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1922年,油菜花黃時

2010-06-04 12:45張建智
博覽群書 2010年8期
關(guān)鍵詞:馮雪峰情詩詩社

○張建智

湖畔詩人汪靜之

中國的愛情詩,如從古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》說起,已兩千多年。進(jìn)入現(xiàn)代,“五四”以后的詩人中,知名的愛情詩人不得不提魯迅與周作人都認(rèn)可的汪靜之。

提到汪靜之,不能不提湖畔詩社。它既是由幾位志趣相投的年輕人組成的民間團(tuán)體,也是上世紀(jì)20年代中國白話詩歌的一個重要流派,因此,中國詩壇上有“湖畔派”之稱。湖畔詩社第一個詩集《湖畔》,由在上海銀行任事的應(yīng)修人籌錢,自費印刷出版,印數(shù)1000冊。這本小又巧的詩集,在滬杭等地一上市,很快就被搶購一空。我有幸藏有這一冊詩集。此書開本極精致,樸素而淡雅,封面的上半部是春意盎然的湖畔,在極為簡潔的畫面右下角,印有黑體“湖畔”兩字;而在左下角標(biāo)出“1922年油菜花黃時”,7號楷體。

《湖畔》封面

瞧著這詩集封面上的遠(yuǎn)山近湖,讀著“油菜花黃”四個綠色的字,我不由得在腦中泛起幾個歷史鏡頭:1920年,初夏的西子湖畔,濃蔭低垂,小荷才露尖尖角。18歲從安徽績溪走出的汪靜之,正漫步在蘇堤上。這是他第一次離開家鄉(xiāng),來到人間天堂的杭州。湖光山色,綠柳紅舫的迷人風(fēng)景,讓他陶醉不已。這個身材瘦削、斯文白凈的年輕人,剛考入浙江省立第一師范學(xué)校,帶著無限的憧憬,來到這朝思暮想之地。晚年的汪靜之,歷經(jīng)“文革”后,幾乎像“梅妻鶴子”的林逋一般,隱逸在杭州。當(dāng)時我有機(jī)會問他第一次到杭州的觀感,他興奮激動地說:“那時到杭州,只是想能考一所學(xué)校讀書求學(xué),但未料到年青時內(nèi)心洋溢的詩情,不期然正遇上了中國新詩的黃金時期,爾后,卻成就了我一片繁花碩果的人生風(fēng)景,這是當(dāng)時想不到的事!”

當(dāng)年,湖畔詩社的主要成員絕大多數(shù)來自浙江第一師范學(xué)校。這些年輕的學(xué)子在“五四”新文化運動的感召下,敢于沖破僵化的思想道德束縛,借助新詩禮贊美好的青春,歌頌人類純真自然的感情,也表達(dá)了自身對人生的種種期許,對愛情的憧憬和追求?!昂吓伞钡脑婏L(fēng),清新、淳樸、真實、單純,在當(dāng)時的詩壇獨樹一幟,引起了不少名家前輩的關(guān)注。朱自清十分贊賞湖畔詩社,曾說:“中國缺少情詩……真正專心致志做情詩的,是‘湖畔’的四個年輕人,他們那時候,可以說生活在詩里。”魯迅、胡適、周作人曾為湖畔詩社擔(dān)任導(dǎo)師;葉圣陶、朱自清、劉延陵也曾擔(dān)任顧問。鑒此,可一窺當(dāng)年湖畔詩社于文壇的重要地位。

汪靜之就讀浙江第一師范學(xué)校不久,便有詩作發(fā)表在《新潮》雜志上。他許多科目都掛“紅燈”,唯獨國文成績出類拔萃,在學(xué)校里成了名人,同學(xué)們紛紛以“詩人”相稱。1920年,汪靜之寫出第一本處女作《蕙的風(fēng)》。有人評說:“《蕙的風(fēng)》便是其中一場并不成功的戀愛結(jié)晶:汪靜之與湘女傅慧貞(杭女師三號美女)已經(jīng)山盟海誓,因女家棒打鴛鴦而分手,《蕙的風(fēng)》是寫給傅的情詩,蕙慧諧音?!睜柡?,汪靜之結(jié)識了同在第一師范學(xué)校求學(xué)的潘漠華和馮雪峰。潘與汪同歲,馮小他一歲;之后,又認(rèn)識了在上海的年長一歲的應(yīng)修人。就這樣,四個風(fēng)華正茂的少年,滿懷著對生活、對詩歌的無限熱忱,走到了一起。

1922年3月底,應(yīng)修人特地從上海來杭,與馮雪峰、潘漠華和汪靜之相聚于西子湖畔。他們談新詩,說人間之愛,帶著激情與詩興,游玩了一星期;這期間,應(yīng)修人發(fā)起,從四人的詩作中,遴選若干,結(jié)集出版。汪的詩,是從他已付印的《蕙的風(fēng)》里取出的。四個年輕人在詩集的扉頁上題詞:“我們歌笑在湖畔,我們歌哭在湖畔!”這樣發(fā)自詩人內(nèi)心的話,真有點如錢鐘書所說,“詩人們就像古希臘悲劇里的合唱隊,尤其像那種參加動作的合唱隊,隨著搬演的情節(jié)的發(fā)展,在歌唱他們的感想?!保ㄒ姟端卧娺x注》序)他們“不僅敢愛而且敢寫,不僅敢寫而且還敢拿出來發(fā)表,敢于讓全世界都知道,甚至唯恐別人不知”。(見裴毅然《汪靜之五四情詩》)

那時的汪靜之,就像在湖畔放飛愛的小鳥。我們不妨來聽聽他當(dāng)年放飛之歌:“風(fēng)吹皺的水/沒來由地波呀,波呀”,“花呀,花呀,別怕罷/‘我慰著暴風(fēng)猛雨里哭了的花’/花呀,花呀,別怕罷!”,“你該覺得罷/僅僅是我自由的夢魂兒/夜夜縈繞著你么?”這些詩句,猶如古代的小令,充溢著芳香、清純!而前一年創(chuàng)作的《蕙的風(fēng)》,是一個少年詩人飽含深情,為愛情所歌:“是哪里吹來/這蕙花的風(fēng)……/溫馨的蕙花的風(fēng)?/蕙花深鎖在園里/伊滿懷著幽怨/伊的幽香潛出園外/去招伊所愛的蝶兒……”

在今天的人看來,這詩中含蘊的愛,似沒什么刺激;可在當(dāng)時,影響甚廣,引起了軒然大波。在封建頑固派的反對聲中,魯迅站出來說話:“靜之的情詩……可以相信沒有不道德的嫌疑?!敝熳郧逡苍u說:“這是向舊社會道德投下了一顆猛烈無比的炸彈!”

我們再讀另一首詩:伊的眼是溫暖的太陽,/不然,何以伊一望著我,/我受了凍的心就熱了呢?/伊的眼是解結(jié)的剪刀;/不然,何以伊一瞧著我,/我被鐐銬的靈魂就自由了呢?/伊的眼是快樂的鑰匙,/不然,何以伊一瞅著我,/我就住在樂園里了呢?/伊的眼變成憂愁的引火線;/不然,何以伊一盯著我,/我就沉溺在愁海里了呢?(見《伊的眼》)這是抒寫愛情之力。當(dāng)然,愛情之眼,是解結(jié)的剪刀、快樂的鑰匙,但也是憂愁的引火線。

《湖畔》詩集出版后,周作人1922年5月8日就有短文評道:“《湖畔》是汪靜之君等四人自費出版的詩集。這四個人的詩在本附刊上,也曾經(jīng)發(fā)表過好些,看過的人大約自然知道,不用我來批評好歹,我在這里只說一句話,他們的詩是青年人的詩,許多事物映在他們的眼里,往往結(jié)成新鮮的印象。我們過了三十歲的人所承受不到的新的感覺,在詩里流露出來,這是我所時常注目的一點。”魯迅也即評說,這些情詩是“血的蒸氣,是醒過來的人的真聲音”。

作為“湖畔詩社”的四位詩人的詩,有其共性,又各有各的特色。應(yīng)修人在編訖《湖畔》詩集后,于1922年4月1日以《心愛的》為題寫道:“柳絲嬌舞時我想讀靜之的詩了;晴風(fēng)亂 占時我想讀雪峰的詩了;花片紛飛時我想讀漠華的詩了。漠華的使我苦笑;雪峰的使我心笑;靜之的使我微笑。我不忍不讀靜之底詩;我不能不讀雪峰底詩;我不敢不讀漠華底詩。”他還在詩的首尾說:“逛心愛的湖山,定要帶著心愛的詩集的?!薄坝行膼鄣脑娂K要讀在心愛的湖山的。”如今的讀者,也許很難想象,這位詩人是上海一家小銀行的職員,后來從多情善感的詩人而投身于革命,爾后,為了保護(hù)革命者,從樓上跳下,壯烈犧牲。另一位詩人馮雪峰,是魯迅的朋友,反右、“文革”中,多受沖擊,后寫出不少雜文。而潘漠華于1933年12月在天津市委宣傳部長任上,領(lǐng)導(dǎo)北方左聯(lián)工作,不幸被潛入內(nèi)部的特務(wù)逮捕,關(guān)押在國民黨市黨部特務(wù)隊。敵人對他嚴(yán)刑拷打,卻一無所得,就把他押送到天津法院看守所,隨后轉(zhuǎn)押河北省第一監(jiān)獄。1934年底,他被折磨致死于獄中。今天,很難想象當(dāng)年那些為詩而歌、為詩而哭的人的心靈世界究是什么?也許在今日,重讀他們的詩,了解他們的經(jīng)歷,定會有年輕人說:“真有這樣的人嗎?”

朱自清于《中國新文學(xué)大系·詩集·導(dǎo)言》中,重申了他的評論。他說:潘漠華的詩“最凄苦,不勝掩抑之致”,馮雪峰的詩“明快多了,笑中可也有淚”,汪靜之的詩“一味天真的稚氣”,應(yīng)修人的詩“卻嫌味兒淡些”。在為《蕙的風(fēng)》所寫的序言中,朱自清從一個天真爛漫的20歲的少年“少經(jīng)人間底波折”為出發(fā)點,認(rèn)為汪靜之的詩“多是贊頌自然,詠歌戀愛”;認(rèn)為其所贊頌的“又只是清新,美麗的自然,而非神秘,偉大的自然”,其所詠歌的“又只是質(zhì)直,單純的戀愛,而非纏綿,委屈的戀愛”;認(rèn)為“這才是孩子潔白的心聲,坦率的少年的氣度!”可謂一語中的。如從四個詩人之后的人生命運來看,朱自清的話幾乎成了讖語。除汪靜之為愛情吟唱一生外,潘漠華一生最為凄苦;馮雪峰后來的命運確是“笑中有淚”;應(yīng)修人一瞬間的壯烈之死,如從人生旅途視之,卻嫌“味兒淡些”。

作為終身詩人的汪靜之,1926年出版了他的第二個詩集《寂寞的國》,同時還寫了一部長篇小說《翠英及其夫的故事》、一部中篇小說《耶穌的吩咐》,以及一個短篇小說集《父與女》。四詩人中,汪靜之是湖畔時期唯一獨立出了詩集的,《湖畔》只是象征性地收入了他的6首小詩,后出版的《春的歌集》中,完全沒有他的作品。汪靜之的作品都收在他的個人詩集《蕙的風(fēng)》里。《蕙的風(fēng)》是一部純粹的自由、大膽、浪漫的愛情詩集。

抗戰(zhàn)期間,汪靜之先赴粵任中央軍校四分校國文教官,后隨校遷往廣西宜山,再遷貴州獨山。1942年,因拒絕重慶川大教授約聘,經(jīng)濟(jì)困難,他做釀酒生意。1945年,與人合伙開小飯館,親自跑堂??箲?zhàn)勝利后,他先后執(zhí)教于徐州江蘇學(xué)院、復(fù)旦大學(xué)中文系。解放后,應(yīng)馮雪峰之邀,由復(fù)旦大學(xué)調(diào)入人民文學(xué)出版社任編輯,1956年轉(zhuǎn)入中國作家協(xié)會為專業(yè)作家?!拔母铩鼻跋Γ翡J地感覺到時局不太好,便悄悄地回到了西子湖畔。從此,一個市民雜居的居民區(qū)里,隱居了個白發(fā)蒼蒼的老詩人。沒人認(rèn)得他是誰,也沒人想追究他是誰,汪靜之奇跡般地成為未受任何沖擊的“五四”老人。“幸虧自己遠(yuǎn)離政治,半做隱士,才茍活性命于亂世”,晚年的汪靜之這樣回首。1982年4月4日,湖畔詩社建社60周年,新的湖畔詩社在杭州成立,汪靜之任社長。在成立大會上,汪靜之宣告:“我們從此要歌笑在湖畔?!庇诖?,這位古稀詩人重又彈起豎琴,弦歌了14個年頭。

1996年10月10日,95歲高齡的汪靜之停止了步履,放下琴弦,輕輕地躺下,再也不能歌吟于湖畔了,宛如一泓寧靜的西湖之水。在汪老遺體告別的那天,我隨一位詩人奔向杭州,誰知堵車晚了半個小時,未能送汪老一程。我只能呆呆地凝視他的兒子、著名翻譯家飛白,捧著詩人的遺像,在那里徘徊。

中國失去了一位終身詩人,也許,我們?nèi)缃裰宦牭健敖K身教授”、“終身院士”,從不會想到一位詩人在人世間的重要(在這方面,我們應(yīng)想想孔子、亞里士多德,他們對詩是多么看重)。從杭州回來的那晚,我徹夜未眠,總想起汪靜之晚年對我說的:“真誠是詩人的高貴氣質(zhì)!”這句話成了我心中的“不滅之物”!盡管詩人離開了這喧囂的世界,盡管我們面臨的是浮躁與物化的時代;但是,我相信詩人的語言,現(xiàn)在還活著,并將一直活下去。

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