王 洋

（曲阜師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，山東 曲阜 273165）

西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)三個(gè)時(shí)期統(tǒng)稱(chēng)為先秦時(shí)期。

從西周到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)各方面發(fā)生了翻天覆地的變化，軍事制度也從領(lǐng)導(dǎo)體制、軍事兵種、兵役及軍賦制度等方面進(jìn)行著衍變。

先秦時(shí)期軍事制度衍變因素是什么？本文從以下兩方面加以概括。

一、與政治制度的聯(lián)系

西周的軍事制度是依托于分封制的。分封制是西周建國(guó)的組織方法，是西周初期貴族內(nèi)部對(duì)財(cái)產(chǎn)和權(quán)力進(jìn)行再分配的一種方式，也是借此控制地方、鞏固和擴(kuò)大周朝統(tǒng)治的手段，即所謂“封建親戚，以蕃屏周室”，周朝享國(guó)八百，奠基于此。周朝通過(guò)層層分封，在一個(gè)大范圍內(nèi)，建立起天子、諸侯、卿大夫上下統(tǒng)屬的貴族政治體系。由于諸侯、卿大夫受封于天子，受周天子的控制和保護(hù)，因此，王畿最大，直屬于周天子的軍隊(duì)數(shù)量也最多，周天子并且握有組建和指揮諸侯國(guó)軍隊(duì)的權(quán)力。

周初分封，是以周人及其友族的宗親子弟對(duì)當(dāng)?shù)赝林M(jìn)行控制、管理和同化的一種方法。統(tǒng)治的族群在受封地集中居住在都邑之內(nèi)，是即國(guó)人，而受封國(guó)的原有居民，散居在各處的聚落中，是即野人。國(guó)人在受封地為了保證統(tǒng)治的有效性，必須保持團(tuán)體的凝聚力，維持一定的組織，宗族氏族恐怕是最好的方式。不僅分配族群時(shí)有殷民六族七族的名稱(chēng)，周人自己的組織也是以族為單位。周代在卿大夫中實(shí)行宗法制度，所以每個(gè)卿大夫家族都有一套宗法體系，有所謂宗主、宗邑和族人。族人負(fù)有保衛(wèi)宗主和宗邑的義務(wù)，由此就形成了以族人為骨干的 “族兵”?！白灞痹趹?zhàn)場(chǎng)上是一支不可輕視的力量。族兵的使用也要聽(tīng)命于天子，常常應(yīng)天子之命出征討敵。多件銅器銘文都說(shuō)明了這一點(diǎn)，如明公簋：“惟王令明公遣三族伐東國(guó)?！保?］諸銘中的族均是親族單位。在春秋時(shí)代，族仍保持這種凝聚團(tuán)結(jié)為一體的特性?！蹲髠鳌份d：成公十六年，“欒、范以其族夾公行”，仍是以族為作戰(zhàn)單位?？梢?jiàn)族兵也是西周、春秋軍事制度的一部分。這種以親屬血緣為基礎(chǔ)的宗族組織，超越了地緣性團(tuán)體，在中國(guó)古代典籍中被稱(chēng)為宗法制度，因此軍事制度也必然受到宗法制的影響。受封國(guó)因其與原居民的糅合，而逐漸成為地緣性的政治單位，遂演變?yōu)榇呵锏牧袊?guó)制度。因此，分封制在始封之時(shí)，就埋下日后諸侯并起紛爭(zhēng)的種子。

二、與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的聯(lián)系

就戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)機(jī)與目的而言，春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)然含有兼并的內(nèi)容，如秦、晉、齊、楚等大國(guó)疆域“皆數(shù)圻矣，要無(wú)侵小，何以至焉”。［2］但這不是戰(zhàn)爭(zhēng)的最高目的，戰(zhàn)爭(zhēng)的最高目的在于爭(zhēng)奪中原的霸權(quán)，在于“更主夏盟”，充當(dāng)霸主。在早期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)中，齊晉都抬出周天子，打著“尊王攘夷”的旗號(hào)，藉以號(hào)令中原諸侯。這就說(shuō)明了周王室至少在名義上仍是天下共主，仍具有一定的政治影響力，列國(guó)還不具備取代周天子一統(tǒng)天下的主客觀條件，用周大夫王孫滿(mǎn)的話說(shuō)就是：“周德雖衰，天命未改。”而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期則不然。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期周王室已經(jīng)徹底淪為一個(gè)無(wú)足輕重的小國(guó)，這就使得霸主政治變得不合時(shí)宜了。結(jié)束四分五裂的戰(zhàn)爭(zhēng)局面，統(tǒng)一天下，重建天子成為大勢(shì)所趨。正像孟子與梁惠王的問(wèn)答所說(shuō)：“天下惡乎定？ ”“定于一。 ”［3］因此這時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)不再是春秋時(shí)那種以戰(zhàn)敗國(guó)受盟納貢為目的的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，而是爭(zhēng)城奪邑、兼地略土，由紛爭(zhēng)走向統(tǒng)一的戰(zhàn)爭(zhēng)。

戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)決定了戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模。春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)意在爭(zhēng)霸，雖然戰(zhàn)爭(zhēng)也很頻繁，但激烈慘苦的戰(zhàn)爭(zhēng)并不多。得勝者振臂一呼，便從者云集，所以才有齊桓公“九合諸侯，一匡天下”而成霸主的事情。而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)是要通過(guò)自保以達(dá)到統(tǒng)一天下的目的，因此攻城野戰(zhàn)異常殘酷，戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模極度膨脹。步兵空前發(fā)展，以步兵為主，步兵、騎兵、車(chē)兵、水兵多兵種協(xié)同作戰(zhàn)。戰(zhàn)場(chǎng)也不再限于平原曠野和城郭都邑。春秋時(shí)期各國(guó)在關(guān)隘險(xiǎn)要之處，一般并不設(shè)防，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，平原、山地都已開(kāi)辟為戰(zhàn)場(chǎng)，各國(guó)的關(guān)塞要津更成為攻守雙方的必爭(zhēng)之地。

戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模的擴(kuò)大是以生產(chǎn)力的發(fā)展和人口增加為條件的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵農(nóng)具和牛耕在中原地區(qū)的推廣普及，大規(guī)模農(nóng)田水利工程的建設(shè)，各國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)改革，為大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)提供了物質(zhì)保障。生產(chǎn)力的發(fā)展帶來(lái)了軍事技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)攻與防御性武器的改進(jìn)，為步兵的壯大提供了物質(zhì)技術(shù)前提。一是進(jìn)攻性兵器的改進(jìn)。從出土文物看，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅兵器比春秋時(shí)期更為鋒利、堅(jiān)韌、精美，而鐵兵器的比重也在增多。二是防御用具的改進(jìn)。以前用皮作甲，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期漸漸用鐵，至后期鐵甲（或要害部分用鐵）已較通行。進(jìn)攻性兵器和防御用具的改進(jìn)，有利于步兵作戰(zhàn)，為步兵數(shù)量的劇增提供了方便，促進(jìn)了步兵的發(fā)展。

人口的大量增長(zhǎng)則為大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)提供了人力資源。在生產(chǎn)力水平低下的時(shí)代，人口的增加就意味著社會(huì)生產(chǎn)力的增加，意味著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的增加。因此春秋列國(guó)在增加人口上都不遺余力，積極鼓勵(lì)繁衍人口，如《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右下》說(shuō)齊桓公“令男二十而室，女子十五而嫁”。繁衍人口在當(dāng)時(shí)一方面是出于生產(chǎn)的需要，另一方面也是出于戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，可以為擴(kuò)充軍隊(duì)提供更多的兵員。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)的名將趙奢在與田單談?wù)摴沤駪?zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的變化時(shí)說(shuō)：“古者，四海之內(nèi)分為萬(wàn)國(guó)，城雖大，無(wú)過(guò)三百雉者，人雖眾，無(wú)過(guò)三千家者，而以集兵三萬(wàn)，距此奚難哉！今取古之為萬(wàn)國(guó)者，分以為戰(zhàn)國(guó)七，能具數(shù)十萬(wàn)之兵，曠日持久，數(shù)歲，即君之齊已?！袂д芍恰⑷f(wàn)家之邑相望也，而索以三萬(wàn)之眾，圍千丈之城，不存其一角，而野戰(zhàn)不足用也。君將以此何之？”［4］戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)能“具數(shù)十萬(wàn)之兵，曠日持久數(shù)歲”，令往昔的戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)法相比。

與大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)相適應(yīng)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)方式和手段也大為改進(jìn)。大規(guī)模的步騎兵的野戰(zhàn)和包圍戰(zhàn)已經(jīng)代替了春秋時(shí)期整齊的沖擊戰(zhàn)。春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)仍保持著禮的作風(fēng)。交戰(zhàn)雙方事先“結(jié)日定地”，約好決戰(zhàn)的時(shí)間和地點(diǎn)，屆時(shí)各以戰(zhàn)車(chē)為主力擺好陣型，然后擊鼓沖擊、廝殺，一些“不以阻隘也”“不鼓不成列”等“古之為軍”的信條，還有一定的影響。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期則崇尚兵不厭詐。《孫子兵法·計(jì)篇》說(shuō)：“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近；利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無(wú)備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也?！苯粦?zhàn)國(guó)家利用設(shè)伏、誘敵、包圍、要擊、避實(shí)擊虛、避強(qiáng)擊弱、以逸待勞等一切“詭道”來(lái)達(dá)到克敵制勝的目的。“攻其不備，出其不意”成為兵法的至理名言。

軍事制度伴隨著國(guó)家和軍隊(duì)的出現(xiàn)而產(chǎn)生，其本身就是一定時(shí)期社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，與政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)形勢(shì)等因素聯(lián)系緊密，時(shí)代越遠(yuǎn)，越是如此。隨著社會(huì)分化程度的加深，軍事制度逐漸獨(dú)立，并自成系統(tǒng)，中國(guó)歷史上軍事制度的發(fā)展就說(shuō)明這一點(diǎn)。因此，我們必須在與其他因素的聯(lián)系中分析，才能真正把握軍事制度發(fā)展衍變的脈絡(luò)。其他問(wèn)題，我們也應(yīng)該在聯(lián)系中分析把握，與社會(huì)相聯(lián)系，才不至于只是紙上游戲。

［1］許倬云.西周史［M］.三聯(lián)書(shū)店，2001.

［2］楊伯峻編注.春秋左傳注·襄公二十五年［M］.中華書(shū)局，1981.

［3］朱熹注.孟子·梁惠王上［M］.上海古籍出版社，1987.

［4］劉向.戰(zhàn)國(guó)策·趙策三［M］.齊魯書(shū)社，2005.