李率文余小平

（1.中南民族大學(xué)體育學(xué)院，湖北 武漢 430073；2.武漢科技大學(xué)體育課部，湖北 武漢 430081）

對高校體育教育中引入長陽巴山舞的可行性研究

李率文1余小平2

（1.中南民族大學(xué)體育學(xué)院，湖北 武漢 430073；2.武漢科技大學(xué)體育課部，湖北 武漢 430081）

長陽巴山舞是在土家人傳統(tǒng)跳喪舞基礎(chǔ)上，由“土家舞王”、“東方之子”覃發(fā)池進(jìn)行了創(chuàng)新、改編而成的群眾自娛性廣場舞蹈。文章針對當(dāng)前高校體育教育現(xiàn)狀存在的具體問題，審視了長陽巴山舞在高校體育教育中的積極作用，分析了將長陽巴山舞引入高校體育教育的必要性、可行性及注意問題，分析表明：長陽巴山舞引入高校體育教育，可激發(fā)大學(xué)生體育鍛煉興趣，養(yǎng)成終身體育鍛煉的習(xí)慣，還可成為新時期“傳承民族文化，弘揚(yáng)民族精神”的具體實(shí)踐途徑之一。

高校體育教育 長陽巴山舞 可行性 研究

1 問題的提出

二十一世紀(jì)，教育部在《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中提出：“學(xué)校教育要樹立健康第一的指導(dǎo)思想，切實(shí)加強(qiáng)體育工作，把學(xué)校體育工作的重心切實(shí)放到面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的身心水平上來?！憋@然，為了提高學(xué)生自我保健能力和激發(fā)學(xué)生的體育興趣，我們要使體育貫穿于人的整個一生，養(yǎng)成持之以恒終身體育鍛煉的習(xí)慣，國家對學(xué)校體育工作指出了方向，明確了要求。

長陽巴山舞，是流傳于湖北省西南山區(qū)長陽土家族自治縣的群眾自娛性廣場舞蹈，是土家人們?nèi)松^、價值觀、審美觀和民族情感的綜合反映[1]。20世紀(jì)80年代以來，長陽巴山舞得到了文藝界舞蹈專家的廣泛認(rèn)同，除具有一定的藝術(shù)價值和學(xué)術(shù)研究價值外，還具有相當(dāng)?shù)纳鐣б婀δ?。長陽巴山舞不受場地、器材等客觀條件限制，易于推廣和普及，可操作性極強(qiáng)，因而不失為高校體育教育的良好素材和大學(xué)生理想的課余鍛煉和休閑娛樂項目。目前該項運(yùn)動的開展在民族類高校中十分少見，普通高校還尚未出現(xiàn)。為此，本文試圖對長陽巴山舞的價值功能及在高校中開展的必要性、可行性進(jìn)行探討，并以期與新世紀(jì)的“傳承民族文化，弘揚(yáng)民族精神”的時代要求相結(jié)合。

2 長陽巴山舞在高校體育教育中開展的價值功能與必要性

長陽巴山舞集休閑、娛樂、表演、健身養(yǎng)性功能于一體，有著濃厚的歷史文化背景，是一種藝術(shù)化的風(fēng)俗或風(fēng)俗化的藝術(shù)。其形成和發(fā)展不僅僅是一種自然行為的結(jié)果，更是土家族人在社會生活中的一種行為技藝的凝煉，是土家族人的社會文化在體能表現(xiàn)形態(tài)中智慧的結(jié)晶。因此，長陽巴山舞不僅僅是體育健身舞蹈，更是我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的濃縮與體現(xiàn)。

2.1 長陽巴山舞在高校開展的價值功能

2.1.1 教育功能——改善大學(xué)生的相關(guān)心理品質(zhì)

長陽巴山舞的教育功能是最本質(zhì)的功能。土家族人在長期的社會生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，摹擬禽獸、農(nóng)事、生活等姿態(tài)，如“百鳳朝陽”、“半邊月”、“風(fēng)擺柳”、“喜鵲登枝”等，教育族人在參與的活動中顯示出豁達(dá)通脫的積極人生態(tài)度和難能可貴的生命觀念，以獲得淳樸健康的民族心理體驗，領(lǐng)悟自強(qiáng)不息的民族精神，可起到鍛煉意志品質(zhì)、開啟心理智慧的作用[2]。新時期的大學(xué)生們，肩負(fù)著建設(shè)祖國的重任，然而競爭、風(fēng)險、挫折與失敗無處不在，要更好地為國出力，實(shí)現(xiàn)自身價值，樂觀、開朗、積極的心理素質(zhì)不可或缺。顯然，長陽巴山舞可以培養(yǎng)大學(xué)生良好的個性、團(tuán)隊精神和創(chuàng)造性，同時還可以培養(yǎng)大學(xué)生堅強(qiáng)的意志和堅忍不拔的毅力。

2.1.2 健身功能——發(fā)展大學(xué)生的多項身體素質(zhì)

多年以來，由于受考試指揮棒的影響，高校體育教育中過多強(qiáng)調(diào)體育運(yùn)動基本知識、基本技術(shù)、基本技能和提高運(yùn)動成績，忽略了學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。而長陽巴山舞，音樂動聽，節(jié)奏明快，舞姿優(yōu)美。其舞蹈動作中“擺胯”和“顫動”相互融合，相得益彰。動作過程中既突出了體育健身的特點(diǎn)，又保持了少數(shù)民族舞蹈自身的古樸風(fēng)格。其特點(diǎn)是擺中有顫、顫中有擺，優(yōu)美自然。因此，長陽巴山舞舞對身體力量的大小、速度的快慢、平衡能力、協(xié)調(diào)能力等都有很高要求。如前所述，經(jīng)常參加長陽巴山舞活動，不僅能增強(qiáng)大學(xué)生體質(zhì)，提高多項身體素質(zhì)，而且可有效改善中樞神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)能，更有利于促進(jìn)活動者循環(huán)、呼吸系統(tǒng)的功能。

2.1.3 娛樂功能——豐富大學(xué)生課余體育文化生活

長陽巴山舞中，除了舞蹈動作之外，“在音樂上保留了原始跳喪鮮明的節(jié)奏和有特點(diǎn)的鼓點(diǎn)，增加了弦樂伴奏，選用人民群眾所熟悉的與舞蹈情緒相吻合的山歌、民歌、小調(diào)為基礎(chǔ)，加以發(fā)展”[3]。在音樂的伴奏下，來表達(dá)和宣泄內(nèi)心的情感，不僅增添了藝術(shù)色彩，也得到了身心的快樂。此外，土家族長期的生活中保持相對封閉的自然狀態(tài)，即特殊的社會背景、生活方式和地理環(huán)境，也造就了巴山舞具有較高的健身娛樂，閑暇消遣、溝通交流、積極向上、向往美好生活等土家文化娛樂的獨(dú)特表現(xiàn)形式，人們通過參與巴山舞活動，自覺接受土家文化的教育，同時得到了身心的愉悅和情操的陶冶。新時代的大學(xué)生精力旺盛，向來追求時尚、標(biāo)新立異，無疑非常適合參加該項運(yùn)動。因此，長陽巴山舞完全符合廣大青少年學(xué)生心理、生理特點(diǎn)和目標(biāo)傾向的需求，一定會被大學(xué)生所喜愛，成為大學(xué)生增強(qiáng)體質(zhì)、運(yùn)動休閑和交流溝通的主要課余活動形式之一。綜上所述，長陽巴山舞在高校的開展有利于豐富大學(xué)生課余體育文化生活。

2.2 長陽巴山舞在高校開展的必要性

原國家教委副主任鄒時炎在《要大力發(fā)展學(xué)校民族傳統(tǒng)體育》的重要講話中指出：“在學(xué)校開展民族傳統(tǒng)體育是學(xué)校體育的重要組成部分，是建設(shè)社會主義精神文明的重要內(nèi)容”。胡小明教授也曾說過：“學(xué)校教育將成為民族傳統(tǒng)體育傳承之橋，通過學(xué)校教學(xué)，民族傳統(tǒng)體育才能獲得強(qiáng)大和持續(xù)的生命力”。長陽巴山舞承載著豐富的土家歷史文化內(nèi)涵和廣闊的文化空間，民族特色濃郁，有著極高的藝術(shù)價值。為此，根據(jù)國家教育部的相關(guān)文件精神及著名學(xué)者的觀點(diǎn)，高校體育教育對繼承和發(fā)展長陽巴山舞有著義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

新時期的民族傳統(tǒng)體育，在素質(zhì)教育中具有重要的作用[4]。長陽巴山舞作為一種文化現(xiàn)象，與土家族人的節(jié)日文化、民俗文化以及宗教文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，是土家人世代創(chuàng)造和傳承的精神財富。長陽巴山舞不僅具有休閑娛樂、強(qiáng)健體魄的功能，還具有教育、文化傳承的價值，與當(dāng)前素質(zhì)教育的要求不謀而合，尤其是對大學(xué)生的思想道德、身心健康和人文素質(zhì)的培養(yǎng)有著深遠(yuǎn)的意義。因此，長陽巴山舞在高校體育教育中推廣，對弘揚(yáng)民族文化，建設(shè)中國先進(jìn)文化，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義熱情和民族自豪感，進(jìn)一步弘揚(yáng)我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化都具有積極的意義。

3 長陽巴山舞進(jìn)入高校應(yīng)注意的問題

3.1 科學(xué)化的改進(jìn)和提高，與時俱進(jìn)

長陽巴山舞之所以有頑強(qiáng)的生命力，在于它有豐厚的土家文化底蘊(yùn)和社會歷史背景，包含并保存了土家族古老的宗教、戲劇、軍事、體育等傳統(tǒng)文化藝術(shù)。隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)的東西總會顯出一定的局限性，不能完全適應(yīng)新生的需要。為了更好地使長陽巴山舞在高校得到開展，我們應(yīng)該在保持土家民族風(fēng)格的基礎(chǔ)上，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，對巴山舞進(jìn)行整理、提煉，取其精華，去其糟粕，使其向科學(xué)化、規(guī)范化的方向發(fā)展，以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的審美特征、價值取向和文化娛樂觀念，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，得以在高校中順利普及與開展，順應(yīng)“傳承民族文化，弘揚(yáng)民族精神”的時代要求。

3.2 與西方競技體育共同發(fā)展，相互滲透

眾所周知，西方競技體育有其競爭性，教育有其先進(jìn)性，部分體育項目的教學(xué)又有一定的趣味性，尤其在學(xué)校，無論是體育課中，還是課外體育活動中，這些內(nèi)容都可以引起學(xué)生更加廣泛的興趣，因此，現(xiàn)代化競技體育教育得以廣泛開展是歷史的必然[5]。社會是向前發(fā)展的，隨著社會的不斷進(jìn)步，長陽巴山舞的內(nèi)涵和外延也會不斷的變化發(fā)展。巴山舞與西方競技體育都有其不同特點(diǎn)，可以相輔相成，共同促進(jìn)。比如，從那些落后的傳統(tǒng)思想觀念和主觀偏見束縛中解放出來，大膽借鑒先進(jìn)體育文化中的精華，敢于探索出符合當(dāng)代大學(xué)生需求的新動作、新形式。因此，在民族傳統(tǒng)傳統(tǒng)體育百花齊放的文化環(huán)境中，巴山舞能否在眾多的民族傳統(tǒng)體育項目中脫穎而出，成為當(dāng)代大學(xué)生所喜聞樂見的體育活動，必須堅持“與現(xiàn)代體育共同發(fā)展，相互滲透”。

4 長陽巴山舞在高校體育教育中開展的可行性

4.1 適合高校學(xué)生身心發(fā)展需要

現(xiàn)今的西方競技體育項目已經(jīng)不能充分滿足新時期高校學(xué)生的需要，學(xué)生運(yùn)動參與的多樣化需求與教學(xué)大綱中大多數(shù)為競技體育項目之間的矛盾也日漸凸顯。其原因在于，受西方競技體育教學(xué)指導(dǎo)思想、應(yīng)試教育和學(xué)科中心主義的影響，在培養(yǎng)學(xué)生社會適應(yīng)能力和心理承受能力方面，方法不科學(xué)、效果不顯著、引導(dǎo)不清晰，即便是通過刻苦學(xué)習(xí)和努力鍛煉，而取得的成績?nèi)圆焕硐?，極不利于學(xué)生生理、心理的健康發(fā)展[6]。顯然，現(xiàn)今的西方競技體育項目并不能滿足我國學(xué)生體育身心發(fā)展的需求。而長陽巴山舞是集歌、樂、舞于一體的藝術(shù)，來源于生產(chǎn)勞動，貼近生活，方法形式靈活多樣，很好地將趣味性與民族傳統(tǒng)體育資源融入到了現(xiàn)代體育課中，其所具有的休閑、娛樂、表演、健身等特點(diǎn)，可加強(qiáng)高校學(xué)生與日常生活的聯(lián)系，提高當(dāng)代大學(xué)生心理健康水平、社會交往能力和社會適應(yīng)能力，符合當(dāng)前高校學(xué)生身心發(fā)展的需求。

4.2 長陽巴山舞是對現(xiàn)行體育教材內(nèi)容的豐富與補(bǔ)充

眾所周知，我國傳統(tǒng)的高校體育教材、教學(xué)大綱較為局限，一定程度上束縛了高校體育教育的順利開展，一定程度上還忽略了學(xué)生個性化、多樣化、大眾化發(fā)展的需求。而力圖讓所有學(xué)生參與到體育運(yùn)動中來，并享受體育所帶來的樂趣，一直是我國體育教育工作者所追求的目標(biāo)之一。如前所述，長陽巴山舞是“健身、舞蹈、音樂”為一體的運(yùn)動項目，可有效避免內(nèi)容單一、枯燥、乏味等傳統(tǒng)體育的缺陷，也可提高大學(xué)生參與體育運(yùn)動的積極性，在親身感受到了巴山舞活動帶來的樂趣和滿足后，就會更加積極地參與其中，并逐漸把這種運(yùn)動興趣逐步轉(zhuǎn)化為自覺自愿的運(yùn)動習(xí)慣，潛移默化之中，大學(xué)生自我鍛煉能力得到了培養(yǎng)與提高，也為今后走向社會進(jìn)行終身體育鍛煉奠定良好的基礎(chǔ)[7]。因此，長陽巴山舞可為高校體育教育注入新鮮的成分與元素，是對現(xiàn)行高校體育教材內(nèi)容的完善與豐富，也是高校體育教育能更好地適應(yīng)新時期高校學(xué)生體育個性化、多樣化需求的催化劑。

4.3 長陽巴山舞對場地、器材要求不高，可操作性強(qiáng)

20世紀(jì)末期，我國啟動了高等教育大眾化進(jìn)程，高等院校開始了正式的連續(xù)大規(guī)模擴(kuò)招，而制約高等教育大眾化的關(guān)鍵因素之一的經(jīng)費(fèi)問題便隨之而來。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，是開展一切活動的基本條件[8]。經(jīng)費(fèi)投入的不足與高校招生規(guī)模擴(kuò)大的矛盾已成為制約我國高校體育教育發(fā)展和質(zhì)量提高的“瓶頸”。2008年美國的次貸危機(jī)波及了全球金融市場，我國經(jīng)濟(jì)也同樣深受其害，在這樣的大環(huán)境下，我國各級財政對高校體育教育事業(yè)繼續(xù)加大投入的難度不言而喻，顯然，供需矛盾被進(jìn)一步惡化。長陽巴山舞提倡回歸自然，使人在自然中得到身心的愉悅和感悟，只要天氣允許，校園內(nèi)、公園里、廣場上都可以做為上課的場地。至于音樂，完全不需要準(zhǔn)備大鼓、大鑼等打擊樂器，只需帶上已制作好的配樂光盤和相應(yīng)DVD播放錄音機(jī)即可，攜帶方便、靈活實(shí)用。如前所述，長陽巴山舞在教學(xué)過程中對場地、器材要求不高，不受客觀條件限制，可操作性強(qiáng)，易于開展和普及，因此在高校體育教育中引入長陽巴山舞，一定程度上可以很好地緩解目前高校由于經(jīng)費(fèi)短缺所導(dǎo)致的場地、器材缺乏等問題。

5 結(jié)語

（1）高校體育教育中引入長陽巴山舞有利于豐富校園體育文化生活，提高綜合素質(zhì)，拓展大學(xué)生的體育視野，激發(fā)體育興趣，形成正確的體育觀念。

（2）長陽巴山舞在高校體育教育中的推廣，對“傳承民族文化，弘揚(yáng)民族精神”，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義熱情和民族自豪感，進(jìn)一步弘揚(yáng)我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化都具有積極的意義。

（3）長陽巴山舞，應(yīng)該在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，與時俱進(jìn)，與西方競技體育共同發(fā)展，順應(yīng)“傳承民族文化，弘揚(yáng)民族精神”的時代要求。

（4）長陽巴山舞豐厚的歷史文化底蘊(yùn)和價值功能，符合高校學(xué)生身心發(fā)展的需求，在高校體育教育中引入巴山舞是必要的，也是可行的，不僅易于開展和普及，而且能起到對現(xiàn)行高校體育教材的有益的完善與補(bǔ)充作用。

[1]覃發(fā)池.長陽巴山舞[M].湖北省社會體育管理中心，2002：1-3.

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[5]溫 力.中國武術(shù)概論[M].北京：人民體育出版社，2005：526-528.

[6]趙 文，胡小明.發(fā)展民族體育的思考[J].體育與科學(xué)，2000（5）：18-20.

[7]余小平，李率文.關(guān)于高校毽球教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的研究[J].吉林體育學(xué)院學(xué)報，2008（6）：143-144.

[8]編寫組.體育概論 [M].北京：人民體育出版社，2002：81-83.

On the Feasibility of Introducing Changyang Bashan Dance into the Physical Education of Colleges and Universities

Li Shuaiwen1Yu Xiaoping2
（1.P.E.Dept,Southern China Nationality University,Wuhan Hubei 430073;2.P.E.Section,Wuhan University of Science and Technology,Wuhan Hubei 430081）

Changyang Bashan Dance based on the traditional Funeral Dance.It is a innovatived popular square dance by Tujia Dancer Qin Fachi.The paper aiming at the concrete problems of Physical Education of colleges and universities,studies the active affect of Changyang Bashan Dance in the Physical Education of colleges and universities.It analyzes the need,feasibility,attention of introduce Changyang Bashan Dance into the Physical Education of colleges and Universities.It shows introduce Changyang Bashan Dance into the Physical Education of Colleges and universities.It can arouse the exercise interest of undergraduate,form the custom of physical exercise,and become one of practical track in the new period ofquot;passing culture of the nation,promote the soul of the nationquot;.

physical education of colleges and universities Changyang bashan dance feacibility research

G85

A

1004—5643（2010）11—0077—03

中南民族大學(xué)社會科學(xué)基金立項課題，編號：YSQ10015。

1.李率文（1978～），男，講師。研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。

2.余小平（1979～），女，講師。研究方向：體育教學(xué)與訓(xùn)練。