◆白健民

(甘肅白銀市寄宿制高級中學(xué))

談?wù)Z文教學(xué)的返璞歸真及突出特色

◆白健民

(甘肅白銀市寄宿制高級中學(xué))

語文教學(xué)要傳承文化,培育學(xué)生人文精神,保留和突出語言文學(xué)特色。教學(xué)中著眼于學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展,深入挖掘教材人文資源,加強(qiáng)閱讀教學(xué),突出學(xué)生主體地位,培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng),形成良好個性品質(zhì)。

語文教學(xué) 返璞歸真 人文精神 理想人格

隨著語文高考模式的固定,從中考到高考語文試題的標(biāo)準(zhǔn)化,在許多人眼里,語文教學(xué)的目標(biāo)變?yōu)樽非蠓謹(jǐn)?shù)最大化,功利性越來越強(qiáng)。與此同時,語文本身的魅力卻被忽視了,在學(xué)生的眼里,只有考題,無所謂文章,更談不上文學(xué)。這不禁令人擔(dān)憂語文教學(xué)將走向何方,如何才能回歸語文教學(xué)的本色。

語文更多體現(xiàn)的是文學(xué)鑒賞價值和人文內(nèi)涵,它以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神為宗旨,以奠定學(xué)生的正確價值取向為根本。學(xué)習(xí)語文也是一種精神的需要,審美與鑒賞的需要,基于這種前提,學(xué)語文才會有興趣,才會有動力。若僅僅以考試為標(biāo)準(zhǔn),以分?jǐn)?shù)為圭臬來拘囿語文教學(xué),就必然會抽去語文的精神和審美,造成語文素質(zhì)的滑坡。所以,作為語文老師,要傳承文化,培育人文精神,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,讓語文教學(xué)返璞歸真,切實履行扛負(fù)人文大旗的使命,削減功利色彩,避免陷入誤區(qū),以下將從這幾方面做一些探討和努力。

一、保留和突出語文教學(xué)的語言文學(xué)特色,著眼于學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展,深入挖掘人文資源,塑造學(xué)生理想人格

文學(xué)特色是語文教學(xué)的靈魂,語言則是靈魂得以飛翔的翅膀。語文課程具有鮮明的人文特征和人文內(nèi)涵,在學(xué)生成長過程中,語文以它動人情懷的文學(xué)性和濃郁的人文主義氣息,對學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀的形成和理想人格的塑造產(chǎn)生著巨大作用,因此我們應(yīng)該樹立語文教育是人的教育的新理念。語言、文學(xué)、文化是語文的三大核心構(gòu)成,其中又以文學(xué)為基礎(chǔ)。優(yōu)美生動的文學(xué)語言往往具有經(jīng)久不衰的魅力,這里的語言不僅是工具,更是人性的體現(xiàn),是生命的體驗。語文教學(xué)就要通過語言來傳承文化,培養(yǎng)學(xué)生運用母語的能力,塑造其美好的心靈。

從人文角度看,除語文知識的學(xué)習(xí),語文教學(xué)的更大意義在于哺育學(xué)生心靈,塑造健康人格。語文學(xué)習(xí)不能再被肢解,被試題“標(biāo)準(zhǔn)化”,不能一味強(qiáng)調(diào)概括提煉、分析歸納等邏輯思維的訓(xùn)練,而忽視文學(xué)形象思維和情感、意志及審美情趣的培養(yǎng)。新的教育理念強(qiáng)調(diào)以人為本,語文課教學(xué)目標(biāo)要樹立全面關(guān)注人的發(fā)展的思想,體現(xiàn)到課堂教學(xué)中就要求不單以傳授語文知識和訓(xùn)練語文能力為任務(wù),還要培養(yǎng)其良好的做人情感和素質(zhì)。性格就是能力,未來的人才,將更注重道德理念和健康人格的構(gòu)建。所以,教育學(xué)生樹立正確的人生態(tài)度和價值觀,尊重并熱愛生命,是語文重要的人文使命。這就需要培養(yǎng)他們出色的溝通表達(dá)能力,養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣,樹立高尚的人生境界。

而要讓語文課堂成為啟迪心靈、升華情感的殿堂,教師就必須博學(xué)多思,樹立崇高的精神境界,精心編織交融情感的導(dǎo)火索,在教學(xué)活動中突出語言文學(xué)的特色,充分體現(xiàn)語文教育是人的教育的新理念,塑造學(xué)生的理想人格。

1.以課文作者、時代背景、歷史典故的介紹為人文教育契機(jī)。介紹那些鮮活的生平資料,典型的時代特征,趣味橫生的文學(xué)掌故,發(fā)掘?qū)氋F的人文資源。通過“借助與教材課文內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的知識背景創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情景”進(jìn)行人文教育是很好的形式,如講授《我的呼吁》一課時,具體介紹作者史懷哲在非洲自費創(chuàng)建叢林診所,用整整半個世紀(jì)的時光為非洲人民義務(wù)治病的經(jīng)歷,講他是 20世紀(jì)最偉大的志愿者,將人道主義精神和人類的道德水準(zhǔn)推向了新的高度,學(xué)生則被他的崇高人格深深感動。聯(lián)想汶川震后和北京奧運會上的廣大志愿者們,同學(xué)們更是備受感染和教育,甘做志愿者的夢想已在孩子們的心中油然而生。有的學(xué)生還在周記中寫下了“我很平凡,但我將來可以成為一名優(yōu)秀的志愿者”的樸實話語。由此看出,許多課文作者的人生經(jīng)歷和他們鑄就的偉大靈魂本身就是人文教育的最好素材。利用好這些寶貴的財富資源,讓學(xué)生喜聞樂見,終生受益。

2.在課文教材內(nèi)容中努力發(fā)掘人文資源。語文教材里的人文資源非常豐富,我們可以從道德教育、環(huán)保科學(xué)等角度,全方位挖掘,通過課文內(nèi)容中的人文思想來塑造學(xué)生理想人格。比如,《勾踐滅吳》里有培養(yǎng)學(xué)生發(fā)憤圖強(qiáng)、臥薪嘗膽、堅忍不拔的精神,《我的呼吁》中就有培養(yǎng)學(xué)生“尊重生命,奉行良善”的文明理念,《我有一個夢》中就有培養(yǎng)學(xué)生以一顆理智和仁愛之心行事,運用非暴力方式做斗爭的因素,《石鐘山記》就有培養(yǎng)學(xué)生不迷信權(quán)威,敢于質(zhì)疑,勇于實踐考證的求是精神,《觸龍說趙太后》教會學(xué)生與人溝通要講究方法,明白“良言一語三冬暖”的道理……引導(dǎo)學(xué)生通過課文語言感受人文情懷,體會人文精神,深刻理解文章思想內(nèi)容,從而豐富學(xué)生的人文內(nèi)涵,完善個性品質(zhì),使語文課成為師生共同學(xué)習(xí)感悟的生命歷程。

3.為了保留和體現(xiàn)語文特色,要防止語文課的語言文學(xué)元素被各種因素所湮沒。語文是語言和文章,語言和文學(xué),語言和文化的綜合。語文傳承著文化,語言文學(xué)是他的外衣和載體。但很多語文課的語文元素常被多媒體、表演、小組討論所湮沒,被解題技巧、題海戰(zhàn)術(shù)所湮沒,過于借助形式或片面追求,往往喧賓奪主,削弱了語言文學(xué)特色,反而造成語文素養(yǎng)的下滑。

4.語文教師的人文氣質(zhì)、高尚的精神境界,本身就是一種力量,一種引導(dǎo)。語文教師的重要任務(wù)就是要通過不斷學(xué)習(xí)來練內(nèi)功、強(qiáng)素質(zhì),完善自我,塑造理想人格,陶冶人文情操。互聯(lián)網(wǎng)時代使知識變得多元和共享,此時教師最重要的就是人格優(yōu)勢,或者說是人格與知識相融合的優(yōu)勢,即不僅能夠傳授知識,還能夠把知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的情感、信念和追求。沒有人格魅力的語文教師很難受到學(xué)生的喜愛,得不到學(xué)生的喜愛也就無法收到滿意的教學(xué)效果。所以在課堂教學(xué)中增加親和力,弘揚愛心,展現(xiàn)高尚人文情操就顯得尤為重要。只有在浸透著教師人格情操的課堂活動中,才能再現(xiàn)出語文教育的力量。

二、加強(qiáng)閱讀教學(xué),在閱讀與交往中提升學(xué)生的綜合素養(yǎng),培養(yǎng)人文精神

學(xué)習(xí)語文,最好的方法就是讓學(xué)生在閱讀中去品味,去感悟。

首先,要轉(zhuǎn)變閱讀教學(xué)中的短視思想,作為語文教師既要加強(qiáng)對學(xué)生課外閱讀的引導(dǎo)和培養(yǎng),又要重視課堂閱讀。但由于考試的壓力和執(zhí)著于對分?jǐn)?shù)的追求,加上快餐式文化的滲透,造成學(xué)生課外廣泛而高質(zhì)量的閱讀微乎其微,同時語文教學(xué)中課堂閱讀又普遍嚴(yán)重不足,老師以講解分析文章或做練習(xí)為主,認(rèn)為閱讀是浪費時間,這是功利思想在作祟。學(xué)生不能從閱讀中得到充分的文學(xué)滋養(yǎng),人文精神自然缺失了,造成語文素養(yǎng)滑坡。應(yīng)努力改善閱讀現(xiàn)狀,閱讀教學(xué)更不容忽視,作為語文教師要充分負(fù)起引導(dǎo)學(xué)生課內(nèi)外閱讀,培養(yǎng)其良好閱讀習(xí)慣的責(zé)任。

其次,語文教師要堅持學(xué)習(xí)與研究,擴(kuò)大閱讀,不斷提高和豐富自己的學(xué)識素養(yǎng),錘煉高超的語言表達(dá)技巧。時代要求我們要做一名學(xué)者型教師,知識更加多元化,知識結(jié)構(gòu)實現(xiàn)跨學(xué)科轉(zhuǎn)變。很多語文教師能把字詞句章分析得條分縷析,頭頭是道,但卻不能融進(jìn)科學(xué)和人文,融進(jìn)社會和人生,這也致使我們的語文課堂廣度和深度不夠。因此,學(xué)者型的語文教師必然是最愛讀書的老師,擁有博大深厚的人文素養(yǎng)。當(dāng)教師自身對閱讀和學(xué)習(xí)充滿了激情,自然會激發(fā)感染學(xué)生的讀書興趣,使之體會到閱讀的妙處,從而確立閱讀教學(xué)的地位,有益于塑造學(xué)生的人文氣質(zhì)和人文精神。

第三,培養(yǎng)誦讀能力,提高表達(dá)質(zhì)量。誦讀作為語文教學(xué)特有的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法,不能讓這一優(yōu)秀的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)缺失?？陀^地說學(xué)生到了高中已經(jīng)具備了一定的語文知識,有了相當(dāng)?shù)奈幕e淀,有些課文不需老師多講,只要學(xué)生潛下心來誦讀,其文章旨趣和技巧便會有所體驗和感悟,文章的精髓也內(nèi)化為自己的語文素養(yǎng)。另外,通過大聲誦讀,讓學(xué)生學(xué)會大膽開口,流利表達(dá),并在誦讀中培養(yǎng)學(xué)生良好的體態(tài)語言,使言談舉止體現(xiàn)出應(yīng)有的教養(yǎng)和風(fēng)度,從而形成良好的人文氣質(zhì)。

第四,引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中享受精神的盛宴,舞動蓬勃的靈魂,提高生命的境界。不能只是花大量時間來做題,這是應(yīng)試教育的極端表現(xiàn),特別在浮躁功利的世風(fēng)下,教師更要通過一些好書來激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣。好的書籍是澆灌精神荒漠的股股甘泉,是溫總理筆下燦爛而深邃的星空。通過指導(dǎo)閱讀,學(xué)生產(chǎn)生了興趣,自然沉下心來,專心享受閱讀,最終真正領(lǐng)會作品的內(nèi)涵。通過加強(qiáng)閱讀教學(xué),不僅保留和彰顯了語文的特色,而且培養(yǎng)了學(xué)生的人文情懷,升華了靈魂,塑造了理想人格。

三、轉(zhuǎn)變觀念與角色,突出學(xué)生主體地位,培養(yǎng)學(xué)生個性品質(zhì),做學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、促進(jìn)者

今天的語文課堂應(yīng)該是民主、和諧、開放、合作的,語文教學(xué)是教師與學(xué)生共同學(xué)習(xí)、體驗,共同感悟、成長的生命歷程。把課堂上的主動地位還給學(xué)生,徹底改變“一講獨大”的局面,真正變講堂為學(xué)堂。我們在追求知識的過程中,重復(fù)前人的結(jié)論往往大大多于自己的思考,而沒有自己的思考,就很難有新的創(chuàng)造。語文課堂教學(xué)應(yīng)把重點放在如何引導(dǎo)學(xué)生去自主學(xué)習(xí)、閱讀、思考這一方面,“教師應(yīng)相信學(xué)生的能力,做到絕不越俎代庖”,從而把以教師為中心的現(xiàn)象逐漸談化,變學(xué)生被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。教師需要樹立民主平等的教育觀,拋棄師道尊嚴(yán)的架子,把知識的傳授、道德的教化轉(zhuǎn)變?yōu)榕c學(xué)生共同探討和平等的對話,讓課堂成為學(xué)生心靈交融的平臺,讓語文學(xué)習(xí)成為一種對話與溝通,讓課堂上時常閃現(xiàn)出思想碰撞的火花。所以,語文教學(xué)更要充分尊重學(xué)生的個性,呵護(hù)學(xué)生創(chuàng)新的靈性,為其營造一片自由探索的空間。凡是能撞擊學(xué)生智慧火花的地方,教師都應(yīng)該想辦法為其提供機(jī)會,在自主感悟、主動探究的基礎(chǔ)上,讓互動與交流成為課堂學(xué)習(xí)的主流。惟有這樣,語文課才能鮮活起來,才能培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng),也才能真正發(fā)展學(xué)生的個性,培養(yǎng)其想象力,促進(jìn)學(xué)生智力、能力、人格全面發(fā)展。

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