◆張惠珍

(甘肅省蘭州市第二十五中學(xué))

淺議學(xué)生在中學(xué)歷史課中的主體地位

◆張惠珍

(甘肅省蘭州市第二十五中學(xué))

新的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)地突出了以學(xué)生為中心,真正體現(xiàn)了以人為本的思想。新課標(biāo)通過設(shè)計多樣的教學(xué)方法,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力,在潛移默化中達(dá)到教育的目的,確立評價歷史人物的正確標(biāo)準(zhǔn)。對于學(xué)生來說,在教師引導(dǎo)下探求知識和善于提出問題也是一種能力。

新課程 中學(xué)歷史課 主體地位

在 21世紀(jì)科技與知識的挑戰(zhàn)的今天,要使我國立于世界強國之列,就必須依靠高素質(zhì)的人才。教育理論和教育實踐告訴我們,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師的“教”是為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)的。我們看一個人物的活動或舉措,不能感情用事,也不能僅從道義的角度出發(fā)考慮,而要看其是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展、社會發(fā)展與時代潮流、民族團(tuán)結(jié)與進(jìn)步等方面。

新的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)地突出了以學(xué)生為中心,真正體現(xiàn)了以人為本的思想。新課標(biāo)主要刪減了一些偏、舊的知識,把更多的時間、空間留給學(xué)生參與教學(xué)活動,新課標(biāo)通過設(shè)計多樣的教學(xué)方法,動手實踐、質(zhì)疑探究、合作交流,目的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力,在潛移默化中達(dá)到教育的目的,確立評價歷史人物的正確標(biāo)準(zhǔn)。對于學(xué)生來說,在教師引導(dǎo)下探求知識和善于提出問題也是一種能力。美國教育家肯尼思·胡佛認(rèn)為:“整個教學(xué)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生正確提出問題和回答問題的能力,教師在任何時候都應(yīng)鼓勵學(xué)生提問。”因此,在教學(xué)中教師應(yīng)積極鼓勵學(xué)生質(zhì)疑提問。如講到“孔子”一節(jié)時,利用孔子“當(dāng)仁不讓于師”一句,教育學(xué)生不唯書、不唯師。在學(xué)生質(zhì)疑的過程中,師生互相啟發(fā),互相補充,學(xué)生的求知欲望不斷得到激發(fā),他們的思維和能力才能不斷發(fā)展提高。在師生互動的過程中,才能達(dá)到“教學(xué)相長”的效果。

學(xué)生的主體性地位是由歷史教育的功能所決定的。歷史教育的功能是為了人的發(fā)展培養(yǎng)完美的人格。從這個角度來看,通過歷史教學(xué)應(yīng)達(dá)到的目的應(yīng)是培養(yǎng)人的個性,完成文化塑造。這就決定了它的本質(zhì)應(yīng)是使其成為人的教育。既然是為了人的發(fā)展,就是說教學(xué)不僅僅是使學(xué)生掌握一定的知識,而是通過學(xué)科的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的人的個性,完成文化塑造。無論是語言經(jīng)驗的培養(yǎng)還是人的個性與文化塑造,都不是被教育者被動的接受,而是一種主動的接受與內(nèi)化的過程。在這種主動的接受與內(nèi)化過程中,只有充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性,肯定并重視他們的主體性地位,使其自覺地主動地去汲取并努力地進(jìn)行研討與實踐,從而得到自身的最大限度的發(fā)展,形成完美的人格。

因此說,歷史教育的功能決定了學(xué)生的主體性地位。學(xué)科的半知識性半經(jīng)驗性決定了它的過程性特征。我們應(yīng)從兩個方面來理解,即在別人的用中學(xué)習(xí)語言運用與在自己的用中學(xué)習(xí)語言運用。既然是這樣,我們可以很清楚地看到,學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中所得到的要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于可直接見到的結(jié)果。追究其原因,我們可以知道在這個過程中學(xué)生不是被動地接受,而是把歷史看成是別人的語言運用的例子不是絕對的典范。也只有這樣,他們才能真正地學(xué)好歷史學(xué)科。從另外一方面來看,學(xué)習(xí)者要在內(nèi)在的驅(qū)使下學(xué)習(xí)歷史,才能使在自己的用中學(xué)習(xí)語言運用真正有意義。很明顯,在這個層次中他們的主體性就顯得更為重要了。因此說歷史教育的用中學(xué)的特征決定了學(xué)生的主體性地位。

在過去的很長一段時間內(nèi),我們重視雙基教學(xué),注重知識本身而忽視經(jīng)驗的作用。其結(jié)果與我們的“為了人的發(fā)展培養(yǎng)完美的人格”,究其原因應(yīng)該說雙基脫離了感性經(jīng)驗,忽視了學(xué)生的主體性地位。因此,我們必須以學(xué)生為主體,這樣才能充分調(diào)動學(xué)生的感性經(jīng)驗,改知識為經(jīng)驗注重語文學(xué)科的過程性特征從而落實價值觀與情感。最終達(dá)成培養(yǎng)語言經(jīng)驗培養(yǎng)人的個性完成文化塑造的目的。

新課標(biāo)要求教師在教學(xué)中,要盡可能給學(xué)生更多的機會和時間,讓他們發(fā)表見解,提出疑問,激發(fā)他們探求的積極性,使每個學(xué)生都能感到成功的快樂。教師要引導(dǎo)學(xué)生通過活動了解知識、掌握方法、提高能力,使學(xué)生深刻體會到在探求中獲得知識的快樂,實現(xiàn)自我教育;體會到集體的力量,共同合作的重要;體驗到挫折與成功的經(jīng)驗,增強學(xué)生的個人道德素質(zhì)和心理素質(zhì)學(xué)生的主體性地位是由歷史教育的功能所決定的。歷史教育的功能是為了人的發(fā)展培養(yǎng)完美的人格。從這個角度來看,通過歷史教學(xué)應(yīng)達(dá)到的目的應(yīng)是培養(yǎng)人的個性,完成文化塑造。這就決定了它的本質(zhì)應(yīng)是使其成為人的教育。

既然是為了人的發(fā)展,就是說歷史的教學(xué)不僅僅是使學(xué)生掌握一定的歷史知識,而是通過歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的語言經(jīng)驗,培養(yǎng)人的個性,完成文化塑造。具體地分析歷史人物所處的歷史條件,實事求是地評價歷史人物。歷史上有作為的人物都是時勢造就出來的,而不是英雄造時勢,同時也要承認(rèn)人物的個性特點對事物的一定影響力。任何偉大的歷史人物,歸根結(jié)底總是時代的產(chǎn)兒,總和一定的時間、地點、條件相聯(lián)系,離開具體的歷史條件去評價歷史人物,不是苛求古人,就是把古人現(xiàn)代化。因此,我們評價歷史人物的地位時,首先要具體地分析當(dāng)時的歷史條件。辯證地分析歷史人物的功過。評價歷史人物常遇到功和過的問題,是功大于過還是過大于功,這都要作辯證的、具體的分析。堅持一分為二的、發(fā)展的觀點,避免簡單化、絕對化。要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一,既要看到歷史人物促進(jìn)歷史發(fā)展的進(jìn)步的一面,又要看到其阻礙歷史前進(jìn)的反動的一面。對歷史發(fā)展所起的客觀作用,并以此去判斷他究竟是功績占主流還是過失占主流。

歷史課堂的小結(jié)歸納應(yīng)著重體現(xiàn)學(xué)生對本堂課歷史知識的掌握情況,運用系統(tǒng)論、信息論的觀點,溝通新舊知識間的聯(lián)系,理解學(xué)習(xí)新知識的重要性,掌握運用新知識的技能、技巧?？梢杂幸庾R地對所學(xué)歷史知識進(jìn)行精煉、簡潔的概括,通過點撥關(guān)鍵詞、設(shè)置諧音語句、編串知識聯(lián)句等方法,將主干的重點的歷史內(nèi)容進(jìn)行可操作性,便于記憶的綜合概括,這也是提高歷史課堂教學(xué)有效性的不可或缺的環(huán)節(jié)。在評價歷史人物時,可采用的思路:分析背景,明確時代要求,從歷史發(fā)展的角度論證其在歷史上的貢獻(xiàn)、地位和影響;從現(xiàn)實需要的角度分析其措施和作用,論證其是否解決了現(xiàn)實問題,滿足現(xiàn)實需要的程度如何,是否合乎時代的要求,是否推動了歷史發(fā)展;從時代和階級特點的角度論證其時代局限、階級局限和階級實質(zhì)。

總之,正確樹立“學(xué)生主體觀”的關(guān)鍵在于教師轉(zhuǎn)變觀念,備課中結(jié)合學(xué)生的實際,分析學(xué)生可能存在的一些問題,然后有針對性地去解決,這樣學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣提高了,學(xué)習(xí)成績就能明顯提高,教與學(xué)是教育實踐中兩項最主要、最基本的活動,也是學(xué)生成長的主要方面。只有通過教師和學(xué)生的雙邊協(xié)同活動,才能完成教育的任務(wù),實現(xiàn)教育的目標(biāo)。因此,教學(xué)領(lǐng)域的改革成為順利推進(jìn)素質(zhì)教育,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要一環(huán)。在對學(xué)生全面教育的過程中,歷史教師和其他學(xué)科教師一樣,是這一教育事業(yè)的貫徹者和體現(xiàn)者,教師的指導(dǎo)或引導(dǎo)在歷史課堂教學(xué)改革中起著至關(guān)重要的作用。