張 慧

（聊城大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，山東 聊城 252000）

我國(guó)譯林出版社于2002年出版的 《葛特露和克勞狄斯》是美國(guó)作家約翰·厄普代克的小說(shuō)Gertrude and Claudius的中譯本，但與原版小說(shuō)不同的是，中譯本的正標(biāo)題下加了“《哈姆萊特》前傳”這樣一個(gè)副標(biāo)題。小說(shuō)《葛特露和克勞狄斯》和戲劇《哈姆萊特》在時(shí)間的跨度上雖然有幾百年，但事實(shí)上，兩部作品卻有著密切的聯(lián)系。首先，劇本中所有的重要人物都在小說(shuō)中重新出現(xiàn)，而且人物之間的關(guān)系也都相互吻合；其次，從小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展來(lái)看，小說(shuō)與劇本也是密切銜接，小說(shuō)的結(jié)束部分即是劇本的開(kāi)端。因此，把厄普代克的這部小說(shuō)看作是《哈姆萊特》的前傳也不無(wú)道理。

厄普代克的這部“前傳”在敘述視角和人物塑造上和莎士比亞的《哈姆萊特》有著很大的差異?！豆啡R特》很大程度上是在男性視角下進(jìn)行的敘述，而《葛特露和克勞狄斯》的大部分卻是以葛特露的視角為中心進(jìn)行的敘述。在《哈姆萊特》中，哈姆萊特王子是處于中心和焦點(diǎn)的人物，莎士比亞也用了大量的筆墨描寫(xiě)憂(yōu)郁王子的內(nèi)心獨(dú)白；然而在厄普代克的小說(shuō)中，葛特露卻成了作品的中心人物，在哈姆萊特身上卻著墨不多?！豆啡R特》中的葛特露言辭極少，這使得讀者常常無(wú)從知曉她的內(nèi)心世界；而厄普代克在他的小說(shuō)中卻大量而生動(dòng)地描寫(xiě)了葛特露豐富而細(xì)膩的感情世界，一個(gè)栩栩如生的形象躍然紙上。兩部作品在敘述視角和人物塑造方面的差異為讀者重新審視《哈姆萊特》提供了新的視角，重讀劇本時(shí)，似乎那些曾被讀者廣為接受的解讀已經(jīng)不再那么確定了。我認(rèn)為，小說(shuō)《葛特露和克勞狄斯》在某種程度上是對(duì)戲劇《哈姆萊特》的一種顛覆。

在《哈姆萊特》中，哈姆萊特王子是全劇的中心人物，劇中的主要場(chǎng)景中都會(huì)有他的影子，而且他的大段獨(dú)白在所有的臺(tái)詞中也占相當(dāng)大的比例。與此形成鮮明對(duì)比的是，作為女性人物的王后葛特露和奧菲莉婭在全劇中的出場(chǎng)卻相對(duì)來(lái)說(shuō)很少，尤其是葛特露，在全劇的二十場(chǎng)戲中她只在十場(chǎng)戲中出現(xiàn)過(guò)。即便如此，她每次出場(chǎng)時(shí)的臺(tái)詞也只是寥寥的幾句?！霸谌珓〉?042行臺(tái)詞中，葛特露的臺(tái)詞只有157行，也就是只有總數(shù)的3.8%”［1］。莎士比亞給葛特露安排如此少的臺(tái)詞，實(shí)際上也就沒(méi)有給她足夠的空間來(lái)展示她自己，所以讀者根本無(wú)從知曉她的內(nèi)心世界，而更多地卻是通過(guò)劇本中其他的男性角色即哈姆萊特、克勞狄斯及老哈姆萊特對(duì)她的評(píng)價(jià)來(lái)了解她的。所以葛特露在《哈姆萊特》中實(shí)際上是一個(gè)被邊緣化了的角色，是“一個(gè)陪襯性的配角，一個(gè)男性?xún)r(jià)值坐標(biāo)系中的符碼”［2］。正是因?yàn)檫@一點(diǎn)才使得讀者在對(duì)葛特露這一形象的解讀上帶有很大的局限性。這也正是葛特露向來(lái)被批評(píng)家們解讀為一個(gè)虛榮、放縱、性感和淫蕩的女性形象的原因所在。很多女性批評(píng)家對(duì)這種解讀持懷疑態(tài)度，她們認(rèn)為葛特露不應(yīng)承擔(dān)這么多的罪名。麗貝卡·史密斯在她的《葛特露的困境》一文中就對(duì)這種傳統(tǒng)的解讀進(jìn)行了挑戰(zhàn)。她認(rèn)為劇中并沒(méi)有可以證明葛特露淫蕩和放縱的證據(jù)，相反葛特露的語(yǔ)言及行動(dòng)體現(xiàn)的卻是一個(gè)溫柔、順從而且習(xí)慣于依賴(lài)別人的女性形象。史密斯還認(rèn)為，倘若給葛特露足夠的空間，讓她能夠更多地用自己的語(yǔ)言和行為表現(xiàn)自己的話(huà)，那么她也將成為文學(xué)作品中一個(gè)經(jīng)典的女性形象，但這一經(jīng)典形象絕不再是“不忠的女人”的形象。盡管很多女性批評(píng)家為了給葛特露正名付出了很多努力，但她們的呼聲仍然甚微，葛特露作為不忠的壞女人的形象仍然長(zhǎng)存于讀者的心目中。

在厄普代克的小說(shuō)中 “敘述中心從王子轉(zhuǎn)向作為女性的王后葛特露，她的生活經(jīng)歷與命運(yùn)，她在漫長(zhǎng)歲月中的復(fù)雜感受與體驗(yàn)構(gòu)成了作品的敘述框架”［3］，因此可以說(shuō)這本小說(shuō)實(shí)際上是在女性視角下進(jìn)行的敘述。從小說(shuō)題目也可以看出葛特露已從《哈姆萊特》中的次要人物地位上升到了小說(shuō)中的中心人物地位。小說(shuō)的主題也從原來(lái)的宮廷復(fù)仇和奪權(quán)轉(zhuǎn)為葛特露的愛(ài)情和婚姻。既然葛特露在厄普代克的小說(shuō)中被賦予了這樣一個(gè)中心人物的地位，可以說(shuō)她終于有機(jī)會(huì)用自己的語(yǔ)言和行為表現(xiàn)自己了，那么是否像麗貝卡·史密斯所預(yù)言的那樣，葛特露終于可以洗清自己長(zhǎng)期以來(lái)作為“不忠的女人”的典型形象這一恥辱了呢？到底葛特露應(yīng)不應(yīng)該背負(fù)男性批評(píng)家們給她加的罪名呢？厄普代克將葛特露置于其作品的中心地位又旨意何在呢？是向莎士比亞宣戰(zhàn)？或者如中譯本作者所認(rèn)為的那樣，是對(duì)《哈姆萊特》的解構(gòu)？

在莎士比亞的劇本中，哈姆萊特因其母后葛特露對(duì)其父王的不忠而對(duì)她極盡謾罵和侮辱之詞，“脆弱啊，你的名字就是女人”，“一頭沒(méi)有理性的畜生也要悲傷的長(zhǎng)久一些”，“啊，罪惡的匆促，這樣迫不及待地鉆進(jìn)了亂倫的衾被”［4］，作為兒子能對(duì)母親說(shuō)出這樣殘酷的話(huà)也夠驚世駭俗了。而葛特露面對(duì)兒子的謾罵竟毫無(wú)辯駁，只是以沉默表示著接受。在厄普代克的作品中，葛特露成為一個(gè)有血有肉、精神飽滿(mǎn)、內(nèi)心世界極為豐富的女性，而整部作品也都是通過(guò)她的視角圍繞著她的愛(ài)情和婚姻進(jìn)行的敘述。她是國(guó)王羅瑞克的女兒，為了鞏固自己的統(tǒng)治，羅瑞克逼著她嫁給她根本就不愛(ài)的霍文迪爾 （也即后來(lái)的哈姆萊特國(guó)王）?；粑牡蠣栐凇陡鹛芈逗涂藙诘宜埂防锉幻枋龀梢粋€(gè)“心性殘暴、感情冷漠、專(zhuān)橫狂妄、嗜武好戰(zhàn)的武士”［5］。他為了實(shí)現(xiàn)自己的政治野心不惜一切手段。羅瑞克剛死，他就搶先入住國(guó)王的寢宮，使自己登基為王成為既定事實(shí)。這樣一個(gè)武夫竟然在新婚之夜喝得酩酊大醉，把新娘葛特露冷落在了一邊。葛特露的婚姻根本就不是建立在愛(ài)情之上，霍文迪爾不會(huì)體貼女人，只會(huì)把女人作為他享樂(lè)的工具，和這樣一個(gè)人生活在一起也就根本沒(méi)有什么幸?？裳?。葛特露起初就無(wú)辜地成為父親和霍文迪爾之間的政治交易的犧牲品，沒(méi)有人考慮過(guò)她個(gè)人的幸福，她只不過(guò)是被當(dāng)成一件可利用的工具。葛特露對(duì)這一點(diǎn)心里也是極清楚的，而且她對(duì)此非常憤慨：“沒(méi)有女人愿意成為一件家具，任人討價(jià)還價(jià)，被人坐在身下?！保?］她也清楚地知道在丈夫霍文迪爾的眼中，她“只是裝飾品的一部分”［7］，葛特露已成長(zhǎng)為一個(gè)有著強(qiáng)烈的自我意識(shí)的女性。

在經(jīng)歷了長(zhǎng)久的單調(diào)和枯燥的生活后，溫柔體貼的馮貢（也即后來(lái)的克勞狄斯）出現(xiàn)了，他讓葛特露找回了迷失的自我，他讓葛特露第一次體會(huì)到被愛(ài)的幸福。而面對(duì)這樣的幸福，葛特露不斷地經(jīng)歷復(fù)雜的內(nèi)心斗爭(zhēng)，因?yàn)樗齼?nèi)心總會(huì)感覺(jué)到這是一種罪惡。厄普代克在他的小說(shuō)中將葛特露的矛盾心境刻畫(huà)得非常細(xì)膩，葛特露與霍文迪爾在一起的乏味和單調(diào)與馮貢所帶給她的快樂(lè)和幸福也形成了鮮明的對(duì)比，這都使讀者自然而然地會(huì)產(chǎn)生共鳴，也會(huì)不自覺(jué)地認(rèn)同葛特露的選擇。這樣看來(lái)其實(shí)葛特露的出軌還是很值得人同情的，她不過(guò)是追求一種人人都應(yīng)該享有的幸福。只是追求這幸福的同時(shí)卻要同時(shí)飽受內(nèi)心的折磨和煎熬。馮貢邀請(qǐng)葛特露參觀他的鳥(niǎo)廄時(shí)說(shuō)要送給她一只雌鷹，并告訴她只有雌性的鷹才能被訓(xùn)成真正的獵鷹，這句話(huà)一語(yǔ)道破男權(quán)社會(huì)對(duì)于女性的態(tài)度。葛特露則不自覺(jué)地拿自己和這只鷹比較，意識(shí)到自己和她一樣都是雌性，而自己在男性社會(huì)里同樣也是被動(dòng)和無(wú)助的。厄普代克的旨意顯然是把籠中鳥(niǎo)和被縫上眼睛接受訓(xùn)練的雌鷹比作社會(huì)中的女性。而霍文迪爾和馮貢對(duì)鳥(niǎo)的態(tài)度則代表著男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的殘酷和苛刻。細(xì)想厄普代克的這一類(lèi)比讓人感覺(jué)觸目驚心。

總之，厄普代克在其作品中塑造的葛特露的形象要遠(yuǎn)比莎劇中的飽滿(mǎn)，她是一個(gè)渴望愛(ài)情和自由的女性，對(duì)自己在男權(quán)社會(huì)中的地位也有很強(qiáng)的自知自覺(jué)，而且對(duì)男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的不公平待遇深表不滿(mǎn)。可以說(shuō)，從戲劇到小說(shuō)，葛特露的形象塑造實(shí)際上是實(shí)現(xiàn)了從邊緣化到中心化的飛躍。

［1］Smith，Rebecca.A Heart Cleft in Twain：The Dilemma of Shakespeare’s Gertrude［A］.in Lenz，Carolyn Ruth Swift et al.，eds.The Woman’s Part：Feminist Criticism of Shakespeare，Urbana：University of Illinois Press，1980：199.

［2］王宏圖.復(fù)仇的正義性與身體政治［J］.中國(guó)比較文學(xué)，2003，（3）：48.

［3］威廉·莎士比亞著.朱生豪譯.哈姆萊特［M］.北京：九州出版社，2001：31-33.

［4］蘇新連.為女性正名——論約翰·厄普代克的《葛特露和克勞狄斯》［J］.當(dāng)代外國(guó)文學(xué)，2004，（1）：136-140.

［5］約翰·厄普代克著.楊莉馨譯.葛特露和克勞狄斯——《哈姆萊特》前傳［M］.南京：譯林出版社，2002：17，33.

［6］西蒙娜·德·波伏娃著.陶鐵柱譯.第二性［M］.北京：中國(guó)書(shū)籍出版社，1998.

［7］Zhu Gang.Twentieth Century Western Critical Theories ［C］.Shanghai：Shanghai Foreign Language Education Press，2003.