侯紹英 陸現(xiàn)臣

（棗莊第十八中學(xué) 山東 棗莊 277200）

一、吳玉章高等教育思想的獨(dú)特風(fēng)格

（一）以政治為導(dǎo)向的教育宗旨

“吳玉章既是我們黨老一輩的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，又是我們黨老一輩的無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育家。而他之所以成為卓越的無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育家，正因?yàn)樗且晃粺o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家”。[1]為了革命的需要，他不惜犧牲一切，想方設(shè)法興辦教育。以政治發(fā)展為導(dǎo)向是吳玉章從事高等教育的一個(gè)顯著特色。吳玉章在華北大學(xué)開(kāi)學(xué)典禮上提出：“華北大學(xué)是一個(gè)革命的大學(xué)，是中國(guó)新民主主義革命過(guò)程中所產(chǎn)生的大學(xué)，它要培養(yǎng)新民主主義的革命與建設(shè)的干部，為完成中國(guó)新民主主義革命而奮斗。”[2]吳玉章進(jìn)一步提出了華北大學(xué)的任務(wù)，指出：“第一個(gè)任務(wù)就是支援前線(xiàn)，使戰(zhàn)爭(zhēng)很快得到完全勝利”。[3]

（二）以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要為出發(fā)點(diǎn)的辦學(xué)思路

1、專(zhuān)業(yè)和課程設(shè)置的不斷調(diào)整

1937年，吳玉章在《抗戰(zhàn)中的教育與文化》一文中就指出：“至于戰(zhàn)時(shí)教育，我們認(rèn)為應(yīng)該改定學(xué)制，廢除不急需與不必要的課程，改變管理制度，以教授戰(zhàn)爭(zhēng)所必需之課程及發(fā)揚(yáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性為原則。創(chuàng)設(shè)并擴(kuò)大增強(qiáng)各種干部學(xué)校，培養(yǎng)大批的抗日干部?！盵4]在中國(guó)人民大學(xué)時(shí)，他為學(xué)校確立了一條鮮明的辦學(xué)指導(dǎo)思想：根據(jù)新中國(guó)建設(shè)的需要來(lái)設(shè)置系科、專(zhuān)業(yè)，制定教學(xué)計(jì)劃和安排課程。在考慮系科設(shè)置時(shí)，吳玉章十分強(qiáng)調(diào)財(cái)經(jīng)、管理專(zhuān)業(yè)所占的比重。

2、多樣化的培養(yǎng)模式

根據(jù)當(dāng)時(shí)國(guó)家建設(shè)和國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要，中國(guó)人民大學(xué)在吳玉章領(lǐng)導(dǎo)下，從建校之初就建立了多種學(xué)制、多種規(guī)格、多種形式的辦學(xué)體制，既有本科、專(zhuān)修科、研究生班，又有夜大學(xué)、函授部和文化補(bǔ)習(xí)班，構(gòu)成多形式多途徑辦學(xué)的格局。

二、吳玉章高等教育思想的歷史地位

（一）豐富了無(wú)產(chǎn)階級(jí)高等教育理論體系

吳玉章在致力于我黨的教育事業(yè)中，由于他把對(duì)馬克思列寧主義的深入研究與中國(guó)高等教育的實(shí)際緊密結(jié)合，從而探索并創(chuàng)造性地提出一整套適合我國(guó)革命和建設(shè)需要的高等教育理論，豐富了無(wú)產(chǎn)階級(jí)高等教育理論體系，尤其為我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)高等教育理論體系的構(gòu)建作出了有益探索。在辦學(xué)當(dāng)中吳玉章堅(jiān)持的教育為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)的辦學(xué)宗旨、堅(jiān)持教學(xué)質(zhì)量為本的辦學(xué)思路和突出思想政治教育的辦學(xué)理念，為中國(guó)高等教育事業(yè)指明了發(fā)展方向；他所倡導(dǎo)的理論與實(shí)踐相結(jié)合的辦學(xué)原則、提倡多樣化的辦學(xué)方式，給中國(guó)高等教育提供了辦學(xué)的原則和方式；而他堅(jiān)持的嚴(yán)寬相濟(jì)的管理方式則給我國(guó)高等教育事業(yè)在具體管理方法上提供了借鑒。

（二）為新中國(guó)高等教育事業(yè)指引方向

蔣南翔曾經(jīng)指出說(shuō)，吳玉章是“中國(guó)新型高等教育的開(kāi)拓者”。[5]

1、促進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的高等教育走上正規(guī)化

吳玉章創(chuàng)辦和領(lǐng)導(dǎo)的延安大學(xué)是一所具有光榮革命傳統(tǒng)的高等學(xué)府，是用馬列主義毛澤東思想武裝起來(lái)的新型大學(xué)，它在我國(guó)的高等教育史上譜寫(xiě)了新的篇章。正如吳玉章1964年回憶起延安大學(xué)初創(chuàng)和成就時(shí)說(shuō)：“延安大學(xué)是一個(gè)有光輝革命歷史的大學(xué)。延安大學(xué)的創(chuàng)辦，她是我國(guó)教育上的一個(gè)轉(zhuǎn)變。是中共中央和邊區(qū)政府在延安推行的新教育。它是中國(guó)共產(chǎn)黨革命教育史上第一所規(guī)模較大的綜合性正規(guī)大學(xué)。”[6]

2、奠定了新中國(guó)高等教育事業(yè)的基礎(chǔ)

1949年4月華北大學(xué)奉命進(jìn)入北平，標(biāo)志著它承擔(dān)新任務(wù)的開(kāi)始，也是華北大學(xué)進(jìn)入發(fā)展壯大的新時(shí)期。此時(shí)，無(wú)論它的師資隊(duì)伍，干部隊(duì)伍，學(xué)員人數(shù)，規(guī)模之大都是全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的。華北大學(xué)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在教學(xué)計(jì)劃、組織機(jī)構(gòu)、人員配備、院系設(shè)置等方面都初步奠定了高等教育的基礎(chǔ)，也為以后新中國(guó)高等教育的創(chuàng)辦提供了辦學(xué)模式。

3、樹(shù)立了全國(guó)高等教育的辦學(xué)典范

中國(guó)人民大學(xué)在吳玉章的領(lǐng)導(dǎo)下，首先建立和完善了以經(jīng)濟(jì)管理為主的科系；其次，增設(shè)政治理論各系；最后，補(bǔ)設(shè)了文史各系。學(xué)校進(jìn)一步確立了正確的辦學(xué)指導(dǎo)思想和方針，建立了一套較完整的新的教育制度。中國(guó)人民大學(xué)已逐步形成社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)所需要的比較完備的專(zhuān)業(yè)教育體系。中國(guó)人民大學(xué)成了黨領(lǐng)導(dǎo)下的第一所社會(huì)主義新型大學(xué)的光輝典范，成為新中國(guó)高等教育，特別是人文社會(huì)科學(xué)高等教育的一面旗幟。從此，中國(guó)人民大學(xué)在中國(guó)高等教育史上揭開(kāi)由我國(guó)創(chuàng)辦社會(huì)主義新型正規(guī)大學(xué)的新篇章。正如1950年10月10日的《人民日?qǐng)?bào)》所說(shuō)：“以馬克思列寧主義為教學(xué)指導(dǎo)思想的中國(guó)人民大學(xué)，已經(jīng)成為新中國(guó)的人民高等教育事業(yè)指出了一個(gè)新的方向?！盵7]

（三）為當(dāng)今高等教育改革提供借鑒

1、與時(shí)俱進(jìn)的培養(yǎng)理念——培養(yǎng)人才的合理性

吳玉章一生投身于革命事業(yè)，始終站在時(shí)代的最前列，因而，他能用發(fā)展的眼光來(lái)看待高等教育的發(fā)展，并能及時(shí)調(diào)整高等教育發(fā)展方向以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求。在革命時(shí)代，他辦學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是培養(yǎng)適應(yīng)革命形式發(fā)展的人才；在新中國(guó)建設(shè)時(shí)代，他辦學(xué)的著眼點(diǎn)是為新民主主義建設(shè)的需要培養(yǎng)各方面的人才。吳玉章與時(shí)俱進(jìn)的高等教育培養(yǎng)理念反映了他培養(yǎng)人才的合理性，即根據(jù)社會(huì)的需要不斷的調(diào)整辦學(xué)思路。當(dāng)今高等教育存在的問(wèn)題就是培養(yǎng)出的人才與社會(huì)嚴(yán)重脫節(jié)，因此，當(dāng)今的高等教育應(yīng)該把改革的重點(diǎn)放在與社會(huì)發(fā)展的接軌上，要立足國(guó)情、扎根于國(guó)家建設(shè)的需要，服務(wù)于國(guó)家和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

2、以師為本的治校之道——師資建設(shè)的重要性

吳玉章一貫認(rèn)為建立一支高素質(zhì)、高水平的教師隊(duì)伍，是一所高校獲得成功的重要保障。在實(shí)際辦學(xué)中，吳玉章一直重視選拔和培養(yǎng)教師，努力建立一支高水平的教師隊(duì)伍，他一生也非常重視師范教育。在目前的高教體制改革和建設(shè)一流大學(xué)過(guò)程中,高校的著眼點(diǎn)應(yīng)從注重規(guī)模轉(zhuǎn)向重視教授問(wèn)題。首先高校應(yīng)把教師隊(duì)伍建設(shè)作為學(xué)校的工作重點(diǎn)；其次，高校要注重培養(yǎng)和選拔青年學(xué)者，促進(jìn)教師的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，這關(guān)系到學(xué)校未來(lái)的發(fā)展，同時(shí)也要加大人才的引進(jìn)力度。

3、學(xué)以致用的辦學(xué)目標(biāo)——學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的必要性

吳玉章在教學(xué)實(shí)踐中，一直注重加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，使教育與實(shí)際緊密聯(lián)系，以達(dá)到學(xué)以致用的目的。為了使學(xué)員在學(xué)習(xí)中有更大的收獲，學(xué)校還組織學(xué)生參加社會(huì)調(diào)查。這樣，學(xué)生就達(dá)到了學(xué)用結(jié)合，加強(qiáng)了能力。目前我國(guó)的高等教育中，各科系也都設(shè)有社會(huì)實(shí)習(xí)，但往往時(shí)間太短或流于形式，所以收到的效果不是很好，以至于大多數(shù)的畢業(yè)生還是缺少實(shí)際的工作經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)也是當(dāng)今高校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)的重點(diǎn)，因?yàn)楦叩冉逃囊粋€(gè)全新課題是建設(shè)國(guó)家創(chuàng)新體系，而學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)是創(chuàng)新能力的重要手段。為此，當(dāng)今高校改革還應(yīng)該加大學(xué)生實(shí)踐課程的比重，以通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉，達(dá)到學(xué)以致用的目標(biāo)。

[1]蔣南翔，《紀(jì)念我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育家吳玉章同志》，中共四川省委黨史工作委員會(huì)《吳玉章 傳》編寫(xiě)組，《懷念吳老》，重慶出版社1986年，第158頁(yè)～159頁(yè)。

[2]吳玉章，《吳玉章教育文集》，四川教育出版社，1989年，第92頁(yè)。

[3]吳玉章，《吳玉章教育文集》，四川教育出版社，1989年，第97頁(yè)。

[4]吳玉章，《吳玉章教育文集》，四川教育出版社，1989年，第56頁(yè)。

[5]蔣南翔，《紀(jì)念我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育家吳玉章同志》，中共四川省委黨史工作委員會(huì)《吳玉章傳》編寫(xiě)組，《懷念吳老》，重慶出版社，1986年，第158頁(yè)～159頁(yè)。

[6]程文，《吳玉章教育思想與實(shí)踐》，重慶大學(xué)出版社，1992年，第116頁(yè)。

[7]吳玉章，《吳玉章教育文集》，四川教育出版社，1989年，第132頁(yè)。