陳思

(海南師范大學(xué)文學(xué)院,海南海口 571158)

人類的永恒:和諧
——析《靜靜的頓河》的思想潛流

陳思

(海南師范大學(xué)文學(xué)院,海南海口 571158)

肖洛霍夫是一個善于描寫社會歷史與個人命運悲劇性沖突的蘇聯(lián)著名作家,他在《靜靜的頓河》中真實地反映頓河哥薩克人1912年至1922年動蕩變革的歷史,譜寫了人類生命永恒的音符。論文所探究的是小說中流淌的但還未被學(xué)界充分揭示的思想潛流:和諧,是人類的永恒。

肖洛霍夫;《靜靜的頓河》;永恒;和諧;思想潛流

肖洛霍夫是一個具有獨特創(chuàng)作個性的蘇聯(lián)作家,他善于把史詩性描繪和普通人悲劇性命運表現(xiàn)結(jié)合起來,描寫社會歷史與個人命運的悲劇性沖突。他的著名長篇小說《靜靜的頓河》(1926-1940)在廣闊的背景上反映頓河哥薩克人在動蕩變革社會歷史中的命運及發(fā)展趨勢,他們經(jīng)歷戰(zhàn)爭的痛苦,也在俄蘇的革命時期經(jīng)受了洗禮,最后終于在頓河哥薩克地區(qū)建立了蘇維埃政權(quán)。作家在《靜靜的頓河》中既真實地反映頓河哥薩克人1912年至1922年動蕩歲月的歷史,反思蘇維埃政權(quán)在建立過程中的歷史教訓(xùn),又譜寫了人類生命永恒的音符。作家筆下的人物在社會歷史洪流中,都按自己的方式去愛、去恨、去尋求,他們經(jīng)歷了心靈的痛苦,但也獲得生存的體驗,最后一切歸于平和。小說流淌著這樣的思想潛流:和諧,是人類的永恒。由于作家成功的描寫了頓河的故事,于1965年獲得諾貝爾文學(xué)獎?！鹅o靜的頓河》發(fā)表后,其反映哥薩克人在動蕩社會歷史中的悲劇性命運及其發(fā)展趨勢一直受到學(xué)界的關(guān)注,本文將探究小說流淌的但還未被學(xué)界充分揭示的思想潛流:和諧,是人類的永恒。

一 表現(xiàn)眷戀故土之觀念

小說和諧的思想潛流首先突出表現(xiàn)在描寫了人們眷戀故土,熱愛勞動的鄉(xiāng)土觀念。在小說中,盡管明顯地反映了頓河哥薩克人經(jīng)歷了戰(zhàn)爭與革命的暴風(fēng)驟雨,與此同時又反映了哥薩克人渴望和平勞動的生活?！昂推降膭趧?繁衍后代,人與自然融為一體——這些就是肖洛霍夫的理想,歷史應(yīng)把這當(dāng)做音叉來進(jìn)行調(diào)音”。[1]436

小說一開篇,以俄國頓河地區(qū)哥薩克多采多姿的生活為背景,詩意地敘述在歷史動蕩之前哥薩克人充滿愛意的自由生活,描寫頓河哥薩克人的生活與習(xí)俗,極富鄉(xiāng)土色彩。小說交待了麥列霍夫家族從19世紀(jì)以來的歷史:俄羅斯與土耳其戰(zhàn)爭之后,普羅科菲·麥列霍夫帶回一個土耳其妻子,他很愛妻子,常抱著她到山丘頂上,兩個人長久地眺望著草原。當(dāng)草原有危險時,他拿起戰(zhàn)刀來保衛(wèi)。開始的幾頁,敢愛、敢恨,熱愛自由,熱愛勞動的哥薩克人形象躍然紙上。傳統(tǒng)上都把革命前的哥薩克現(xiàn)實描寫得恐怖可怕,肖洛霍夫卻相反,坦誠地贊賞哥薩克純樸自然的生活。小說還描寫哥薩克人釣魚、賽馬、游戲等,引述了許多體現(xiàn)哥薩克人生活特征的歌曲,敘述了幽默風(fēng)趣的說媒提親儀式等風(fēng)俗,其中描繪得最多的是哥薩克農(nóng)民的勞動及其精神狀態(tài),他們在土地上辛勤勞動,繁衍后代,和諧生活。小說這一系列的敘述描寫,形象地透露出作家的重要思想:人類應(yīng)詩意地棲居在大地上。

然而戰(zhàn)爭打破了哥薩克人祖祖輩輩在土地和平勞作、繁衍后代的生活,一切都變得慘淡無序。在小說中,不時交替地描寫人們眷戀土地與厭惡戰(zhàn)亂的場面,其中飽含著人們渴望回家的強烈愿望?！肮枢l(xiāng)吸引著哥薩克,任何力量都無法把哥薩克回老家去的強烈愿望扼制住?！盵2]539正是對故鄉(xiāng)土地的眷戀,使長期在戰(zhàn)場的哥薩克人盼望戰(zhàn)爭早日結(jié)束。小說描寫到參加戰(zhàn)爭的人們一聽說要撤防的消息后格外欣喜,他們希望遠(yuǎn)離戰(zhàn)壕,過上正常的生活,“如果能在澡盆里泡泡就好了”。①文中引文均引自《靜靜的頓河》。肖洛霍夫一反哥薩克人是戰(zhàn)爭的工具與炮火的傳統(tǒng)觀念,通過人物明確指出:“養(yǎng)活哥薩克,不是為了讓他們沖鋒陷陣去送死?！毙≌f塑造的男主人公葛利高里由于經(jīng)歷了長期的戰(zhàn)亂生活,內(nèi)心充滿著對戰(zhàn)爭的厭倦與恐懼,“長期戰(zhàn)爭,使他身心俱累,真想離開這個充滿著仇恨的敵對的和難以理解的世界?！彼寄罟枢l(xiāng),渴望回歸故土?！耙幌胂竦綄⒁獪?zhǔn)備春耕用的農(nóng)具,想到在草原上用渴望勞動的雙手扶著犁柄,感覺到犁的生命的律動,想到彌漫在身邊的嫩草的芳香和犁鏵翻起的還帶著融雪的潮濕氣息的黑土香味,一陣暖意就涌上心頭。多么期盼安逸啊!正是這種情感給葛利高里嚴(yán)厲的眼睛注入了羞怯的快活神情,環(huán)視著四周,馬匹和父親那被羊皮襖裹著的干瘦的背影,使他不由想起了幾乎遺忘的昔日生活:皮襖的羊臊味,沒有洗刷的馬匹,以及村里一只站在小地窖上放聲鳴啼的公雞……他感覺那時這個偏僻鄉(xiāng)村里的生活像幾經(jīng)發(fā)酵的美酒一樣,醇香而濃郁?！痹诟癖R克戰(zhàn)役中葛利高里負(fù)了傷,回家療養(yǎng),他在臨近故鄉(xiāng)韃靼村時,站在山崗上向頓河遙望:“自己的村莊、熟悉的街道、教堂、廣場……當(dāng)葛利高里望見自家的宅院時,心中無限感慨,一片回憶涌上心頭上。翹起的井口汲水吊桿,像只伸出的灰色柳木手臂,正呼喚他回家?！边@一系列的形象描寫,表現(xiàn)出葛利高里對故鄉(xiāng)寧靜生活的深深向往。在小說中,土地在召喚、故鄉(xiāng)在呼喚的描寫反復(fù)出現(xiàn),形象地強調(diào)出故土的和諧生活應(yīng)壓倒戰(zhàn)亂的生活,生命應(yīng)戰(zhàn)勝死亡。

二 抒發(fā)厭戰(zhàn)之悲情

小說和諧的思想潛流還體現(xiàn)在反映了人們厭戰(zhàn)反戰(zhàn)的思想傾向。哥薩克人以酷愛自由和粗獷善戰(zhàn)著稱,俄國歷史上的幾位著名的農(nóng)民起義領(lǐng)袖都來自哥薩克。但哥薩克人又野蠻、落后、保守、愚昧,從葉卡杰琳娜二世開始的歷代沙皇政府都曾經(jīng)采用各種方法收買哥薩克,使哥薩克成年男子形成服兵役制度,這些粗獷強悍的哥薩克人成為沙皇政府一支軍事隊伍,它曾經(jīng)充當(dāng)過沙皇鎮(zhèn)壓革命的劊子手,也參加過帝國主義列強之間互相爭奪的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭改變了哥薩克人古老的鄉(xiāng)土生活,給哥薩克人帶來無盡的痛苦和災(zāi)難。作家忠實于歷史,反映經(jīng)歷長期戰(zhàn)亂之苦的哥薩克人厭戰(zhàn)反戰(zhàn)的思想傾向。

小說有大量的篇幅抒發(fā)了哥薩克人厭戰(zhàn)的悲情。連年不斷的戰(zhàn)爭,使人們在苦苦思考:難道除了死亡,就再也沒有什么可以解決問題嗎?每每回想起戰(zhàn)場的痛苦與死亡,哥薩克人的情緒就發(fā)生根本變化,“連唱的歌曲也變成了在戰(zhàn)爭中產(chǎn)生的單調(diào)凄涼的歌曲”。作者借用古代歌謠與現(xiàn)代曲調(diào)抒發(fā)哥薩克人的心聲。小說中抒寫的古老的哥薩克歌謠是一首頓河悲曲,訴說了戰(zhàn)爭的災(zāi)難:土地不用犁鏵耕耘,土地用馬蹄來耕耘,土地上播種的是哥薩克的頭顱,靜靜的頓河上到處是守寡的年輕婦人和孤兒,眼淚隨著頓河的波浪翻滾。在作家的筆下,古老的頓河悲曲在20世紀(jì)的俄國卻在延續(xù),哥薩克人在戰(zhàn)場上孤獨凄涼的歌曲悲唱不斷:“未曾上過戰(zhàn)場的人,便不知道何謂恐怖。白天渾身濕淋淋,夜里戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,整夜難以入夢?！薄班?我的故鄉(xiāng),我將見不到你。我再也見不到黃鶯,聽不到黃鶯的歌唱。親愛的媽媽,不用為我太悲傷?！毙≌f古代歌謠與現(xiàn)代曲調(diào)抒寫,鮮明地表達(dá)了哥薩克人厭戰(zhàn)的情緒和作家對戰(zhàn)爭的態(tài)度。

小說還多處描寫戰(zhàn)爭給人們帶來毀滅性的災(zāi)難。連年的戰(zhàn)爭,致使哥薩克人妻離子散,家破人亡。小說描寫在軍隊駐扎之地,士兵們令人心碎地發(fā)出這樣的聲音:“哥薩克騎在鐵青色的駿馬,奔向遙遠(yuǎn)的地方,從此永遠(yuǎn)離開了自己的故鄉(xiāng)……他年輕的妻子,日夜對著北方空望,一心盼著,盼著親愛的人即刻突然從遠(yuǎn)方飛降?！比欢?年輕的妻子只能空望星空,在山外風(fēng)雪飛舞的地方,“寒風(fēng)大雪把哥薩克尸體來埋葬”。小說細(xì)致地描寫了戰(zhàn)爭所造成的慘象,在韃靼村,“到了戰(zhàn)爭的第三年,村子里的慘相暴露無疑。死光了的哥薩克人家的板棚敞著,院落日益荒蕪,令人目不忍睹?！弊髡哌€直接借人物表達(dá)了厭戰(zhàn)情緒,“咱們要盡量避免以戰(zhàn)爭解決問題,咱們已經(jīng)在戰(zhàn)場上掙扎了三年半。如果再打仗,哥薩克沒法生活……”在第5卷至第7卷中,突出地敘述和諧生活與戰(zhàn)亂的場面,從而形成了鮮明的對照:一面是和平勞動的生活,自然界的季節(jié)交替,愛情的發(fā)生;另一面是交戰(zhàn)雙方的殘酷無情,人的死亡。小說描繪了這樣的一個個場面:收獲谷物的和平場面被征兵的不安消息所打破;一群在戰(zhàn)場上開小差的步兵,走在沙灘上,踏著波浪,走在馬林果閃亮的紅柳下,眼看翻地、耙地、播種的季節(jié)都快過了,他們還回不了故土。一邊是土地在召喚著人們?nèi)ジ?日夜不停地等著,可另一邊卻得打仗,戰(zhàn)死他鄉(xiāng)。小說場面的形象描繪,小說人物傾向性的評述,清晰地表現(xiàn)出人們厭戰(zhàn)反戰(zhàn)的思想情緒。

在展現(xiàn)俄蘇革命的歷史畫卷中,一方面,明顯地表現(xiàn)哥薩克人在革命洗禮中承受歷史重負(fù),經(jīng)歷挫折,終于在頓河建立蘇維埃政權(quán),表現(xiàn)蘇聯(lián)在建立新政權(quán)過程中國內(nèi)戰(zhàn)爭的必然性。由于哥薩克人的思想性格特征與哥薩克社會歷史的原因,列寧在十月革命前夕,就曾意料到在這樣的地區(qū)建立蘇維埃政權(quán)要經(jīng)歷艱苦斗爭和痛苦的考驗。肖洛霍夫以歷史現(xiàn)實為題材,寫出了頓河地區(qū)的哥薩克人在二月革命、十月革命及國內(nèi)革命戰(zhàn)爭所經(jīng)歷的艱苦斗爭和痛苦選擇,第5至第8卷中的許多篇幅描寫1918至1920年的國內(nèi)戰(zhàn)爭,再現(xiàn)了哥薩克社會的分野:富農(nóng)、地主、商人、白衛(wèi)軍將領(lǐng)等上層哥薩克發(fā)動叛亂;而雇農(nóng)、工人、其他的勞動者在布爾什維克的教育下,終于走向革命。在歷史的巨變中,頓河哥薩克這個曾一度是反革命的據(jù)點在崩潰滅亡,最后頓河哥薩克地區(qū)建立了蘇維埃政權(quán)。但另一方面,作家又描寫出革命中的一些殘暴行為,批評蘇維埃政權(quán)中的一些領(lǐng)導(dǎo)人對還處在迷途中的哥薩克人采取過火的方式,正是由于革命新政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)人過火甚至粗暴的行為,致使頓河哥薩克人接受革命思想、辨明形勢、走上正確道路的更加曲折艱難。葛利高里是哥薩克的普通農(nóng)民,他在人生的途中,糊里糊涂走了一段彎路,一會接受布爾什維克黨人的教育,一會又聽從白匪的煽動,這其中的主要原因是哥薩克的歷史原因,但也與布爾什維克黨人對哥薩克人的粗暴行為有關(guān)系?！笆湃サ囊磺惺且槐竞抠~,想找出一條正確的出路是極為艱難的,他一度認(rèn)同布爾什維克,不僅跟著走起來,還鼓動別人也跟著去,可是后來卻產(chǎn)生了懷疑?！敲淳烤拐l可以依靠呢?葛利高里模糊地思考著?！备鹄呃锸穷D河哥薩克人的典型,他的艱難曲折的經(jīng)歷體現(xiàn)了頓河哥薩克人思想的復(fù)雜性,頓河地區(qū)建立蘇維埃政權(quán)的艱巨性,但也形象地反映了布爾什維克黨人工作的失誤,作家肖洛霍夫力圖幫助布爾什維克黨反思總結(jié)在新政權(quán)建立過程中的經(jīng)驗教訓(xùn)。

三 塑造終歸平和之形象

小說還通過男女主人公在痛苦的掙扎中最后歸宿于寧靜平和的生活,表達(dá)了小說的和諧思想主旨。在肖洛霍夫看來,戰(zhàn)爭不僅打破了哥薩克人寧靜的生活,也傷透了哥薩克人的心靈。作品的主人公葛利高里、阿克西尼亞、娜塔麗亞等都處于歷史與生活的急流中,各自承擔(dān)著社會的、家庭的重負(fù),經(jīng)歷了痛苦、磨難、挫折、失敗,作者賦予他們悲劇性的生活命運,他們在歷史的生活洪流中,就像頓河一樣,經(jīng)歷咆哮沸騰之后,都終于平靜了下來,回到了了生命的永恒狀態(tài)——和諧。小說塑造終歸平和的人物形象,明顯地表達(dá)作家對人類生存世界的深刻理解。

葛利高里是哥薩克普通農(nóng)民形象,在他身上體現(xiàn)哥薩克人的性格特征,葛利高里走的是一條經(jīng)歷了痛苦挫折、最后獲得新生希望的人生道路,新生希望的標(biāo)志就是永別武器,結(jié)束飄蕩的血腥生活。葛利高里勤勞樸實、坦率真誠、正直善良,酷愛自由、善于探索和追求,無論是在家庭生活的愛情婚姻問題,還是在重大的歷史事件中都體現(xiàn)出來。他反對村里殘暴愚昧的生活習(xí)俗,當(dāng)阿克西尼亞遭受丈夫毒打時,他真誠地保護(hù)她。又由于父命難違,他不得不和娜塔麗亞結(jié)婚,但他內(nèi)心仍然深深地愛著阿克西尼亞。他和阿克西尼亞私奔到大地主立斯特尼茨基家當(dāng)雇工,是他反抗宗法勢力的表現(xiàn),也是他性格魅力的體現(xiàn)。但葛利高里又思想矛盾、性格復(fù)雜,幾百年來形成的哥薩克習(xí)俗偏見,培養(yǎng)了他的愚忠精神和狹隘的榮譽觀,使他留戀舊生活,對新生活感到迷茫。但作為酷愛自由,善于探索和追求的哥薩克勞動者一員,在動彈的年代里始終在尋找真理。在第一次世界大戰(zhàn)中,他原想在戰(zhàn)場上盡軍人的天職和哥薩克的義務(wù),但為什么去打仗這個問題一直縈繞在他腦際。與革命者賈蘭沙相遇對他的生活起了重要的作用,賈蘭沙揭露沙皇的殘酷、戰(zhàn)爭的非正義性,對葛利高里的思想產(chǎn)生了深刻的影響,漸漸地改變了他對沙皇、對祖國、對哥薩克軍人應(yīng)盡天職的全部概念,認(rèn)識到帝國主義戰(zhàn)爭的荒謬性,激發(fā)起他對地主資產(chǎn)階級及舊軍官的強烈仇恨。這種酷愛自由的探索精神是他一度參加紅軍的思想基礎(chǔ)。也正是酷愛自由的探索精神使他看不慣紅軍的極左行為,又離開革命隊伍,投入反革命的陣營。在俄國革命斗爭和蘇聯(lián)國內(nèi)戰(zhàn)爭時期,他既不能理解在那個特殊年代革命政權(quán)鎮(zhèn)壓反動勢力的必要,又厭惡反動勢力對戰(zhàn)士的野蠻摧殘。他勇敢果斷,急欲行動,但又經(jīng)受多次的懷疑和猶豫;他對事物有敏銳的洞察力,但卻總是一步步地陷入迷途,四處碰壁;他積極探索真理,尋找正確的人生,但卻總是被各種表面現(xiàn)象蒙蔽視聽。在十月革命以后的四五年中,他一直在歷史旋渦的中心搖擺不定,同俄國當(dāng)時兩種敵對社會力量既有過關(guān)系,又發(fā)生沖突,他曾經(jīng)兩次參加紅軍,三次投身于反革命營壘,并晉升為叛軍師長,屠殺了許多戰(zhàn)士。“肖洛霍夫認(rèn)為戰(zhàn)爭腐蝕人們的靈魂,摧毀他們身上的人性,”[1]437在動彈的年代,葛利高里的父母、妻子、情人和女兒都悲慘地死去。長期動亂的飄蕩生活,使他成了一個精神空虛、背負(fù)沉重的罪惡包袱的人,他清醒地意識到,自己走得太遠(yuǎn)了,遠(yuǎn)離了為之而生、為之而戰(zhàn)的東西:和平勞動。他終于痛苦地感到:自己妨礙大家和平地生活和工作。他經(jīng)常夢見孩子和他們死去的母親,他時常這樣想:“我死也要回家看看?！备鹄呃锏谋瘎∈钦麄€哥薩克社會政治立場兩重性的體現(xiàn),概括了哥薩克人在社會動蕩時期走上革命道路的曲折性和哥薩克地區(qū)建立蘇維埃政權(quán)的艱難性。

小說結(jié)尾處描寫葛利高里回到自己的故土,他始終不安地抓住土地,這個在表現(xiàn)心理內(nèi)涵上驚人準(zhǔn)確的細(xì)節(jié),表現(xiàn)出葛利高里心靈的極度痛苦?！皻埧岬乃郎駳Я怂囊磺?毀滅了一切,只給剩下兩個孩子。但是他自己卻始終不安地抓住土地,好像他那事實上已經(jīng)完全毀滅的生活,對于他和別人還有別的價值似的……”經(jīng)歷人生挫折痛苦的葛利高里沒有失去生活的渴望與信念,他把步槍、手槍、子彈都扔進(jìn)水里,擦了擦手,“他踏著融雪侵蝕過的三月的藍(lán)色河水,大步向自己的家園走去”。站在自家的門口,“抱起兒子用干澀的、炙熱的目光盯著兒子”,這一系列行為表明主人公將告別痛苦磨難的戰(zhàn)爭生活,回歸故土,生命將開始復(fù)蘇了?！鹅o靜的頓河》以葛利高里的生氣勃勃的登場開始,以他的痛苦孤寂的下場結(jié)束,作者始終把他放在矛盾斗爭的中心,來揭示他的性格。他努力追求理想的生活道路,但又落到絕望與空虛的谷底,這正是哥薩克人所走過的道路。作品描寫葛利高里經(jīng)歷了生活的動蕩風(fēng)暴,在艱難痛苦的矛盾斗爭中,最后回到了安寧、宏大的生活之流,終于獲得了新生與希望。葛利高里形象蘊含著生命的新生與希望——和諧。父親抱著孩子是生活希望的象征畫面,“葛利高里夢寐以求的心愿終于實現(xiàn)了。他懷里抱著兒子,站在了自家的大門口……這就是生活留給他的,使他似乎還和大地,和整個陽光下的五彩繽紛的大千世界相聯(lián)系著?！焙⒆有蜗笞鳛槿祟惿篮愕南笳?在作者的多部作品中反復(fù)出現(xiàn),在最初的作品《頓河的故事》里初露端倪,在后期的小說《一個人的遭遇》中又以這一形象結(jié)尾。

小說還塑造了最具典型性格的哥薩克婦女形象阿克西尼亞與娜塔麗亞,她們性格迥異,都經(jīng)歷了悲劇性的命運,但生命的最終都趨于和諧,一切恩恩怨怨都化解了,這兩個婦女形象的塑造也體現(xiàn)了作家追求和諧的思想。阿克西尼亞是個激情反抗、追求實際生活的婦女。她感情堅定,積極爭取幸福,具有愛的狂熱的自然本能,她大膽追求個人的自由愛情,對宗法制觀念提出的挑戰(zhàn)。為了強調(diào)阿克西尼亞愛的狂熱,作家?guī)缀醢阉c葛利高里所有的約會都安排在大自然繁盛生機的背景,在頓河河畔、麥田中、草原上。阿克西尼亞與葛利高里的愛情道路曲折,并為此付出了生命的代價,但她最終獲得葛利高里的愛情。但阿克西尼亞又是一個自私多少帶有野性的女人,她在失去自己的孩子后,硬是把葛利高里從妻子和孩子身邊拉走,為了贏得葛利高里,她與娜塔麗亞正面交鋒,讓娜塔麗亞忍受身心的痛苦。但在小說結(jié)尾處,當(dāng)娜塔麗亞逝世后,阿克西尼亞變得平和寬厚,不僅愛葛利高里,也愛葛利高里與娜塔麗亞的孩子,并且孩子們也開始叫她媽媽,這一切描寫顯現(xiàn)出生活的和諧音節(jié)。在小說中,娜塔麗亞與阿克西尼亞不同,她是忠心守護(hù)家園、辛勤養(yǎng)育后代的哥薩克婦女,她真誠、沉穩(wěn),富有耐心、感情專一,這一形象本身就體現(xiàn)了和諧的特征。靦腆和貞潔觀念使她在婚前都沒有跟丈夫接過吻。她對葛利高里的愛是博大的,不屑葛利高里與阿克西尼亞的流言,毅然決定把自己的初戀獻(xiàn)給葛利高里。與葛利高里結(jié)婚后,盡管沒有得到丈夫的愛情,但她把自己的愛情埋藏在心靈深處,整日含辛茹苦,任勞任怨,一直在努力改善與丈夫的關(guān)系,維持家庭的和諧關(guān)系。然而,當(dāng)一切努力沒有希望,面對著丈夫葛利高里與阿克西尼亞的婚外生活,娜塔麗亞內(nèi)心的痛苦和絕望到了頂點,作家描寫她終于做了憤怒的反抗:她指責(zé)葛利高里的背叛行為,在大雷雨中對葛利高里進(jìn)行絕望的詛咒,乞求上帝懲罰背叛自己的丈夫;她還決定墮下葛利高里的孩子,棄絕這個形式上的家庭。但小說描寫在她生命的最后,一切都變得和諧,她“原諒了葛利高里的一切,直到生命的最后一刻還想著他”。她囑咐兒子,讓他代自己親吻一下終身苦戀的葛利高里。小說情節(jié)的安排,既符合娜塔麗亞的思想性格,也與小說的思想潛流——和諧相吻合。

肖洛霍夫不愧是世界文學(xué)大師,他在《靜靜的頓河》中,以人類意識反思?xì)v史,揭示未來,追求世界和諧、生命和諧的意蘊。小說在展示一幅俄蘇社會歷史動蕩變化的畫卷中,又形象地表達(dá)出和諧生活是人類的最強音,不管人類社會生活經(jīng)歷怎樣的暴風(fēng)驟雨,最終一切將歸于寧靜平和,因為這是生命的永恒,人類的永恒。小說表達(dá)了作家對人類世界的深刻理解和對人類未來的美好追求。

[1]符·維·阿格諾索夫.20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)[M].凌建侯,等,譯.北京:中國人民大學(xué)出版社,2001.

[2]肖洛霍夫.靜靜的頓河[M].李志剛,等,譯.北京:中國致公出版社,2003.

(責(zé)任編輯:李 莉)

Abstract:MikhailAleksandrovich Sholokhovwas a noted Sovietwriter reputed for his sophisticated depiction of the tragic conflict between the fate of individuals and social history.His famous novelQuietly Flows the Donvividly reflects the period of turbulent reforms from 1912 to 1922 for the Cossacks and reveals the theme of the eternity of human life.In this paper,the authors attempt to analyze the ideological undercurrent of the novel that remains intact in the academic circles.Harmony,indeed,is the eternity of human life.

Key words:eternity;harmony;the ideological undercurrent

An Analysis of the Ideological Undercurrent inQuietly F lows the Don

CHEN Si,HAN Jie-jin

(School of Chinese Language and Literature,Hainan Nor mal University,Haikou571158,Hainan)

I312/4

A

1674-5310(2010)-06-0107-04

2010-10-02

陳思(1990-),女,海南海口人,海南師范大學(xué)文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生,研究方向:外國文學(xué)。