◆付貴才

(黑龍江省黑河學(xué)院美術(shù)系)

論大學(xué)生學(xué)習(xí)鋼筆書(shū)法的四個(gè)階段

◆付貴才

(黑龍江省黑河學(xué)院美術(shù)系)

通過(guò)對(duì)鋼筆書(shū)法學(xué)習(xí)中的選帖、讀帖、臨帖、出帖四個(gè)階段的分析,揭示出其在鋼筆書(shū)法學(xué)習(xí)中的重要地位,從而在理論上詳解每一階段在書(shū)法學(xué)習(xí)中的方法、意義。

書(shū)法 選帖 讀帖 臨帖 出帖

書(shū)法是以漢字為表現(xiàn)對(duì)象,以對(duì)線條造型為表現(xiàn)手段的藝術(shù)。無(wú)論是鋼筆書(shū)法還是毛筆書(shū)法,都離不開(kāi)對(duì)線的塑造和對(duì)漢字結(jié)構(gòu)的經(jīng)營(yíng)以及作品章法的精心布置。從成功書(shū)家們的經(jīng)驗(yàn)看,重要的四個(gè)階段就是選帖、讀帖、臨帖、出帖。沒(méi)有哪一位書(shū)法家是跨越過(guò)這四階段而成為書(shū)法家的。通過(guò)對(duì)先人們留下的無(wú)數(shù)優(yōu)秀書(shū)法作品的揣摩,從中去尋找書(shū)法藝術(shù)的捷徑,就相當(dāng)于“站在巨人的肩膀上看世界”一樣,使之盡可能快速地“占有”,并融合為自身的書(shū)法藝術(shù)語(yǔ)言,這是書(shū)法學(xué)習(xí)成功的基礎(chǔ)。

一、選帖

對(duì)初涉鋼筆書(shū)法學(xué)生們來(lái)說(shuō),選帖是很很重要的“開(kāi)場(chǎng)白”。選帖就是選擇字帖。選帖如擇師,如果選對(duì)字帖,對(duì)自身書(shū)法水平的提高大有益處,會(huì)起到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。初學(xué)者沒(méi)有什么經(jīng)驗(yàn),最好請(qǐng)教老師或者優(yōu)秀的有成功經(jīng)驗(yàn)的人士來(lái)幫助。

要選擇公認(rèn)的名人名作。古人云:取法乎上,得乎其中,取法乎中,得乎其下。擇帖要高古,目光要長(zhǎng)遠(yuǎn)。如三國(guó)時(shí)期的鐘繇,東晉時(shí)的王羲之等,這些書(shū)法家的作品都很適合鋼筆書(shū)法的臨習(xí)。當(dāng)今以硬筆書(shū)法名世的名家也大有人在。如王正良、盧中南、田英章等,都是很好的學(xué)習(xí)鋼筆書(shū)法的典范。(這里需要指出的是:那些字形過(guò)大的毛筆楷書(shū)字帖最好不要選擇,如顏真卿的勤禮碑,柳公權(quán)的玄秘塔等,這些字體和鋼筆字還是有很大的差距的)。

選擇自己喜歡的字體風(fēng)格。各種風(fēng)格千差萬(wàn)別,選擇自己喜歡的字體風(fēng)格,很重要的一點(diǎn)就是能激發(fā)自身的學(xué)習(xí)興趣。

避免選擇個(gè)性特征過(guò)強(qiáng)的字帖。個(gè)人認(rèn)為選擇字帖對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)還是選擇比較中庸一點(diǎn)的為好。那些有著很強(qiáng)個(gè)性的帖子,往往離書(shū)法的基本規(guī)律性的東西較遠(yuǎn),不適合初學(xué)者的把握。

二、讀帖

這一階段主要是對(duì)所選字帖有一個(gè)感官上的認(rèn)識(shí),對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)是很重要的環(huán)節(jié)。所謂讀帖,不但要看,更要?jiǎng)幽X分析。通過(guò)讀可以初步體會(huì)到字帖的特點(diǎn)、風(fēng)格、韻味,可以體會(huì)到外在的、整體的、宏觀的美。比如,精美的筆畫(huà)、勻稱的結(jié)體、疏密得體的章法等,都在讀帖中體會(huì)得到。同時(shí)還要積累一些該帖的資料,了解書(shū)家書(shū)寫(xiě)該作品的時(shí)代背景,情緒狀態(tài),研究一下其他人如何評(píng)判的,這些都有助于對(duì)字帖的全方位的認(rèn)識(shí)。

讀帖可以同欣賞書(shū)法作品一樣,先整體,再局部;再?gòu)木植康秸w。首先看大的效果,然后深入局部。從一點(diǎn)一畫(huà)研究開(kāi)來(lái),按照筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)順序使目光游走下去。著眼于筆畫(huà)線條的長(zhǎng)短、粗細(xì)、曲直、向背等。在結(jié)體上,著眼于結(jié)構(gòu)的分間布白、寬窄疏密、長(zhǎng)短肥瘦等。讀帖其實(shí)是對(duì)字帖字體特征的一個(gè)熟識(shí)和記憶的過(guò)程,有人說(shuō):字一半是看會(huì)的,這話一點(diǎn)不夸張,只有認(rèn)真的熟悉字帖,才能為臨帖創(chuàng)造必要的基礎(chǔ)條件,才能做到胸有成竹,才能做到意在筆先。

三、臨帖

臨寫(xiě)是書(shū)法學(xué)習(xí)的重中之重,只有進(jìn)入到這一階段,才算真正接觸到書(shū)法。前面的選帖和讀帖都是為臨帖做準(zhǔn)備、打基礎(chǔ)。這是一個(gè)實(shí)際操作期。要調(diào)動(dòng)眼、手、腦各器官進(jìn)行密切協(xié)作,才能達(dá)到臨習(xí)所要達(dá)到的目的。開(kāi)始臨帖時(shí)可能不太習(xí)慣,很難與字帖上的例字相吻合,但經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的磨合就會(huì)逐漸找到些感覺(jué)。在臨摹中要全心全意地尊重所臨習(xí)的對(duì)象,做到一絲不茍、全神貫注,不加個(gè)人色彩,其目的就是用所學(xué)到的正確的東西,來(lái)改掉以前書(shū)寫(xiě)上的不良習(xí)氣。這一階段不但要做到臨習(xí)上的形神兼?zhèn)?而更重要是把這種形神兼?zhèn)涞墓湃说拿婷?深深地記憶在腦海里。通過(guò)艱苦地臨習(xí)過(guò)程,對(duì)古帖的藝術(shù)真諦,作為自身的藝術(shù)成份,沉淀在腦海中,使之成為終生的書(shū)法藝術(shù)積累的一個(gè)重要組成部分,為下一步的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在臨帖中,一要寧少勿多。尤其是剛開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法,切忌貪多,一曝十寒的壞習(xí)慣是堅(jiān)決要摒棄的。哪怕每天只寫(xiě)十幾個(gè)字,只要按要求去做,中規(guī)中矩,心手合一地研習(xí),就是很好的學(xué)習(xí)方法。書(shū)法學(xué)習(xí)是個(gè)長(zhǎng)期的事情,要把目光放遠(yuǎn)一點(diǎn),做好打持久戰(zhàn)的心理準(zhǔn)備。二要寧慢勿快。控制好書(shū)寫(xiě)的速度才能使自己更仔細(xì)、更用心地觀察范字,寫(xiě)出的字才能更接近例字。提高書(shū)寫(xiě)速度是可以的,但不要著急,功到自然成。三是持之以恒。前面已經(jīng)提到了,學(xué)習(xí)書(shū)法不是一朝一夕的事情,更沒(méi)有什么訣竅而言。只有經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的重復(fù)的練習(xí),才能把技巧熟諳于心。

臨帖階段對(duì)任何一個(gè)學(xué)習(xí)書(shū)法的人來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的環(huán)節(jié),是書(shū)法家成功的基石。一定要耐得住寂寞,切忌急于求成,放松對(duì)臨帖的嚴(yán)格要求。要自約自律,培養(yǎng)耐心,要能“坐住”凳子,力避毛躁,堅(jiān)持臨寫(xiě),直至真正掌握了古帖藝術(shù)的真諦。

四、出帖

所謂出帖和入帖相對(duì)而言的。前面所談到的臨帖其實(shí)就是為了入帖。入帖是為了學(xué)習(xí)古人現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn),而出帖是為了走出古人的藩籬,跳出古人的影子,全面地汲取各家所長(zhǎng)為我所用,最后形成自己的風(fēng)格特點(diǎn)?！跋扰c古人合,后與古人離”,說(shuō)的就是入帖和出帖。臨帖不是最終的目的,只不過(guò)是學(xué)習(xí)書(shū)法中的一個(gè)必不可少的重要階段。從臨帖中走出來(lái),寫(xiě)出自己的風(fēng)格,這才是我們要達(dá)到的目的。

如何才能做到出帖呢?出帖的重要環(huán)節(jié)就是在原來(lái)入帖的基礎(chǔ)之上,根據(jù)自身的特點(diǎn)、需要、發(fā)展方向,有計(jì)劃有目的地?cái)U(kuò)展學(xué)習(xí)范圍。以一家為主體,有意識(shí)地從諸多家中有選擇地提取、抽拔出對(duì)自己有用的東西加以融合、生化,從而形成自己的、有別于他人的獨(dú)特的風(fēng)格特征。此階段同樣離不開(kāi)臨帖,而且臨帖的范圍也逐漸擴(kuò)大。這時(shí)的臨帖和以前的臨帖是不相同的,是帶著目的性臨寫(xiě)的,把自己想要汲取的東西拿來(lái)即可。這種吸收和繼承是以原帖為縱坐標(biāo),從古到今的直線式探究,但無(wú)論哪種方式都離不開(kāi)臨,要想學(xué)得古帖的藝術(shù)真髓,就必須遵循臨習(xí)的規(guī)律。同時(shí)也要不斷提高自身的審美能力,開(kāi)闊眼界,只有把自己眼睛的鑒賞力提高一個(gè)層次,才能為出帖做足準(zhǔn)備。

前面所談到的四個(gè)方面是學(xué)習(xí)書(shū)法的前半程。由選帖、讀帖到臨帖、出帖,是一個(gè)吸收——融合的過(guò)程。走過(guò)以上四個(gè)步驟,也就完成了書(shū)法藝術(shù)學(xué)習(xí)的一個(gè)小的、單程的循環(huán)過(guò)程。這樣的吸收——融合在以后的學(xué)習(xí)中要經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的往復(fù),每一次的循環(huán),每一次的磨練,都將是一個(gè)螺旋式的、曲折的上升過(guò)程,隨著時(shí)間的推移,藝術(shù)的積淀也會(huì)越來(lái)越厚,因而,就會(huì)生化出多層次、多元化、多因素、多趣味的書(shū)法藝術(shù)效果。如果再加上對(duì)相關(guān)藝術(shù)門(mén)類的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)的吸收 (如國(guó)畫(huà)、音樂(lè)等),不斷提高自身的藝術(shù)修養(yǎng),加強(qiáng)字外功的磨練,不斷用中國(guó)古老文化藝術(shù)滋養(yǎng)身心,就可能得到藝術(shù)的升華。所以說(shuō),臨帖并非僅僅是初學(xué)者的事情,它幾乎是伴隨每一位勤奮書(shū)家一生的事情。只要我們與書(shū)法為伴,那么,選帖、讀帖、臨帖、出帖這四個(gè)階段就永遠(yuǎn)會(huì)與我們結(jié)伴而行。

[1]劉尊三.歷代書(shū)法家述評(píng)輯要.齊魯書(shū)社出版.