范志軒

（四川理工學(xué)院政法學(xué)院四川自貢643000）

解放思想：發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶

范志軒

（四川理工學(xué)院政法學(xué)院四川自貢643000）

人類文明思想史表明，解放思想是社會(huì)變革與發(fā)展過程中的一種必然現(xiàn)象。改革開放30年，即是思想解放和解放思想的30年，解放思想成為了中國特色社會(huì)主義發(fā)展的法寶和強(qiáng)大動(dòng)力。總結(jié)30年解放思想的歷史地位和進(jìn)程，梳理30年思想解放和解放思想的脈絡(luò)，進(jìn)一步推進(jìn)思想解放向前發(fā)展；把握解放思想的核心：不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，推進(jìn)理論創(chuàng)新，讓馬克思主義不斷在中國煥發(fā)新的生機(jī)；解放思想的中心內(nèi)容是不斷推進(jìn)制度和體制創(chuàng)新，開辟中國特色社會(huì)主義新天地。

解放思想社會(huì)主義體制馬克思主義中國化改革開放

一、解放思想的歷史地位和偉大進(jìn)程

黨的十七大報(bào)告中胡錦濤同志把“繼續(xù)解放思想”作為大會(huì)主題內(nèi)容之一，明確指出：“解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶?！卑l(fā)展就其本身而言，是一種創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)。回顧30年改革開放的歷程，我們清晰地看到，解放思想和思想解放始終是貫穿中國特色社會(huì)主義建設(shè)的一條主線，是中國特色社會(huì)主義建設(shè)的邏輯和歷史起點(diǎn)，是驅(qū)動(dòng)我國社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

人類文明思想史表明，解放思想是社會(huì)變革與發(fā)展過程中的一種必然現(xiàn)象。中國特色社會(huì)主義思想的萌芽和道路的形成，從一開始就是以解放思想作為鮮明特征和強(qiáng)大動(dòng)力的。30年前中國共產(chǎn)黨人高舉解放思想大旗，力推解放思想大潮，從一開始就是以搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”作為鮮明的現(xiàn)實(shí)訴求和實(shí)踐指向的。正是從探索和創(chuàng)新中國特色社會(huì)主義這一大背景和主題出發(fā)，我們黨一以貫之地領(lǐng)導(dǎo)與推進(jìn)了解放思想，并且把解放思想與實(shí)事求是有機(jī)地統(tǒng)一起來，實(shí)現(xiàn)了黨的思想路線的重大創(chuàng)新。新時(shí)期解放思想的本質(zhì)意義在于開拓馬克思主義中國化的新境界，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義的新道路。解放思想所要解決的實(shí)質(zhì)問題主要是兩個(gè)方面：一是破除把馬克思主義基本原理教條化、凝固化的傾向，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；二是破除把科學(xué)社會(huì)主義基本原則理想化、純潔化的傾向，堅(jiān)持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和人民利益標(biāo)準(zhǔn)。解放思想是馬克思主義中國化的基本要求，也是中國特色社會(huì)主義的思想精髓。

改革開放30年思想解放經(jīng)過了極不平凡的歷程，我們從中也得到了不少寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。

第一次思想大解放是從1978年5月11日《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》引起熱烈爭(zhēng)論開始的，針對(duì)的主要矛頭是“兩個(gè)凡是”。當(dāng)時(shí)，以“兩個(gè)凡是”為主要標(biāo)志的“左”的思想嚴(yán)重地束縛著人們的頭腦，導(dǎo)致了人們的思想處于僵化半僵化的狀態(tài)。思想一僵化，迷信就盛行，唯上、唯書、“尊圣崇經(jīng)”等等不一而舉，如此下去，不是不可能出現(xiàn)像鄧小平所說的情況的：“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就要停止，就要亡黨亡國。”

為此，鄧小平在1978年理論務(wù)虛會(huì)上發(fā)表了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，向全黨和全國人民提出了解放思想這一偉大任務(wù)。這篇講話成為黨的十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告，成為開辟新時(shí)期新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義新理論的宣言書，為黨的十一屆三中全會(huì)召開做了思想理論上的準(zhǔn)備，促使全會(huì)在思想路線、政治路線、組織路線上實(shí)現(xiàn)了“撥亂反正”，停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào)。作出了全黨工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的決策，完成了我們黨歷史上的偉大轉(zhuǎn)折，我國進(jìn)入了改革開放的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。

第二次思想大解放是從1990年十三屆七中全會(huì)開始醞釀，以1992年鄧小平南方談話（成為我國改革開放和思想解放的第二個(gè)宣言書）、黨的十四大確定我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為標(biāo)志。針對(duì)的主要焦點(diǎn)問題是當(dāng)時(shí)阻撓改革開放的一個(gè)“左”傾觀點(diǎn)：凡事都要“問一問姓‘資’姓‘社’”。通過這次思想大解放，鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的新概括、關(guān)于三個(gè)“有利于”標(biāo)準(zhǔn)的新概括、關(guān)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義等新的概括，迅速深入人心，從根本上沖破了改革開放姓“社”姓“資”的束縛，解放了廣大干部和群眾的思想，使我國的改革開放揭開了新篇章，邁上了一個(gè)新的臺(tái)階。

第三次思想大解放是隨著姓“社”姓“資”問題爭(zhēng)論的深入而逐步展開的。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是關(guān)于所有制結(jié)構(gòu)姓“公”姓“私”的爭(zhēng)議。隨著私有制經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，引起一些人對(duì)私有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的恐懼。有人認(rèn)為股份制“是一個(gè)地道的私有化方案”，是要“培植和養(yǎng)肥一個(gè)新資產(chǎn)階級(jí)”?？删驮谶@樣的緊要關(guān)頭，鄧小平同志卻于1997年2月19月逝世。于是時(shí)任黨中央總書記的江澤民同志于1997年5月29日在中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班畢業(yè)典禮上發(fā)表了重要講話。他明確指出：“旗幟問題至關(guān)重要。旗幟就是方向，旗幟就是形象。我們說堅(jiān)持十一屆三中全會(huì)以來的路線不動(dòng)搖，就是高舉鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論旗幟不動(dòng)搖。在鄧小平同志逝世之后，我們?nèi)h，特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，在這個(gè)問題上尤其要有高度的自覺性和堅(jiān)定性。”講話全文突出強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)要義，一是高舉鄧小平旗幟，二是堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段理論。這場(chǎng)爭(zhēng)論實(shí)質(zhì)上解決了改革開放新時(shí)期鄧小平同志逝世后中國第三次面臨的向何處去的根本問題。這場(chǎng)思想解放的重大理論成果是黨將鄧小平理論確立為我們黨的指導(dǎo)思想，明確寫進(jìn)黨章，明確指出“要堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度”。

第四次思想大解放是從2003年突發(fā)“非典”疫情而引發(fā)的關(guān)于發(fā)展的以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展問題的思考。這場(chǎng)以科學(xué)發(fā)展為主題的思想大解放討論，與持續(xù)三年的關(guān)于我國社會(huì)主義改革反思研討是相并行的。其主要矛盾是針對(duì)非科學(xué)的傳統(tǒng)發(fā)展觀念、方式和全能政府的政治模式的思想束縛與習(xí)慣勢(shì)力。其理論成果是黨的十六大以來在實(shí)踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上的一系列理論創(chuàng)新如提出樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家等內(nèi)容。

第五次思想大解放是2007年以十七大的召開為標(biāo)志。針對(duì)當(dāng)前國際金融危機(jī)仍在擴(kuò)散和蔓延，對(duì)全球?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)的沖擊和造成的損失將進(jìn)一步擴(kuò)大，對(duì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響也將更加明顯，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的一些矛盾可能更加突出。全黨上下圍繞貫徹和落實(shí)黨的十七大和十七屆三中全會(huì)精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)和踐行科學(xué)發(fā)展觀，展開了新一輪思想大解放，目前正如火如荼地進(jìn)行。

二、解放思想的核心：不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，推進(jìn)理論創(chuàng)新

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)改革開放的偉大歷程，既是不斷探索和開辟中國特色社會(huì)主義道路的偉大實(shí)踐創(chuàng)新歷程，也是不斷深化對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、黨的建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)偉大理論創(chuàng)新的歷程。在這一偉大的實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新歷程中，我們黨堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，不斷探索和回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這“三大基本問題”，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，勝利地開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。

理論創(chuàng)新作為實(shí)踐基礎(chǔ)上一種富于創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)過程,既體現(xiàn)為新的思想內(nèi)容的創(chuàng)造和發(fā)展,也體現(xiàn)為與這種創(chuàng)造和發(fā)展相統(tǒng)一的思想方法論的選擇與運(yùn)用，包括理論創(chuàng)新過程在內(nèi)的任何一種理論體系或思想學(xué)說的形成與發(fā)展,其內(nèi)容與方法總是內(nèi)在地有機(jī)地結(jié)合在一起的。

馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程就是不斷地把馬克思主義普遍原理同中國的國情相結(jié)合，同中國的改革開放的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。發(fā)揮創(chuàng)造性思維，沖破各種條條框框的束縛，敢于把那些附著在“馬克思主義名下”教條式的結(jié)論去掉；敢于思考“老祖宗”沒有思考過或是沒有思考好的理論問題；敢于說“老祖宗”沒有說過的新話，做我們前人沒有做過或者沒有做好的事情。縱觀中國共產(chǎn)黨發(fā)展的歷史，我們黨為什么能夠由一個(gè)成立初只有50余人發(fā)展為今天近7600萬黨員；由一個(gè)沒有掌握政權(quán)的黨，變?yōu)轭I(lǐng)導(dǎo)全中國人民的執(zhí)政黨；由一個(gè)生長在“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”時(shí)代的黨而變?yōu)槿蚧瘲l件下執(zhí)政的黨。我們黨和黨所領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，能夠經(jīng)歷各種“急風(fēng)暴雨”、艱難曲折的考驗(yàn)，愈發(fā)顯示出其強(qiáng)大的生命力，根本原因就在于我們黨是一個(gè)勇于和善于進(jìn)行理論創(chuàng)新的黨。我們黨善于根據(jù)時(shí)代主題的發(fā)展變化，在馬克思主義指導(dǎo)下，隨時(shí)更新我們的理論思維、思想觀念。

理論創(chuàng)新是我們黨和國家實(shí)現(xiàn)發(fā)展和進(jìn)步的重要支撐，也是關(guān)系到我們黨和國家現(xiàn)實(shí)和未來發(fā)展的重大課題。理論創(chuàng)新的理念，一直寓于我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的實(shí)踐中?？v觀中國共產(chǎn)黨改革開放以來的發(fā)展史，可以說是一部與時(shí)代共進(jìn)互動(dòng)、思想理論不斷創(chuàng)新的歷史。

作為黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心的鄧小平，堅(jiān)持倡導(dǎo)并踐行黨的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)良作風(fēng)。抓住什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問題，深刻揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，開拓了馬克思主義的新境界，創(chuàng)立了鄧小平理論，成為黨的指導(dǎo)思想，完成了馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍。

新世紀(jì)，面對(duì)新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，以江澤民、胡錦濤為代表的共產(chǎn)黨人，仍高度重視理論上的創(chuàng)造性發(fā)展，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線。根據(jù)新時(shí)期黨面臨的新情況、新任務(wù)，在實(shí)踐中不斷探索和回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化。在這個(gè)思想的指導(dǎo)下，黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)造性提出了“三個(gè)代表”重要思想；以胡錦濤總書記為代表的黨中央又相繼提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家、樹立社會(huì)主義榮辱觀、走和平發(fā)展道路等一系列重大戰(zhàn)略思想，這些都是敢于創(chuàng)新的理論勇氣和善于創(chuàng)新的理論思維的光輝結(jié)合。

十七大報(bào)告指出，科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

胡錦濤同志在十七大報(bào)告指出：在中國特色社會(huì)主義理論體系中，鄧小平理論是奠基理論，而“三個(gè)代表”重要思想是這一理論體系承上啟下的極其重要的組成部分，黨的十六大以來所提出的科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想則是它的最新成果?！斑@三個(gè)方面既一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)，既共同面對(duì)著建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這一根本主題，又側(cè)重于探索和解決新時(shí)期各個(gè)階段所遇到的新矛盾和新問題。三者是一個(gè)相互貫通、互相銜接的統(tǒng)一整體。它們共同構(gòu)成了一個(gè)時(shí)代性強(qiáng)、內(nèi)涵豐富、思想深刻、有著長遠(yuǎn)指導(dǎo)意義而又邏輯嚴(yán)密的科學(xué)理論體系?！?/p>

三、解放思想的中心內(nèi)容：不斷推進(jìn)制度和體制創(chuàng)新

實(shí)踐永無止境，解放思想永無止境。鄧小平同志曾經(jīng)指出:“今后，在一切工作中要真正堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須繼續(xù)解放思想?！?/p>

解放思想和改革開放本質(zhì)上是相通的。解放思想，是思想的變革、思想的開放，是“知”的改革開放；它要求轉(zhuǎn)變思維方式，改造主觀世界，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新。改革開放，是“行”的解放；它要求轉(zhuǎn)變生產(chǎn)生活方式，改造客觀世界，實(shí)現(xiàn)制度創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新。改革開放是動(dòng)力，解放思想也是動(dòng)力；一個(gè)是現(xiàn)實(shí)動(dòng)力，一個(gè)是精神動(dòng)力。馬克思主義認(rèn)為，真理是過程，要通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，通過實(shí)踐證實(shí)和發(fā)展真理；實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)反復(fù)以至無窮。這其中“再認(rèn)識(shí)”，就蘊(yùn)涵著解放思想；“再實(shí)踐”，就蘊(yùn)涵著改革開放。馬克思主義的知行統(tǒng)一觀，理論和實(shí)踐相統(tǒng)一、改造主觀世界和改造客觀世界相統(tǒng)一的思想，要求我們始終堅(jiān)持解放思想和改革開放相統(tǒng)一。

理論的創(chuàng)新必然會(huì)引領(lǐng)實(shí)踐的創(chuàng)新。因?yàn)?，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用，實(shí)踐也離不開科學(xué)理論的指導(dǎo)，沒有科學(xué)理論指導(dǎo)的實(shí)踐必然是盲目的實(shí)踐，盲目的實(shí)踐是難于取得成功的。改革開放30年來，建設(shè)中國特色社會(huì)主義正是沿著思想解放——理論創(chuàng)新——實(shí)踐創(chuàng)新（主要是制度、機(jī)制的創(chuàng)新）這一思路成功的走過來的。“從上世紀(jì)70年代末開始的經(jīng)濟(jì)體制改革采取漸進(jìn)的方式，以資源配置方式轉(zhuǎn)變?yōu)楹诵模允袌?chǎng)化目標(biāo)為取向，取得了令世界矚目的成績，對(duì)我國全面崛起起到重要支撐、保障作用。”

改革開放30年實(shí)踐創(chuàng)新主要體現(xiàn)在我國經(jīng)濟(jì)體制改革：一是1979年到1984年由農(nóng)村改革引發(fā)城市國企改革。農(nóng)村土地聯(lián)產(chǎn)承包,打破了人民公社的舊體制,激發(fā)了幾億農(nóng)民的生產(chǎn)積極性；興辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，農(nóng)民離土不離鄉(xiāng)就地務(wù)工，解決了農(nóng)村過剩勞動(dòng)力的安置，擴(kuò)大了就業(yè),走出了以工致富的一條新路；城市經(jīng)濟(jì)體制改革，揭開了國有企業(yè)改革的序幕，是農(nóng)村的改革引發(fā)推動(dòng)了城市的改革，是農(nóng)村土地制度改革引發(fā)了城市的國有企業(yè)改革。二是從1985年到1992年探索向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌。金融體制改革實(shí)行撥改貸，利改稅的改革，蘇聯(lián)解體到小平同志南方談話。三是1993年到2002年完善市場(chǎng)機(jī)制，確立了我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，并且努力去構(gòu)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制框架，大力推進(jìn)國有企業(yè)的股份制改革。四是2002年到現(xiàn)在探索市場(chǎng)效率與社會(huì)公平相統(tǒng)一。在面對(duì)東有拉美經(jīng)濟(jì)的警示，西有“顏色革命”的沖擊，“我國必須一方面大膽推進(jìn)市場(chǎng)改革不動(dòng)搖，一方面要維護(hù)社會(huì)正義和公平間題,堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，樹立以人為本的思想，構(gòu)建和諧社會(huì)，改革進(jìn)入一個(gè)良性循環(huán)和一個(gè)健康發(fā)展的軌道。”

當(dāng)然，經(jīng)過30年不斷改革和創(chuàng)新，我國政治體制改革也取得了顯著成就：一是把政治體制改革與經(jīng)濟(jì)體制改革結(jié)合起來，并且以經(jīng)濟(jì)體制改革的名義推進(jìn)。二是把發(fā)展民主與健全法制結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)民主要制度化、法律化，堅(jiān)持依法治國。三是把政治體制改革與尊重和保障人權(quán)結(jié)合起來，依法保證全體社會(huì)成員平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。四是把發(fā)展民主法制與完善基層群眾自治制度和改善民生結(jié)合起來，讓人民群眾在改革中享受到直接的實(shí)惠。五是把執(zhí)政黨依法執(zhí)政與參政黨依法參政結(jié)合起來，完善了中國特色的政黨政治。六是把黨內(nèi)民主與人民民主結(jié)合起來，以黨內(nèi)民主來帶動(dòng)人民民主。七是把黨內(nèi)監(jiān)督、行政監(jiān)督、法律監(jiān)督與公民直接監(jiān)督結(jié)合起來，建立和完善了公民輿論監(jiān)督和信訪制度。八是把選舉票決民主與協(xié)商民主結(jié)合起來，完善了公民有序的政治參與形式。

回首過去，展望未來。未來前進(jìn)道路上我們還會(huì)遇到新問題和新挑戰(zhàn)，我們始終會(huì)牢記只有不斷去創(chuàng)新，去發(fā)展，才能克服困難，贏得勝利。正像黨的十七大報(bào)告所強(qiáng)調(diào)一樣：“實(shí)踐永無止境。創(chuàng)新永無止境。全黨同志要倍加珍惜、長期堅(jiān)持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛開創(chuàng)的中國特色社會(huì)主義道路和中國特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，使中國特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，當(dāng)代馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒?！?/p>

[1]鄧小平文選（第二卷）［M］．北京：人民出版社，1994：133，364．

[2]宋繼和，張正玉．偉大的理論創(chuàng)新——中國特色社會(huì)主義理論體系［J］．山東教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（2）．

[3]袁貴仁.論繼續(xù)解放思想[J］.哲學(xué)研究，2008，（7）．

[4]張占斌.我國經(jīng)濟(jì)體制改革發(fā)展的歷史進(jìn)程[J］.理論視野，2007，（8）．

[5]陳永昌.我國經(jīng)濟(jì)體制改革的回顧與展望[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2007，（5）．

[6]李君如．李君如談中國政治體制改革成果及走勢(shì)[EB/OL]．(2008-09-08)http：//www．sina.com.cn．

[7]中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)文件匯編[M］．北京：人民出版社，2007．

責(zé)任編輯：劉國春

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10.3969/j.issn.1009-6922.2010.05.03

1009-6922（2010）05-17-04

2010-10-13

范志軒（1964－），男，四川井研人。四川理工學(xué)院政法學(xué)院教授，法學(xué)碩士。主要研究方向：馬克思主義理論教學(xué)與研究。