范海霞,盧 清

(西華師范大學(xué)教育學(xué)院,四川 南充 637009)

師幼對(duì)話失真的客觀分析

范海霞,盧 清

(西華師范大學(xué)教育學(xué)院,四川 南充 637009)

根據(jù)《幼兒園教育綱要》的指導(dǎo)精神,師幼對(duì)話是實(shí)現(xiàn)師幼互動(dòng)的高級(jí)形式,也是師幼平等的體現(xiàn)。但是,當(dāng)前師幼對(duì)話失真的情況較為普遍。通過闡述師幼對(duì)話的內(nèi)涵、理論依據(jù)及其失真原因,提出促使師幼對(duì)話成真的幾個(gè)有效對(duì)策。

師幼對(duì)話;主體;幼兒

一、師幼對(duì)話的內(nèi)涵及其理論依據(jù)

(一)師幼對(duì)話的內(nèi)涵

人類生命存在的一項(xiàng)基本訴求是對(duì)話。它與我們的認(rèn)知、情感、智力等發(fā)展的每一步相依為伴。語言與對(duì)話相依相存、不可分離。教師與幼兒之間的諸多互動(dòng)行為,無一不是通過對(duì)話來實(shí)現(xiàn)的。那么,什么是“對(duì)話”?什么是教育情境下的“師幼對(duì)話”呢?從哲學(xué)的角度看,對(duì)話是指雙方各自基于自己的前理解結(jié)構(gòu),通過理解而達(dá)成的一種視界融合。這是一種精神性對(duì)話——對(duì)話雙方的真誠敞開和接納;這是一種生成性對(duì)話——對(duì)話雙方的生成和重建認(rèn)知;這是一種理解性對(duì)話——對(duì)話雙方相互理解其文化。教育情境下的師幼對(duì)話是指師幼雙方以語言為中介所進(jìn)行的溝通和交流,即相互的“敞開”、“接納”,彼此傾聽對(duì)方的想法和建議,是一種言語性對(duì)話,也是一種理解性對(duì)話。

(二)師幼對(duì)話的理論依據(jù)

師幼對(duì)話的理論依據(jù)是主體間性理論,它是由當(dāng)今美國著名的后現(xiàn)代主義者大衛(wèi)·雷·格里芬(D.R.Griffin)提出的。[2]所謂“主體間性”是西方哲學(xué)為了消解主客二元對(duì)立和主體中心主義而提出的一個(gè)哲學(xué)范疇。即“主體—主體”或“主體—中介—主體”的模式,這是對(duì)傳統(tǒng)意義上的“主體—客體”二元對(duì)立模式的典型批判性評(píng)價(jià)。[3]“后現(xiàn)代主義”(postmodernism)是發(fā)展于現(xiàn)代主義之后并在當(dāng)今世界流行的一股思潮,這種思潮主要體現(xiàn)的是批判與反思的思維傾向。后現(xiàn)代主義思想的主要特點(diǎn)是質(zhì)疑理性、挑戰(zhàn)權(quán)威、解構(gòu)中心、顛覆標(biāo)準(zhǔn)。[4]從現(xiàn)實(shí)視角來看,主體間性理論是對(duì)不同事物的性質(zhì)和它們之間關(guān)系的重新審視定位,尤其是對(duì)人與一切“他者”之間關(guān)系的另一種解讀,突破了舊有的所謂“主體”與“客體”之間的界限,同時(shí)也自然地化解了它們之間的對(duì)抗性。這種確立了“自我”主體和“他者”主體的交互性的理論進(jìn)入教育領(lǐng)域,形成了主體間性教育觀,為新型的師幼對(duì)話關(guān)系確立了理論依據(jù)。[5]在這一理論指導(dǎo)下,我們要努力構(gòu)建一種民主平等的師幼對(duì)話關(guān)系。

二、師幼對(duì)話失真的原因考察

當(dāng)前師幼對(duì)話失真情況較為普遍。據(jù)調(diào)查,許多一線幼兒教師的師幼對(duì)話意識(shí)不強(qiáng),更缺乏師幼對(duì)話操作的藝術(shù);對(duì)話的對(duì)象常常是幾個(gè)活潑外向的幼兒;師幼對(duì)話過程中,也存在著教師權(quán)威的誤用現(xiàn)象等等。所有這一切導(dǎo)致了師幼對(duì)話的失真現(xiàn)實(shí)。那么,主要原因是什么呢?

(一)師幼對(duì)話中話語主動(dòng)權(quán)的不均衡

師幼對(duì)話原本是教師和幼兒兩個(gè)共同存在的主體之間的互動(dòng)、溝通和交流,并藉以達(dá)成師幼互動(dòng)行為的一致和想法的默契。現(xiàn)實(shí)的師幼對(duì)話中教師把持著對(duì)話的主動(dòng)權(quán),幼兒只是被動(dòng)的接受者。對(duì)話的時(shí)間長(zhǎng)短、內(nèi)容選擇、方式采納等幾乎均由教師自主決定。有研究表明,幼兒的對(duì)話行為大多數(shù) (占 96.8%)都是被動(dòng)地對(duì)教師提出的話題進(jìn)行響應(yīng)性回答。[6]例如,在中班區(qū)角活動(dòng)“娃娃家”中,游戲類別選擇、游戲時(shí)間長(zhǎng)短、角色分配等大多由教師預(yù)先決定。活動(dòng)之后的點(diǎn)評(píng),常常是教師提問幼兒的方式,比如:你在“娃娃家”中是什么角色?你做了什么?有什么感受?等等。在這個(gè)活動(dòng)過程中,教師與幼兒之間只是一種回應(yīng)性對(duì)話,幾乎沒有幼兒和教師的主動(dòng)交流,更談不上幼兒自覺提出疑問了。

(二)師幼對(duì)話中角色主體的雙重失落

師幼對(duì)話的本質(zhì)在于從對(duì)話中發(fā)現(xiàn)教師與幼兒各自的本真自我。[7]同時(shí),對(duì)話的最大阻力就是自我的喪失——表演性的自我代替了真正的自我。在教師和幼兒以“教育者”和“受教育者”的角色進(jìn)行對(duì)話過程中,師幼均失去自我作為特定主體的本質(zhì)規(guī)定性。由此一來,師幼關(guān)系就變成死板的服從關(guān)系。這種強(qiáng)制性權(quán)力和權(quán)威所帶來的師幼對(duì)話是壓抑和失落的,教師也因而喪失了自我。因此,師幼對(duì)話關(guān)系變成了帶著“面具”的表演關(guān)系。例如,在區(qū)角活動(dòng)“讀書吧”中:教師扮演館長(zhǎng),一個(gè)幼兒扮演圖書管理員,大部分幼兒扮演閱讀人員。教師預(yù)先講述選書、讀書的注意事項(xiàng),介紹書的種類、用途等,講解之后會(huì)提問幾個(gè)幼兒讓其做出回答,教師然后巡視幼兒的閱讀情況。教師最后點(diǎn)評(píng)該活動(dòng)和表揚(yáng)一些做得優(yōu)秀的幼兒,很少有幼兒會(huì)自覺地告訴教師他們?cè)凇白x書吧”的感受。在這一活動(dòng)中,缺少教師和幼兒共同閱讀行為,缺少教師和幼兒共同分享閱讀過程中的快樂,缺少教師和幼兒的共同討論閱讀后的感悟。教師和幼兒都是“讀書吧”的角色扮演者,而不是“讀書吧”的快樂體驗(yàn)者。

(三)師幼對(duì)話中互動(dòng)氛圍的不足

師幼對(duì)話是師幼作為兩個(gè)共同存在的主體之間的交流和溝通。但是,在傳統(tǒng)的師幼對(duì)話中,師幼對(duì)話關(guān)系是一種不平等的主客體關(guān)系,教師在多數(shù)情況下控制幼兒。教師與幼兒之間很少有對(duì)話,更不要說互動(dòng)的師幼對(duì)話了。師幼對(duì)話的情景變成了教師展現(xiàn)個(gè)人語言表達(dá)機(jī)會(huì)的“舞臺(tái)”,教師是“主角”,活潑、開朗、外向的幼兒是主要的“配角”,大多數(shù)幼兒只是不起眼的“群眾演員”。[8]我國近年來的基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展有意地突顯了幼兒的地位及其需要,幼兒主體性的彰顯帶來了師幼對(duì)話理念上的改變。在新課改的大潮下,教師開始關(guān)注幼兒的個(gè)性張揚(yáng)與個(gè)性發(fā)展,師幼對(duì)話的趨勢(shì)是走向互動(dòng)的對(duì)話。但是在師幼對(duì)話的教育實(shí)踐中,師幼對(duì)話的互動(dòng)氛圍存在一定程度的不足。

三、師幼對(duì)話成真的有效對(duì)策

針對(duì)當(dāng)前師幼對(duì)話失真的普遍情況,我們應(yīng)該采取哪些有效對(duì)策促使師幼對(duì)話成真呢?

(一)樹立以發(fā)展幼兒為本的師幼對(duì)話理念

教師是否具有對(duì)話理念,是否與幼兒保持一種對(duì)話的雙主體關(guān)系狀態(tài),都能從教師與幼兒的共同活動(dòng)中展現(xiàn)出來。傳統(tǒng)教育是一種教師“獨(dú)白”的灌輸式教育,當(dāng)前師幼對(duì)話的失真情況較為普遍。當(dāng)下新課程改革倡導(dǎo)“對(duì)話式”教育,力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)師幼對(duì)話的原貌。我們應(yīng)該明確“以發(fā)展幼兒為本”和“以發(fā)展幼兒為本的師幼對(duì)話”兩個(gè)理念。所謂“以發(fā)展幼兒為本”,是指以促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展為本,也就是以維護(hù)和保障幼兒在教育中的主體地位為前提,以尊重幼兒、關(guān)懷幼兒、發(fā)展幼兒為核心的教育理念。所謂“以發(fā)展幼兒為本的師幼對(duì)話”理念,是指解放人性、尊重人格、清除焦慮和壓抑、倡導(dǎo)幼兒主體意識(shí)、踐行平等對(duì)話的理念?？傊?教師要充分考慮時(shí)機(jī)、方式,處理好預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系,對(duì)幼兒進(jìn)行有效對(duì)話策略訓(xùn)練,使對(duì)話合理、有序、有效。

(二)構(gòu)建師幼對(duì)話的雙主體地位

在主體間性理論背景下,構(gòu)建雙主體地位的師幼對(duì)話關(guān)系的理想模式日趨現(xiàn)實(shí)。主體間性教育對(duì)教育主體間的關(guān)系進(jìn)行了重新的審視和定位,教師和幼兒都被看作是自主性的獨(dú)立教育要素,這二者的主體間性作用即交互作用就是真正的教育,其教育目的主要通過教師主體的主導(dǎo)作用和學(xué)生主體的主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮來實(shí)現(xiàn)。[1]主體間性理論背景下的師幼對(duì)話關(guān)系是一種師幼之間的主體與主體間的平等對(duì)話關(guān)系。他們之間既不會(huì)一方支配、控制另一方,也不會(huì)忽視任何一方的主觀能動(dòng)作用。具體的講,在師幼對(duì)話過程中,教師是平等對(duì)話中的首席——是確定對(duì)話主題,選取對(duì)話方式,決定對(duì)話時(shí)間長(zhǎng)短,營造對(duì)話氛圍的組織者、引導(dǎo)者和參與者;幼兒是平等對(duì)話中的主動(dòng)參與者——按照自己的意愿、興趣、需要選取對(duì)話主題,主動(dòng)地和老師對(duì)話并且善于向老師提出疑問,積極地參與集體性的師幼對(duì)話活動(dòng)。新綱要精神指導(dǎo)下的師幼對(duì)話應(yīng)該以“問題呈現(xiàn)”貫穿始終,即以“問題——評(píng)價(jià)——解決”為核心,引領(lǐng)幼兒帶著問題走進(jìn)對(duì)話,啟發(fā)幼兒在對(duì)話中把問題解決引向深入,從而得以發(fā)展。

(三)創(chuàng)設(shè)寬松溫馨的師幼對(duì)話互動(dòng)氛圍

只有在寬松溫馨的對(duì)話氛圍中,教師和幼兒才能作為對(duì)話活動(dòng)的獨(dú)立主體,進(jìn)行主動(dòng)參與、心靈溝通、情感交流、暢所欲言,達(dá)到真誠地理解對(duì)方。[9]但是,在當(dāng)前的師幼對(duì)話情境中,普遍地存在著教師絕對(duì)權(quán)威的問題,寬松溫馨的師幼對(duì)話氛圍幾乎是“空中樓閣”。所以,教師必須淡化權(quán)威觀念,重視其由智能和品格因素構(gòu)成的內(nèi)在權(quán)威[10],誠心關(guān)注幼兒;踐行“親其師,信其道”的理念;尊重幼兒,平視幼兒,構(gòu)建“我—你”型師幼對(duì)話關(guān)系。實(shí)踐證明:越是過分強(qiáng)調(diào)教師權(quán)威,幼兒越是產(chǎn)生逆反心理或者敷衍著完成接受的任務(wù)。反之,淡化教師的權(quán)威,用一種商量的口吻和幼兒對(duì)話,則會(huì)收到意外的效果。因此,我們應(yīng)該尊重幼兒,關(guān)注幼兒,視幼兒為獨(dú)立的生命個(gè)體;我們應(yīng)該解放幼兒的雙手,激發(fā)他們?cè)谥鲃?dòng)操作玩具過程中表達(dá)個(gè)人感受并與教師進(jìn)行快樂交流的熱情;解放幼兒的口,讓他們想說就說,教師應(yīng)蹲下來真誠地傾聽幼兒的想法;解放幼兒的大腦,鼓勵(lì)幼兒勇敢地提出疑問,而教師應(yīng)該與幼兒進(jìn)行全面的回應(yīng)性對(duì)話。

[1]聯(lián)合國教科文組織.學(xué)會(huì)生存[M].北京:教育科學(xué)出版社,1996.

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[責(zé)任編輯:陳 浮 ]

An Objective Analysis of the Distorted Conversation between Teache rs and children

FAN Haixia,LU Qing

(CollegeofEducation,XihuaNormal University,NanchongSichuan637009,China)

According to the spirit of Guidelines for Kindergarten Education,the dialogue between teachers and children is an advanced form of attaining the interaction between them,and the reflection of the equality between them.However,the distortion often exists in the conversation between teachers and children at present.This paper elaborates connotation of the conversation between teachers and children,the reason for distortion and gives the effective countermeasures to attain the authentic conversation between teachers and children.

conversation between teachers and students;subject;children

G619

A

1009-7228(2010)03-0070-03

2010-04-01

范海霞,西華師范大學(xué)教育學(xué)院碩士研究生;盧清,西華師范大學(xué)教育學(xué)院碩士生導(dǎo)師,教授。

四川省教育廳人文社科重點(diǎn)項(xiàng)目——幼兒園教師職業(yè)幸福感研究的階段性成果(TER2006-003)。