周邦功

小學(xué)思想品德課是一門比較系統(tǒng)地向少年兒童進(jìn)行思想品德教育的課程；是培養(yǎng)小學(xué)生日常行為規(guī)范的載體，也是小學(xué)德育教育的主陣地。小學(xué)思想品德課教學(xué)的成功與否，直接關(guān)系到小學(xué)生德育水平的高低和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。然而，由于思想品德大多都是理論性教育，對于小學(xué)生來講，內(nèi)容確屬枯燥乏味。在具體的教學(xué)過程中，如果教師不采取有利于小學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的教學(xué)方法，不把學(xué)生從枯燥乏味的學(xué)習(xí)中引領(lǐng)到樂學(xué)，好學(xué)，愛學(xué)的環(huán)境中，要想達(dá)到小學(xué)思想品德課的教學(xué)目的，真是一句空話。這對我們從事小學(xué)思想品德教育工作者提出了更高的要求。針對少年兒童心身發(fā)展特點,我們?nèi)绾瓮黄菩W(xué)思品課教學(xué)的難點呢？下面就自己在多年的小學(xué)思想品德課教學(xué)過程中所應(yīng)用的教學(xué)方法略談體會，以取長補短，互助互學(xué)為目的。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生感情的共鳴

根據(jù)小學(xué)思想品德課的教學(xué)目標(biāo)和施教內(nèi)容，在具體的教學(xué)過程中配合說理而創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情景，使學(xué)生如臨其境、如見其人、如聞其聲，受到情緒的感染，激發(fā)感情上的共鳴，以情明理，情理交融，從而加深對品德概念的理解。這一方法是根據(jù)人的情感可以相互感染、相互影響的心理特點提出來的。對于小學(xué)生來說，情感的情境性、感染性更為明顯，運用情景感染法效果更為顯著。因此，要上好思想品德課，精心創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境是十分必要的。例如：在教學(xué)《保持環(huán)境人人有責(zé)》這一課時，我利用多媒體，通過網(wǎng)絡(luò)等手段，創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓學(xué)生最直觀地感受到環(huán)境污染給人類造成的危害。上課時我先收視《黑風(fēng)暴》的片斷，學(xué)生看到黑風(fēng)暴卷過的地方，一切生物、房子都被風(fēng)沙淹沒，一下子就成光禿禿的；然后收播《紅潮》片斷，畫面上出現(xiàn)江河上、池塘下，一片雪白，大大小小的魚浮在水面，讓學(xué)生看了就心痛；再收播《抗洪》片斷。讓學(xué)生在看了這三個片斷以后，都從感性上認(rèn)識到污染環(huán)境對人類的巨大危害，從理性上體會到保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)，從而達(dá)到了較好的教學(xué)效果。

二、引用典型故事，讓學(xué)生從故事中明理悟道

喜愛看、聽生動有趣的故事是小學(xué)生的天性。向?qū)W生收視、講述生動有趣的故事，寓抽象的道德觀念和深刻的哲理于具體形象的故事之中，使學(xué)生明理悟道受到啟發(fā)教育，這就是“故事喻理法”。運用故事喻理法必須緊緊圍繞教學(xué)目的，緊扣教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)，結(jié)合小學(xué)不同年齡段學(xué)生的特點和認(rèn)識水平，揭示故事所展示的思想道德觀念。如在“明禮”教學(xué)中，我給學(xué)生講了《立木為信》與《烽火戲諸候》的故事，而后讓學(xué)生討論有關(guān)“誠信”方面的話題。這樣，學(xué)生對《講信用》一課中對做人要“一諾千金”和“言必信，行不正”等有了較深的理解，也明白了人與人之間，單位與單位，國家與國家之間如果不講誠信會有怎樣的后果。

三、分析借用典型與榜樣的力量，培養(yǎng)學(xué)生的情操

分析借用典型與榜樣的力量，培養(yǎng)學(xué)生的情操是我們對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的生動而行之有效的方法之一。常言道：榜樣的力量是無窮的。它符合人們從生動直觀到抽象思維的認(rèn)識規(guī)律，符合小學(xué)生好動，純潔、愛模仿、積極向上、好奇的年齡特點。根據(jù)這一特點，我們可以以領(lǐng)袖人物和英雄模范或者周邊的人為典型，分析他們所具有的高貴品質(zhì)和產(chǎn)生高貴品質(zhì)的原因。通過典型分析，使得道德觀念具體化、易于接收可操作化，又使得學(xué)生感到可親、可敬、可信、可學(xué)。譬如，目前在社會上輕視勞動和勞動者的現(xiàn)象比較普遍。為了讓學(xué)生懂得要尊重勞動這一教學(xué)目的，我在教學(xué)《勞動不分貴賤》這一課時，不光從書本中講述，還讓學(xué)生的思緒從課堂走向社會，觀察自己身邊的、被人們真正尊重而又是普通勞動者的人和事，喚起學(xué)生對每一位勞動崗位上的人的尊敬，樹立正確的勞動觀。在討論中我還啟發(fā)學(xué)生：小區(qū)里的老伯經(jīng)常照顧?quán)従又械男『?，幫人代管代看物品；大街上的環(huán)衛(wèi)工人起早貪黑地清掃街道；部分家庭父母用勤勞的雙手起早摸黑做小生意支起一個幸福的家庭……這樣使更多的學(xué)生明白自己的爺爺奶奶、爸爸媽媽、叔叔阿姨都是值得尊敬的普通勞動者。

四、設(shè)定實踐空間，讓學(xué)生在親身體驗中明辨是非，感悟真?zhèn)?/p>

美國學(xué)者巴特勒認(rèn)為：“教學(xué)過程只有讓學(xué)生參與連續(xù)的反應(yīng)才是有效的”。思想品德課是一門實踐性很強的課程，學(xué)生所學(xué)的道德知識必須在日常生活的真實環(huán)境中去感受、體驗，才能得到鞏固、深化，才能轉(zhuǎn)換成自己的精神財富。因此，我們不僅要學(xué)生掌握書本理論知識，還要讓學(xué)生參與生活領(lǐng)域予以拓展、延伸，讓學(xué)生在現(xiàn)實生活的特定環(huán)境中進(jìn)行探索，自主地運用所學(xué)的道德知識推理、判斷，選擇道德行為，獨立地解決自己遇到的各種實際問題，從而發(fā)展創(chuàng)新思維能力和道德實踐能力，使教育具有針對性、實效性、創(chuàng)新性。如教學(xué)《當(dāng)老師不在的時候》一課時，在做好堂布置后，有意識地離開教室，讓學(xué)生自習(xí)。其間，學(xué)生有做作業(yè)的、畫畫的、看書的、講笑話的、做游戲的……。一會兒，我重返教室讓學(xué)生自我評判：“當(dāng)老師不在的時候，我在干什么？對不對？他在干什么，有什么值得我們學(xué)習(xí)？什么地方還需要改正？等”。學(xué)生對自己的實際行為進(jìn)行了剖析，全體學(xué)生非常樂于參與，評判非常激烈，課堂也非?；钴S，教學(xué)也達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生獨立生活，明辨是非，真?zhèn)胃形?，處理問題和解決問題能力的目的，收到了效果。

五、精心設(shè)計游戲，讓學(xué)生在樂趣中獲取知識，養(yǎng)成習(xí)慣

好動、愛玩是兒童的天性，游戲是小學(xué)生最喜愛的一種活動形式，在愉快的游戲中，小學(xué)生很容易接受道德知識。根據(jù)兒童的這一心理特點，我們可將預(yù)設(shè)的教學(xué)內(nèi)容融入游戲中進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生輕松、愉快地掌握道德知識，強化情感體驗，提高道德水平。如在教學(xué)《紅綠燈，在站崗》一課時，主要是讓學(xué)生了解并掌握一定的交通規(guī)則，認(rèn)識常用的交通標(biāo)志，內(nèi)容單調(diào)枯燥。為了便于學(xué)生掌握，我在教學(xué)中增加了寓教于樂的游戲環(huán)節(jié)。課堂中，我將課桌間隙作為交通通道，并將學(xué)生分為紅、黃、藍(lán)三隊以獲乒乓球獎進(jìn)行比賽，讓學(xué)生在班長的帶領(lǐng)下“穿公路”——“過橫道”——“說標(biāo)志”——“得乒乓”。這樣，那些看似枯燥的知識點就在輕松愉快的游戲中被學(xué)生輕而易舉地得到掌握。經(jīng)常進(jìn)行模擬，良好的品德習(xí)慣也就自然地得到養(yǎng)成。■