馬迎珺

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

在言論自由的今天，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的言說(shuō)、討論都在不斷地進(jìn)行著更新，不難發(fā)現(xiàn)，為數(shù)較多的是批評(píng)的聲音。2010年4月7日，在第八屆華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)的“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)促進(jìn)”沙龍上，著名作家麥家語(yǔ)出驚人：“如果給我一個(gè)權(quán)力的話，我就要把網(wǎng)絡(luò)消滅?！贝搜哉撘怀?，立刻引來(lái)很多專家、學(xué)者以及普通民眾的熱議。不過(guò)麥家的言論畢竟只是一家之談，并不能代表所有傳統(tǒng)作家的想法。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并不僅僅反映了現(xiàn)代人沉重生活背后心理上的落寞與寂寥，繁榮并不是表象，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的存在仍有其積極的意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。

一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不被部分受眾接受的原因

盧因認(rèn)為：信息的傳播網(wǎng)絡(luò)中布滿了把關(guān)人［1］，且網(wǎng)絡(luò)環(huán)境這個(gè)最主要的“把關(guān)人”為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的自由發(fā)揮提供了無(wú)限的可能，不過(guò)“想寫(xiě)就寫(xiě)”的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)還是不能為部分受眾所接受，原因可能有以下幾點(diǎn)：

1.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的差異

首先，從兩者的定義來(lái)看。對(duì)于“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的界定，從不同角度出發(fā)的各家之言論不計(jì)其數(shù)。專家們也有很多種界定方式，其中有一位學(xué)者按照分類(lèi)認(rèn)知的方式從廣義、本義、狹義三個(gè)方面把握了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的界定，該學(xué)者認(rèn)為 “網(wǎng)絡(luò)文學(xué)層級(jí)劃分的定義為：‘通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播的文學(xué)’（廣義）、‘首發(fā)于網(wǎng)絡(luò)的原創(chuàng)性文學(xué)’（本義）、‘通過(guò)網(wǎng)絡(luò)鏈接與多媒融合而依賴網(wǎng)絡(luò)存在的文學(xué)’（狹義）?！保?］而在對(duì)其狹義的定義進(jìn)行分析時(shí)，該書(shū)的作者指出“這樣的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)印刷文學(xué)完全區(qū)分開(kāi)來(lái)”。［3］從這一層面看來(lái)，傳播載體的不同是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的實(shí)質(zhì)性差異。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有一大好處便是你的作品能夠得到即時(shí)的回應(yīng)。人不能生活在封閉的世界里，所以當(dāng)外界對(duì)作者的作品有所反映時(shí)，不管好與壞，答與復(fù)之間產(chǎn)生的信息交換所碰撞出的火花有時(shí)會(huì)給作者帶來(lái)另一種啟發(fā)或靈感。由此可見(jiàn)，兩種文學(xué)形式的傳播方式有較為明顯的區(qū)別，這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的另一個(gè)不同之處。我們知道，傳統(tǒng)文學(xué)是由紙質(zhì)載體至受眾的單線傳播，文學(xué)作品的把關(guān)人除了出版社等瑣碎的外界因素之外，就只有作者本身了；而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則有別于此，它是由“作者—網(wǎng)絡(luò)媒介—受眾—網(wǎng)絡(luò)媒介—作者”鏈接而成的，具有循環(huán)的特質(zhì)：作者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這一載體把完成了的小說(shuō)傳遞給受眾，受眾閱讀完畢后會(huì)依照個(gè)人的判斷以及喜好給予作者極具個(gè)人特征的回饋，而作者可以再次通過(guò)網(wǎng)絡(luò)收到受眾的訊息并能夠與其進(jìn)行交流。由此不難發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讓兩種個(gè)性都得到了充分的發(fā)揮：它不但彰顯了作者的個(gè)性，讀者的個(gè)性也以網(wǎng)上留言的形式淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)。但是這里也存在著一個(gè)問(wèn)題：寬松的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，言論的過(guò)度自由有時(shí)會(huì)導(dǎo)致言語(yǔ)過(guò)激甚至低俗的現(xiàn)象。

2.自由的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境要求作者應(yīng)當(dāng)理性地張揚(yáng)個(gè)性

首先，從兩種文學(xué)的類(lèi)型中已經(jīng)能夠比較出兩者的差異。傳統(tǒng)文學(xué)的類(lèi)型很豐富，除了小說(shuō)，還囊括了詩(shī)歌、散文、戲劇等，相比而言，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的類(lèi)型比前者要單調(diào)得多，它以小說(shuō)為主，散文輔之。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的題材可謂是包羅萬(wàn)象，且每個(gè)網(wǎng)站的分類(lèi)都各不相同。以世紀(jì)文學(xué)小說(shuō)網(wǎng)舉例來(lái)說(shuō)，該網(wǎng)站把網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)分為七類(lèi)：玄幻、科幻類(lèi)，修真、仙俠類(lèi)，都市、同人類(lèi)，歷史、軍事類(lèi)，網(wǎng)游、競(jìng)技類(lèi)，靈異、武俠類(lèi)和言情類(lèi)等等；而小說(shuō)閱讀網(wǎng)的總分類(lèi)與前者相類(lèi)似，不過(guò)它按照性別及小說(shuō)內(nèi)容更加系統(tǒng)地加以歸類(lèi)，從而劃分為“男生版”、“女生版”以及“校園版”。這些五花八門(mén)的分類(lèi)中出現(xiàn)了很多的“新面孔”，一些所謂的新題材，譬如同人文、耽美文、穿越文等這類(lèi)涉及男女同性戀、古今穿越題材的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，確實(shí)虜獲了一批青少年的“芳心”，曾經(jīng)熱門(mén)的傳統(tǒng)的言情類(lèi)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)已經(jīng)不再能夠滿足網(wǎng)民們的需求。但是站在傳統(tǒng)作家或傳統(tǒng)讀者的立場(chǎng)上來(lái)看，這類(lèi)題材的小說(shuō)似乎并沒(méi)有多少文學(xué)性可言，不能夠與“文學(xué)”相提并論。而論及的內(nèi)容，為了商業(yè)的目的，部分網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的語(yǔ)言俗不可耐，其對(duì)人性、愛(ài)情等方面的內(nèi)容并沒(méi)有以一語(yǔ)以概之而是占用了很大的篇幅，且用狂妄的語(yǔ)言來(lái)證明個(gè)性的張揚(yáng)，這也是很多受眾不能接受的原因。

小說(shuō)《低速率愛(ài)情》講述的是一對(duì)男同性戀的故事。小說(shuō)的開(kāi)篇就很“亮眼”：“六歲，看到小姨光著身子坐在我爸爸身上。七歲，小姨懷孕，正式住進(jìn)我家，老媽搬到了臥室隔壁房間。八歲，有了個(gè)妹妹，也習(xí)慣了兩個(gè)媽?！蔽恼麻_(kāi)門(mén)見(jiàn)山地交代了主人公金江異于一般初中學(xué)生的家庭環(huán)境，言語(yǔ)中透露著漫不經(jīng)心，而如此無(wú)厘頭的口氣貫穿了全文：“我爸？那個(gè)老色情狂??？叫這肥豬來(lái)教育我！？”“他腦子被驢踢了吧……”稱自己老師為肥豬，把父親希望他繼續(xù)念高中的苦心勸說(shuō)概之為“羅嗦”，金江對(duì)父親和老師的態(tài)度讓人難以茍同。如果說(shuō)這樣的描述只是為了起到“笑果”，下面這兩段文字會(huì)讓讀者有些觸目：“十四歲，我便經(jīng)常光顧老爸開(kāi)的娛樂(lè)中心（風(fēng)化場(chǎng)所啦），順便失去了童貞?！薄安还茉鯓?，我想說(shuō)的是，我是一個(gè)規(guī)矩人！而且不擅長(zhǎng)顛倒黑白！”這段矛盾的文字，看似“大氣”且“豪放不羈”，實(shí)際上是現(xiàn)實(shí)中一些青少年真實(shí)的叛逆心態(tài)，從諸如“順便”這類(lèi)持無(wú)所謂態(tài)度的話語(yǔ)中看出其玩世不恭的態(tài)度，這些網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)對(duì)當(dāng)代青少年的所思所想所為都可能產(chǎn)生負(fù)面的影響。網(wǎng)絡(luò)上類(lèi)似這樣的小說(shuō)并不在少數(shù)，不禁會(huì)讓人擔(dān)心，人們未來(lái)會(huì)持何種價(jià)值觀，對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭、對(duì)感情的責(zé)任又如何來(lái)承擔(dān)。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)背后的“亮點(diǎn)”——網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的“個(gè)性”

隨著“全民偷菜”、“犀利哥”、“鳳姐”的走紅，網(wǎng)絡(luò)的魅力不容小覷。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，有人認(rèn)為復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境使得網(wǎng)絡(luò)人都成了“文化帶菌者”；但也不乏一些忠實(shí)的追隨者，他們被其快捷方便、鮮明的個(gè)性、多樣的選擇性等所吸引。但是否如麥家所言，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)99.9%都是垃圾，也應(yīng)持客觀的態(tài)度來(lái)分析。在“參與者還會(huì)獲得可資炫耀的置身潮流的身份”［4］的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)背后還透露出其顯著的“個(gè)性”。

眾所周知，2005年的“超級(jí)女生”開(kāi)啟了大眾娛樂(lè)的新時(shí)代，而日趨興起的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)無(wú)疑也將“大眾娛樂(lè)”體現(xiàn)得淋漓盡致：“全民參與”的態(tài)勢(shì)使得很多優(yōu)秀寫(xiě)手的文字如同襯在綠葉上的紅花，格外耀眼。以儒家思想為核心的封建制度在中國(guó)根深蒂固，對(duì)中國(guó)的文化產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響，束縛了人們的思想，這種文化帶來(lái)的直接后果是弱化了人的個(gè)性。由此看來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所帶來(lái)的個(gè)性發(fā)揮也表明了人們的思想更加解放，社會(huì)更趨于民主，人們的參與性大大增加。

關(guān)于“想寫(xiě)就寫(xiě)”網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的利弊，并不是少數(shù)人就可以做出評(píng)判的。文學(xué)作品都是人的個(gè)性的思想體現(xiàn)。“個(gè)性”是個(gè)比較抽象的詞語(yǔ)，且涵義豐富，在萬(wàn)千復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)世界中，有時(shí)候與眾不同可以彰顯個(gè)性，有時(shí)候隨波逐流也能夠成為主流。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的個(gè)性基本都是由文字所表現(xiàn)出來(lái)的，這些文字或犀利或細(xì)膩，備受關(guān)注的作品一定有其受到追捧的理由。

來(lái)看看第一代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫(xiě)手痞子蔡的 《第一次親密接觸》：“‘痞子......我心情不好睡不著......你也是嗎’‘我心情也不好......讓我們負(fù)負(fù)得正吧！’‘好ㄚ！......可是你還沒(méi)向我問(wèn)好ㄋㄟ......’‘長(zhǎng)發(fā)飄揚(yáng)的女孩......你也好......’‘咦？......你怎么知道我留長(zhǎng)發(fā)？’‘我不僅知道你留長(zhǎng)發(fā)......我還知道你不常穿裙子......’……‘呵……：）……’……”“浪漫？……小姐，浪漫也許只是存在于小說(shuō)中的情節(jié)而已。現(xiàn)實(shí)生活中，在海邊跑步的男子可能會(huì)踩到玻璃，然后送去急診。或是女主角太重，以致他的手臂產(chǎn)生肌肉拉傷的運(yùn)動(dòng)傷害……”

正如上面所描述的，大量的網(wǎng)聊以及對(duì)話占據(jù)了小說(shuō)很大的篇幅，小說(shuō)對(duì)話語(yǔ)言精悍，煽情處還不忘幽默一下，但恰恰是這“點(diǎn)睛”之筆起到了使悲更悲的效果，出彩的同時(shí)也構(gòu)成了痞子蔡寫(xiě)作的風(fēng)格。和上文提過(guò)的《低速率愛(ài)情》相比，同是愛(ài)情故事，《第一次親密接觸》并沒(méi)有以夸張的情節(jié)取悅讀者，小說(shuō)需要想象，但更需要真實(shí)的生活。真正打動(dòng)讀者的總是能夠讓大多數(shù)人感同身受、產(chǎn)生共鳴的文字。

和所有的事物一樣，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也是一把雙刃劍，盡管還沒(méi)有得到社會(huì)的公認(rèn)，但其所具有的時(shí)代性強(qiáng)、受眾面廣的特征，深受青年讀者的喜愛(ài)，其簡(jiǎn)單易懂、方便溝通等特點(diǎn)是傳統(tǒng)文學(xué)所不具備的。正確地看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并引導(dǎo)其向正確的方向發(fā)展，將會(huì)是當(dāng)代“新文化”運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。

［1］傳播學(xué)總論（第2版）.清華大學(xué)出版社，2008.

［2］［3］網(wǎng)絡(luò)文學(xué)概論.三河市新世紀(jì)印務(wù)有限公司，2008.1：3.

［4］孟繁華.民族心史：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)60年：26.