付小平 文佳才 姚佩伶

(四川烹飪高等專(zhuān)科學(xué)校，四川 成都 610100)

按照《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋?zhuān)巴撂禺a(chǎn)”是土產(chǎn)和特產(chǎn)的合稱(chēng)。究其本質(zhì)，土特產(chǎn)乃是一個(gè)地方獨(dú)有的最具特色、享有較高知名度、美譽(yù)度和具有良好市場(chǎng)表現(xiàn)的產(chǎn)品，它具有很強(qiáng)的地域性、生產(chǎn)工藝性和歷史性特征。地域性特征是指土特產(chǎn)品一定只能產(chǎn)生于特定的地域范圍并主要在這一特定區(qū)域存在;生產(chǎn)工藝性是指土特產(chǎn)品的生產(chǎn)基本源于自然經(jīng)濟(jì)狀況下的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式，其種植、加工制作都有自身特定的工藝流程和生產(chǎn)方式;歷史性特征是指土特產(chǎn)品在長(zhǎng)期的區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展過(guò)程中逐漸形成和積淀下來(lái)的產(chǎn)品特質(zhì)和文化內(nèi)涵。

由于土特產(chǎn)品的這些特性，一方面土特產(chǎn)品絕大多數(shù)是農(nóng)副產(chǎn)品，另一方面則因其主要是與一定區(qū)域內(nèi)人們的物質(zhì)生活相關(guān)聯(lián)，加之在自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下商品的流通有限，因此，土特產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)在過(guò)去基本無(wú)人關(guān)注，處于一種隨心所欲的粗放狀況，其包裝大多存在簡(jiǎn)陋、缺少文化內(nèi)涵和審美品位等問(wèn)題。但是，隨著中國(guó)工業(yè)化與現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，城市規(guī)模的擴(kuò)大，以及隨之而來(lái)的各種從物質(zhì)到精神的“現(xiàn)代病”，土特產(chǎn)品憑借地域性、生產(chǎn)工藝性和歷史性特征，給予了現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)品安全性的信念和對(duì)舊日田園牧歌式生活的留戀等精神的慰藉，因而受到人們的青睞，進(jìn)入現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)、流通領(lǐng)域，成為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要籌碼。

然而，由于歷史認(rèn)識(shí)的慣性，也囿于土特產(chǎn)品的生產(chǎn)工藝、傳統(tǒng)等所導(dǎo)致的作坊式生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，土特產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)除酒、茶等個(gè)別大宗產(chǎn)品以外，絕大部分并沒(méi)有引起生產(chǎn)廠家和包裝設(shè)計(jì)界的重視，無(wú)論是在理論層面的探索還是在具體產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)方面，土特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與社會(huì)對(duì)土特產(chǎn)品的需求都還存在相當(dāng)?shù)牟罹唷?jù)此，本文擬對(duì)近5年來(lái)國(guó)內(nèi)土特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的研究狀況做一梳理，尋求問(wèn)題產(chǎn)生的癥結(jié)所在，以期推動(dòng)對(duì)土特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的研究與實(shí)踐。

1 研究現(xiàn)狀概述

本文資料源自CNKI中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)，檢索時(shí)間截止于2010年1月15日，檢索的時(shí)間范圍為2005－2010年。其中，以“土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)”為關(guān)鍵詞，共搜到相關(guān)論文21篇，以“土特產(chǎn)包裝”為關(guān)鍵詞，共搜到相關(guān)論文38篇，以“土特產(chǎn)”為關(guān)鍵詞，共搜到相關(guān)論文539篇。通過(guò)對(duì)檢索論文的分析，獲得與“土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)研究”相關(guān)的有效論文共計(jì)30篇，他們的研究主要集中在以下幾個(gè)方面。

1.1 對(duì)目前土特產(chǎn)品包裝存在問(wèn)題的研究

在研究中，無(wú)論是針對(duì)某一地區(qū)的個(gè)案研究還是針對(duì)整個(gè)土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)的普泛性研究，幾乎所有的研究者都看到了目前我國(guó)土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)普遍存在的問(wèn)題：包裝設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單、缺乏地域特色、傳統(tǒng)文化性弱。

蔣藝芝結(jié)合對(duì)湘南土特產(chǎn)品包裝的分析，指出湘南土特產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單、土氣，包裝檔次低，沒(méi)有特色，很難激起消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望。［1］彭甦、趙銀德總結(jié)出了東北土特產(chǎn)品存在散裝、裸裝、附加值低、包裝形式單一的現(xiàn)狀。［2］杜海中通過(guò)對(duì)四川峨眉山旅游購(gòu)物品市場(chǎng)的調(diào)查，指出峨眉山銷(xiāo)售的土特產(chǎn)旅游品缺乏特色、開(kāi)發(fā)層次較低、價(jià)格不規(guī)范和包裝陳舊缺乏時(shí)尚性和紀(jì)念性。［3］杜國(guó)蓉、彭琳分別通過(guò)對(duì)甘孜州和川東地區(qū)的土特產(chǎn)品包裝的分析，概括出其存在包裝無(wú)品牌、包裝不考究、包裝過(guò)度、包裝無(wú)特色、甚至根本就無(wú)包裝可言等問(wèn)題。［4－5］

其他如徐瑞華、鄧靚通過(guò)各自的研究亦認(rèn)為目前我國(guó)的土特產(chǎn)品包裝存在上述問(wèn)題。［6－7］

相對(duì)于上述還只局限于對(duì)土特產(chǎn)品包裝問(wèn)題表象的描述歸納的研究，樊佳、胡雨霞結(jié)合對(duì)“地域風(fēng)情”和土特產(chǎn)品地域特征的分析，強(qiáng)調(diào)作為土特產(chǎn)品載體的包裝，應(yīng)該在滿(mǎn)足對(duì)產(chǎn)品本身的保護(hù)功能和產(chǎn)品信息的傳達(dá)功能的基礎(chǔ)之上，擔(dān)負(fù)起傳遞地域文化、展示地域風(fēng)情的使命。［8］這一觀點(diǎn)深化了對(duì)土特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)。

鐘福民對(duì)中國(guó)土特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀的思考，則更深入到探究產(chǎn)生這一現(xiàn)狀的根源上。該文歸納出當(dāng)代中國(guó)土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)的兩條設(shè)計(jì)路徑，一條是用大眾流行文化元素裝點(diǎn)，另一條是僅有產(chǎn)品名稱(chēng)和產(chǎn)品形態(tài)的標(biāo)示，在此基礎(chǔ)上，指出這兩條設(shè)計(jì)路徑都遠(yuǎn)離了土特產(chǎn)地方性的文化本質(zhì)，使土特產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)要么“因時(shí)尚而趨向雷同”，要么“因簡(jiǎn)單化而落入平庸”，導(dǎo)致出現(xiàn)“地方信息的缺失，難以給人深刻印象?！睂?dǎo)致這一問(wèn)題產(chǎn)生的根本原因，他認(rèn)為在于“中國(guó)當(dāng)前設(shè)計(jì)界一個(gè)普遍的問(wèn)題：那就是‘沒(méi)有哲學(xué)，欠缺美學(xué)，跳過(guò)歷史，略過(guò)了人文，直接受到急功近利的商潮的沖擊?！保?］

1.2 對(duì)改善我國(guó)土特產(chǎn)品包裝應(yīng)對(duì)策略的研究

針對(duì)目前我國(guó)土特產(chǎn)品包裝存在的前述問(wèn)題，研究者們分別在土特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的基本原則和具體設(shè)計(jì)思路、方法兩個(gè)方面進(jìn)行了探討。

1.2.1 土特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的基本原則

關(guān)于土特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的基本原則，他們普遍認(rèn)為，土特產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該突出地方文化元素，彰現(xiàn)地域文化特色，適應(yīng)市場(chǎng)需求。

張德嬌提出：地方特色商品的包裝設(shè)計(jì)，應(yīng)符合民族化包裝設(shè)計(jì)的原則，突出地方性、紀(jì)念性、實(shí)用性、方便性和禮品性，充分利用當(dāng)?shù)刈匀徊牧?，結(jié)合地方典故、民俗文化加以設(shè)計(jì)。［10］韓冬楠和蔣藝芝則強(qiáng)調(diào)要了解當(dāng)?shù)孛褡逄厣兀盐蘸迷O(shè)計(jì)中的本土化原則和市場(chǎng)需求。［1，11］

徐瑞華從包裝設(shè)計(jì)的策略著眼，提出了應(yīng)當(dāng)運(yùn)用地域性元素體現(xiàn)地方名特產(chǎn)的地方特色、運(yùn)用傳統(tǒng)中國(guó)元素體現(xiàn)地方名特產(chǎn)的民族文化特色、形式與內(nèi)容緊密結(jié)合以充分體現(xiàn)地方名特產(chǎn)的產(chǎn)品特點(diǎn)、運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法演繹傳統(tǒng)地方名特產(chǎn)以提升包裝設(shè)計(jì)檔次與品味等四大策略。［6］熊興福、郭文靜和鄧靚也表達(dá)了類(lèi)似的看法。［7，12］

王雅君從旅游消費(fèi)心理的角度，提出土特產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)是銷(xiāo)售功能和藝術(shù)美感的融合，是實(shí)用性和文化性創(chuàng)新的結(jié)合。要既能把握消費(fèi)者的心理，滿(mǎn)足市場(chǎng)的需要，又應(yīng)追求設(shè)計(jì)的意境之美，以提高紀(jì)念品的文化內(nèi)涵，滿(mǎn)足消費(fèi)者精神方面的需求，達(dá)到商品性與文化藝術(shù)性的和諧統(tǒng)一，成為“形神兼?zhèn)洹钡挠小熬橙ぁ钡脑O(shè)計(jì)作品。該研究為土特產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)提供了新的思考視角。［13］

楊?lèi)偛捎米韵露系难芯糠椒?，結(jié)合大量四川白酒包裝設(shè)計(jì)的優(yōu)秀案例，從造型、色彩、紋樣、書(shū)法、材料等方面進(jìn)行系統(tǒng)分析，闡述四川白酒包裝設(shè)計(jì)如何與中國(guó)傳統(tǒng)文化有效結(jié)合，進(jìn)而使其具有歷史性、民族性、地域性特征，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。其對(duì)四川白酒包裝設(shè)計(jì)的分析給其他土特產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)提供了借鑒。［14］

1.2.2 土特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思路與方法

在土特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思路與方法上，研究者們認(rèn)為，土特產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)在思路上應(yīng)綜合考慮地域文化特點(diǎn)、民族文化特點(diǎn)、綠色設(shè)計(jì)、品牌塑造、消費(fèi)者需求等因素，創(chuàng)意表現(xiàn)要強(qiáng)調(diào)和體現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)品濃郁的民族風(fēng)格和文化特色。在設(shè)計(jì)方法上，可以考慮從土特產(chǎn)品產(chǎn)地的自然景觀和人文景觀等文化資源方面去挖掘、選取和提煉設(shè)計(jì)題材。

邢雅琴提出：傳統(tǒng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該是地域、民族及時(shí)空信息的充分傳達(dá)，能夠體現(xiàn)出產(chǎn)品的文化內(nèi)涵與意境。因此傳統(tǒng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)可以從地域文化特點(diǎn)、民族文化特點(diǎn)、綠色設(shè)計(jì)、品牌塑造等思路出發(fā)去進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)意表現(xiàn)，以體現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)品濃郁的民族風(fēng)格和文化特色。［15］

鐘福民認(rèn)為：當(dāng)代中國(guó)土特產(chǎn)包裝的地方性表達(dá)方式，一是憑借獨(dú)特的自然景觀來(lái)表達(dá)土特產(chǎn)的地方性，二是把獨(dú)特的人文景觀作為土特產(chǎn)地方性表達(dá)的意象，三是將歷史上文人墨客或名人偉人的文學(xué)藝術(shù)作品以及民間傳說(shuō)中的人物形象、著名音樂(lè)作品中提及的地名等，作為表達(dá)土特產(chǎn)地方性的重要文化資源。［9］樊佳和胡雨霞除在其論文中也表達(dá)了同樣的觀點(diǎn)外，還提出了從地域文化可以進(jìn)行表現(xiàn)的因素中，篩選、醞釀、確定符合土特產(chǎn)品的主題，從包裝造型出發(fā)，確定一個(gè)理想的造型語(yǔ)言以及適當(dāng)運(yùn)用一些既突出產(chǎn)品又符合地域文化特色的圖形和色彩元素等具體設(shè)計(jì)方法與程序。［8］

李潔、肖著強(qiáng)在論及如何創(chuàng)造出適合江西地域文化的包裝設(shè)計(jì)語(yǔ)言時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)要從江西獨(dú)具特色的道教文化、紅色文化、陶瓷文化、客家文化和儺文化中提煉出有效的視覺(jué)符號(hào)，運(yùn)用于特色產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)之中，并指出這種提煉與運(yùn)用必須建立在對(duì)江西的人文背景、傳統(tǒng)文化深入細(xì)致研究的基礎(chǔ)上。［16］這一看法對(duì)那些僅僅通過(guò)簡(jiǎn)單使用地域性元素或地域性符號(hào)來(lái)顯示產(chǎn)品地域性的設(shè)計(jì)，無(wú)疑更為深刻，對(duì)人也更富于啟迪。

2 需要解決的問(wèn)題

縱觀目前國(guó)內(nèi)關(guān)于土特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的研究可以看到，設(shè)計(jì)界對(duì)當(dāng)前我國(guó)土特產(chǎn)品包裝存在的問(wèn)題認(rèn)識(shí)得比較清楚，對(duì)土特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的基本原則、大的設(shè)計(jì)思路與方法也有比較明確的看法，但是，整個(gè)研究現(xiàn)狀也還多有不盡人意的地方，從理論視域到技術(shù)操作層面都還有值得思考探討的問(wèn)題。

2.1 研究者們的文化理論素養(yǎng)需要提升

從前面的概述和筆者對(duì)所搜索到的有關(guān)土特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的研究論文的分析來(lái)看，目前研究者們?cè)谶@方面的研究主要集中在對(duì)土特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)存在問(wèn)題的揭示和設(shè)計(jì)的基本原則、大的設(shè)計(jì)思路的闡述上，研究者們雖然都強(qiáng)調(diào)土特產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)要依托于地域文化，要體現(xiàn)地域文化特色，但是對(duì)各地域文化具有哪些特色、該如何從地域文化中發(fā)現(xiàn)和提取適合土特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的有效視覺(jué)符號(hào)，并通過(guò)設(shè)計(jì)具體體現(xiàn)土特產(chǎn)品具有的人文價(jià)值，進(jìn)而滿(mǎn)足現(xiàn)代消費(fèi)者的心理需求等問(wèn)題，卻缺乏深入的認(rèn)識(shí)、思考和研究。這一方面導(dǎo)致許多論文研究?jī)?nèi)容與結(jié)論的雷同，出現(xiàn)人云亦云的情況。另一方面則反映出土特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)界(研究者當(dāng)中有相當(dāng)一部分是土特產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)者)文化理論素養(yǎng)的相對(duì)匱乏。由于土特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的對(duì)象，大多具有比較悠久的歷史、比較豐厚的地域文化內(nèi)涵，具有高于一般商品的人文價(jià)值，同時(shí)又因其大多以手工作坊式生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)面對(duì)全球化、消費(fèi)主義、旅游觀光、電子傳媒等盛行的時(shí)代和現(xiàn)代商業(yè)流通的市場(chǎng)，存在經(jīng)銷(xiāo)方式、品牌塑造、形象推廣等方面的問(wèn)題，因此設(shè)計(jì)者不僅需要對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象所涉及的地域文化有深刻的認(rèn)識(shí)理解，而且需要對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象本身的生產(chǎn)方式、經(jīng)營(yíng)狀態(tài)、消費(fèi)對(duì)象有詳盡的了解。如果設(shè)計(jì)者沒(méi)有較深厚的的文化理論素養(yǎng)，就不可能有較寬廣的理論視域和獨(dú)到的設(shè)計(jì)眼光，也就很難設(shè)計(jì)出具有地方性文化本質(zhì)的土特產(chǎn)品包裝。

2.2 對(duì)地域文化缺少深度研究與開(kāi)發(fā)

所謂地域文化，是指在一定區(qū)域內(nèi)經(jīng)長(zhǎng)期積淀形成的、獨(dú)具特色、傳承至今的文化資源或傳統(tǒng)。它存在于該地域的地理環(huán)境、物產(chǎn)資源、歷史淵源、風(fēng)俗習(xí)慣、行為方式、價(jià)值觀念等物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個(gè)層面之中，并因其強(qiáng)烈的地域性特征而區(qū)別于其它地域文化。從設(shè)計(jì)的角度講，地域文化特征可以通過(guò)色彩、形態(tài)、材質(zhì)、風(fēng)格來(lái)表現(xiàn)。例如四川作為大熊貓的故鄉(xiāng)，擁有大熊貓這一得天獨(dú)厚的物產(chǎn)資源，由于其稀有性，大熊貓成為四川地域文化譜系中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，在四川當(dāng)代的文化經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中發(fā)揮著重要作用，成為一種地域文化資源。這一文化資源中最具標(biāo)志性意義的符號(hào)元素就是黑色、白色、笨拙的圓形、毛茸茸的質(zhì)感、憨態(tài)可掬的風(fēng)格等，這些符號(hào)元素能夠傳遞出強(qiáng)烈的大熊貓文化信息，最能表現(xiàn)大熊貓文化的特征。而在包裝設(shè)計(jì)中，這些標(biāo)志性文化元素正是凸顯土特產(chǎn)品地方性文化本質(zhì)的要素。因此，作為土特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)來(lái)講，成功的第一步應(yīng)當(dāng)是通過(guò)對(duì)一定區(qū)域里地域文化的認(rèn)識(shí)理解，梳理構(gòu)建其地域文化譜系，然后在此基礎(chǔ)上從色彩、形態(tài)、材質(zhì)、風(fēng)格等方面提煉出具有標(biāo)志性意義的符號(hào)元素，最后再將這些元素靈活應(yīng)用于具體產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)之中。遺憾的是目前在國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)界對(duì)地域文化進(jìn)行這種深度研究與開(kāi)發(fā)的可謂鳳毛麟角。

2.3 包裝設(shè)計(jì)與產(chǎn)品生產(chǎn)間合作缺失

從表面看，土特產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)似乎僅僅是設(shè)計(jì)師的事情，但由于包裝的對(duì)象是要進(jìn)入經(jīng)濟(jì)流通領(lǐng)域的商品，所以還涉及到消費(fèi)者和生產(chǎn)廠商。消費(fèi)者對(duì)包裝的要求，設(shè)計(jì)師可以通過(guò)市場(chǎng)調(diào)研來(lái)了解，生產(chǎn)廠商的需求，從理論上講似乎也可以通過(guò)溝通來(lái)解決，但在實(shí)際操作中，這種溝通比較困難，因?yàn)橥撂禺a(chǎn)品的生產(chǎn)絕大部分是沿襲傳統(tǒng)的手工作坊式生產(chǎn)，它們和現(xiàn)代化的工業(yè)生產(chǎn)與商品流通在經(jīng)營(yíng)理念上存在很大的距離，這使生產(chǎn)廠商對(duì)包裝在商品營(yíng)銷(xiāo)中重要作用的認(rèn)識(shí)嚴(yán)重不足，所以缺乏提升包裝水平的主動(dòng)性，很多土特產(chǎn)品的包裝都還在沿襲傳統(tǒng)，停留在滿(mǎn)足單純的包裝功能上，基本上不講究設(shè)計(jì)。而從研究現(xiàn)狀看，在技術(shù)操作層面上，設(shè)計(jì)界如何與土特產(chǎn)品生產(chǎn)廠商合作推動(dòng)土特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)水平的提高，有關(guān)這方面的研究似乎還是空白。

綜上所述，筆者認(rèn)為，隨著中國(guó)工業(yè)化與現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，城市規(guī)模的擴(kuò)大以及農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，無(wú)論是從推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、增加農(nóng)村收入，還是從滿(mǎn)足現(xiàn)代化語(yǔ)境下人們物質(zhì)與精神的需求看，社會(huì)對(duì)土特產(chǎn)品都有著巨大的需求空間。因此，加快土特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的研究步伐，解決其當(dāng)下存在的問(wèn)題，尤其是加強(qiáng)對(duì)地域文化的深度研究與開(kāi)發(fā)，構(gòu)建基于地域文化譜系的符號(hào)系統(tǒng)，進(jìn)而提升土特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)水平，是設(shè)計(jì)界義不容辭的責(zé)任。

［1］蔣藝芝.從湘南土特產(chǎn)包裝談本土文化與設(shè)計(jì)［J］.設(shè)計(jì)藝術(shù)，2008(1).

［2］彭甦，趙銀德.東北土特產(chǎn)品的包裝營(yíng)銷(xiāo)之路探析［J］.商場(chǎng)現(xiàn)代化，2007(10).

［3］杜海中.峨眉山旅游購(gòu)物品開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀的調(diào)查與分析［J］.西南交通大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版)，2006(4).

［4］杜國(guó)蓉.關(guān)于甘孜州土特產(chǎn)品包裝的思考［J］.康定民族師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2005(8).

［5］彭琳.土特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)之現(xiàn)狀與對(duì)策研究——以川東地區(qū)為例［J］.四川文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版)，2008(1).

［6］徐瑞華.地方名特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)策略探討［J］.藝術(shù)百家，2008(6).

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