(zé)任有多重大：醫(yī)生不僅要看到人身上的病，更要看到生病的人。結(jié)合材料回答問(wèn)題：（1）醫(yī)生換位體驗(yàn)活動(dòng)中蘊(yùn)含著何種哲理？（2） 從人的本質(zhì)屬性說(shuō)明為什么醫(yī)生不僅要看到人身上的病，更要看到生病的人。（3） 你在現(xiàn)實(shí)生活中遇到類(lèi)似醫(yī)患關(guān)系的矛盾，按照矛盾辯證法該如何對(duì)待和處理？

就是一個(gè)醫(yī)學(xué)院學(xué)生期末考核的好材料；再如2004年研究生入學(xué)考試分析題：

聞一多有一次給學(xué)生上課，他走上講臺(tái)，先在黑板上寫(xiě)了一道算術(shù)題：2＋5＝？學(xué)生們疑惑不解。然而聞先生卻執(zhí)意要問(wèn)：2＋5＝？同學(xué)們于是回答：“等于7嘛！”聞先生說(shuō)：“不錯(cuò)。在數(shù)學(xué)領(lǐng)域里2＋5＝7，這是天經(jīng)地義的顛撲不破的。但是，在藝術(shù)領(lǐng)域里，2＋5＝10000也是可能的?！彼贸鲆环}為《萬(wàn)里馳騁》的圖畫(huà)叫學(xué)生們欣賞，只見(jiàn)畫(huà)面上突出地畫(huà)了兩匹奔馬，在這兩匹奔馬后面，又錯(cuò)落有致、大小不一地畫(huà)了五匹馬，這五匹馬后面便是許多影影綽綽的黑點(diǎn)了。聞先生指著畫(huà)說(shuō)：“從整個(gè)畫(huà)面的形象看，只有前后七匹馬，然而，凡是看過(guò)這幅畫(huà)的人，都會(huì)感到這里有萬(wàn)馬奔騰，這難道不是2＋5＝10000嗎？”運(yùn)用認(rèn)識(shí)論相關(guān)原理分析下列問(wèn)題：（要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料回答問(wèn)題）。（1）既然在數(shù)學(xué)領(lǐng)域2＋5＝7是顛撲不破的，為什么在藝術(shù)領(lǐng)域2＋5＝10000也是可能的？（2）在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，正確處理理性與非理性的關(guān)系對(duì)科學(xué)創(chuàng)新有何重要意義？

就是藝術(shù)學(xué)院學(xué)生期末考核的好材料。有些老師在美術(shù)專(zhuān)業(yè)期末考核時(shí)甚至干脆就出了個(gè)這樣的大題，要求同學(xué)們畫(huà)出自己心目中的和諧社會(huì)。這也未嘗不是一種很好的嘗試。

［1］馬克思恩格斯選集：第4卷［M］．北京：人民出版社，1995．

［2］羅杰斯.羅杰斯著作精粹（當(dāng)代世界學(xué)術(shù)名著心理學(xué)系列）［M］.北京：人民大學(xué)出版社，2006.

［3］桑代克.教育心理學(xué)概論［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館，1996.

［4］南移.關(guān)心群眾的理論群眾才關(guān)心［N］.人民日?qǐng)?bào)，2007-9-20.

［5］河清.藝術(shù)的陰謀——透視一種“當(dāng)代藝術(shù)國(guó)際”［M］.南寧.廣西師范大學(xué)出版社，2008.

Study on the Major Pertinence in Teaching of Generality of Basic Principals of Marxism

Li Yuehua
（School of humanities and social sciences,Taizhou University,Linhai,Zhejiang 317000）

Teaching of Generality of Basic Principals of Marxism according to the different major is an effective way to enhance the attraction, improve the quality of talents training, and achieve good teaching results.This process includes the application of different syllabus,content,methods and methods of assessment according to different major.

Generality of Basic Principals of Marxism;teaching;major pertinence

G642.421

A

1672-3708（2010）05-0066-03

2009-09-30

李躍華（1979- ），男，浙江臨海人，講師，在讀博士，研究方向?yàn)轳R克思主義理論教育和馬克思主義經(jīng)濟(jì)倫理。