羅 斌

(中山大學(xué) 翻譯學(xué)院,廣東 廣州 510275)

愛德華·阿爾比(1928-？)是20世紀(jì)美國戲劇舞臺上最受矚目的劇作家之一，一生獲得過三次普利策戲劇獎，是美國荒誕派戲劇的重要代表。他的《美國夢》和《沙箱》開創(chuàng)了美國荒誕派戲劇的先鋒。[1](P45)

《美國夢》(the American Dream)故事情節(jié)簡單。戲劇一開始，爸爸(Daddy)和媽媽(Mommy)坐在起居室的兩把扶手椅上，不耐煩地等待著已經(jīng)預(yù)約好的維修工的到來。他們圍繞姥姥(Grandma)的事情聊天，媽媽與姥姥很快卷入了糾紛。這時候，貝克夫人(Mrs. Baker)造訪并加入了他們的爭吵。姥姥趁機(jī)告知貝克夫人她的女兒和女婿所做的一些不可告人之事，這其中包括他們將一位領(lǐng)養(yǎng)的小男孩折磨致死的經(jīng)過。最后，姥姥看到上門找工作的年輕人英俊瀟灑，體格強(qiáng)健，于是花了兩萬五千美金收買了他，讓年輕人做了媽媽和爸爸的養(yǎng)子。通過這種方式，姥姥幫助媽媽和爸爸圓了“美國夢”。舞臺上出現(xiàn)的角色有五位，分別是爸爸、媽媽、姥姥、貝克夫人(客人)以及被姥姥稱為美國夢的小伙子。

愛德華·阿爾比在《美國夢》的序言中說到：“這個劇本是對美國景象的一個考察，對我們社會中以虛假價值冒充真實價值的一個抨擊，對自滿、殘酷、瘺弱、愚蠢的一個譴責(zé)。它的立場是反對一種神化，說什么在我們這個日益走下坡路的國家里一切都十分美好……《美國夢》是我們時代的畫像……不過我希望《美國夢》的意義還不止于此。我希望它超越個人和內(nèi)心的范圍，與我們大家的痛苦聯(lián)系起來。”[2](P269)阿爾比所言的“時代的畫像”表達(dá)了《美國夢》一劇所具備的象征意義，他劇中所描寫的家庭正是美國家庭的縮影。本文通過對戲劇角色的分析，揭示了劇中四個主要角色的象征意義及其折射出的家庭倫理和社會倫理價值。

一、爸爸和媽媽——扭曲家庭關(guān)系

在《美國夢》中，爸爸和媽媽的關(guān)系是最重要的一對關(guān)系，二人是家庭的核心部分。爸爸柔弱、性無能，無法集中精力做任何事情。媽媽強(qiáng)勢、沉悶，長期忍受性壓抑。[1](P481)二人的關(guān)系處處散發(fā)出不健康的氣息。

首先，二人的關(guān)系并非建立在愛的基礎(chǔ)上，而是建立在物質(zhì)和金錢的基礎(chǔ)上。媽媽從小就有一個夢想，要嫁給一個年長的老頭兒。姥姥在和媽媽的爭吵過程中說：

她不到八歲的時候，就爬到我的大腿上，用病懨慵懶的聲音對我說：“我長大了，我要嫁一個富有的老頭子……爸爸，我早就要你遠(yuǎn)離她這種貨色。”[注]本文的文本均引自Michael Greenwald,et al.,eds. The Longman Anthology of Modern and Contemporary Drama: A Global Perspective. New York: Pearson Education,Inc.,2004. P465-480. 文章譯文為筆者所譯，不再另注。

媽媽的目的達(dá)到了，同時，她還不斷地讓爸爸覺得，他娶了她是極其幸運的事情。她對爸爸說：

你不能遠(yuǎn)離眾人而活，我離開你不能活，于是我嫁給了你。我?guī)淼闹挥欣牙?，你難道不應(yīng)該感到幸運嗎？我知道很多女人會把她的整個家都帶來和你一起生活。我?guī)淼闹挥欣牙选?/p>

在媽媽的眼中，婚姻更像是一場交易，而非愛情的結(jié)晶。她認(rèn)為，她嫁給爸爸，帶去的只是姥姥一個人，爸爸應(yīng)該感到幸運。她也透露出，很多其它女性的婚姻涉及到更多，將婚姻當(dāng)成謀生的一種手段，將“整個家庭”都與男人捆綁到一起。

其次，爸爸和媽媽關(guān)系疏遠(yuǎn)，存在著巨大的交流障礙。戲劇一開始就試圖讓觀眾意識到爸爸和媽媽之間的疏遠(yuǎn)和隔離。劇開始的布景交待：“兩把扶手椅沖著舞臺的兩側(cè)，斜對著面向觀眾。一個沙發(fā)靠著后墻?！薄鞍职肿谖枧_左側(cè)的椅子，媽媽坐在另一把上?！弊骷业倪@種設(shè)計旨在反映夫妻二人之間的隔閡。

劇中對白開始之后，爸爸和媽媽在不耐煩地等待維修工的到來。爸爸抱怨：“家里的冰柜、門鈴和馬桶都壞了，預(yù)約好的維修工一直不過來維修。”媽媽附和道：“人們認(rèn)為他們可以隨便處理掉任何東西?！苯酉聛?，媽媽講了一個又長又臭的故事，說明自己買新帽子時發(fā)生的荒謬事情。在講述故事前，媽媽連續(xù)用了四個祈使句命令爸爸專心聽她講述：“注意了！”“好的，保證你在聽?！薄昂?，爸爸?，F(xiàn)在給我聽著。”“你保證了！”這個細(xì)節(jié)反映出，夫妻二人存在著極大的交流障礙，普通的家常也已經(jīng)無法互相傾聽，需要媽媽不斷用強(qiáng)調(diào)和命令的語氣強(qiáng)迫爸爸專心聽。這也反映出媽媽的神經(jīng)質(zhì)，以及她對爸爸的頤指氣使和專斷。

另外，爸爸和媽媽不僅存在交流的障礙，同時也不再有身體的接觸。姥姥在責(zé)備自己女兒的時候說：

你要我在你身邊，不過是要在爸爸有欲望的時候，你可以睡在我的房間。但是，現(xiàn)在都不重要了，因為爸爸對你再也沒有欲望了，我覺得他沒有錯。

媽媽極力狡辯，辯稱爸爸是因為病了才不想和她再有身體接觸。但是，從姥姥的口氣中讀者可以看出，爸爸和媽媽的關(guān)系并非只是因為他身體有疾病，而是出于二人之間交流的障礙和愛的缺乏。

最后，爸爸和媽媽在一起得不到滿足，沒有幸福感。一方面是由于他們的婚姻建立在金錢和物質(zhì)的基礎(chǔ)上，二人之間存在著隔閡；另一方面是因為二人的自私不負(fù)責(zé)任。他們?yōu)榱俗约旱臐M足，將姥姥當(dāng)成奴仆一樣使喚。姥姥在家里一天到晚制作和包裝精美的盒子，媽媽理所當(dāng)然認(rèn)為她是在享受這一切。姥姥反抗說：“我一點也不喜歡包裝這些東西，傷我手指，很駭人。但是總得有人做?！崩牙训姆纯贡砻鳎龅牟⒎浅鲎宰约旱囊庠?，而是受到了自己女兒的脅迫。貝克夫人需要喝水，媽媽命令姥姥去倒水。姥姥屢次表達(dá)意見都被媽媽打斷，媽媽甚至威脅姥姥，要送姥姥到養(yǎng)老院。

爸爸和媽媽的不負(fù)責(zé)任還表現(xiàn)在對養(yǎng)子的折磨。爸爸和媽媽為了自己的滿足，收養(yǎng)了一個孩子，最后將孩子折磨致死。最初的起因只是孩子對她媽媽說了臟話。當(dāng)孩子越來越反叛的時候，二人越來越受不了，終于將孩子折磨致死。夫妻兩人想到的只是自己的滿足，完全不顧別人的滿足和快樂。當(dāng)一個東西無法滿足自己的時候，他們想到的只是如何填補缺失的空白，而非如何從自己身上改正。當(dāng)老人不再聽話的時候，他們想到的是送老人去養(yǎng)老院；當(dāng)孩子不再聽話的時候，他們選擇的是將孩子折磨死，而非教育。

總而言之，作為社會的中堅力量，作為家庭的主要部分，爸爸和媽媽之間不存在愛，且彼此陌生，找不到幸福感。他們擁有物質(zhì)和金錢的富足，卻缺少了活力，失去了追求。這樣扭曲的夫妻關(guān)系，是美國20世紀(jì)中期夫妻關(guān)系的典型。[1](P881)他們的生活狀態(tài)折射出了當(dāng)時整個美國家庭的狀況。

二、姥姥——被遺忘和拋棄的一代

姥姥在劇中被媽媽爸爸也即自己的女兒女婿嫌棄，不斷地被他們威脅，面臨被送到養(yǎng)老院的危險。姥姥象征了社會中的老年人群，他們清晰地洞察了社會的問題，卻沒有辦法解決問題。正如比格斯比所言：“姥姥是整個劇中唯一顯得正常的人，她孤立地站立在個人身份危機(jī)和道德淪喪的危機(jī)之外，最后被安排在了舞臺之外(非戲外)。但即便這樣，姥姥的身份也被孩童化?！盵3](P129)

通過姥姥的嘮叨，道出了當(dāng)時社會的許多問題和危機(jī)。其中，最大的問題就是整個社會對老年人的嫌棄。在劇開始的時候，爸爸就不耐煩地抱怨，他總是不斷聽到姥姥的抽泣聲。這時姥姥說到：

當(dāng)你年老的時候，你不能夠跟人談話，因為他們總是厲聲對你尖叫。當(dāng)你年老的時候，人們就那樣對你說話。那就是你變聾的原因，你受不了人們那樣對你說話。那也就是你為什么躲在大軟床被子下的原因，人們對你那樣說話，你都感受不了房子在震動。那也是為什么老人最終會死，因為人們對他那樣說話。

姥姥不止一次地表達(dá)出了社會對老年人的殘酷：“沒有人聽老人抱怨，因為他們認(rèn)為老人只會抱怨?！卑柋冉枥牙训目诘莱隽苏麄€社會對老人的不尊敬，人們連基本的說話的禮貌都缺失，老人甚至連說話的權(quán)利都被剝奪了。

劇本接下來的發(fā)展為姥姥的話提供了注腳。媽媽好幾次當(dāng)面對姥姥說：“為什么不把這個老不死的用車帶走？”當(dāng)客人口渴了，媽媽命令：“姥姥，快去給貝克夫人倒點水?！碑?dāng)爸爸覺得姥姥要說話的時候，媽媽大聲制止說：“胡扯。老人沒話要說，就算要說，也沒人聽?！碑?dāng)姥姥告訴媽媽她把東西藏起來的時候，她怒道：“胡扯，老東西。等我有時間收拾你。你就是個麻煩，你就是！”當(dāng)貝克夫人問姥姥怎么回事的時候，姥姥說：“好久好久沒有人在乎過我了?！边@一切都為姥姥之前的話提供了注腳，進(jìn)一步地道出了老人在家庭中不受尊重，任人使喚的地位。

除了對老年人地位的抱怨之外，姥姥還說出了很多真相。她知道爸爸和媽媽不再有身體接觸的原因不是爸爸生病了，而是他們之間根本就沒有愛。當(dāng)媽媽說為自己人到中年感到驕傲的時候，姥姥一針見血地指出：

中年人總是認(rèn)為他們可以做任何事情，事實是他們根本無法跟過往一樣做很多事情。中年人認(rèn)為他們很特殊，因為他們跟別人一樣。我們生活在一個變形的年代。你明白嗎？節(jié)奏和內(nèi)容。你會學(xué)到的。

姥姥看到了中年人所面臨的尷尬，以爸爸和媽媽為代表的中年人為自己所擁有的一切感到驕傲，認(rèn)為自己生活富足。事實是，他們已經(jīng)不再特殊，他們的幸福感缺失，他們很快就會落入到老年人的尷尬。

姥姥這一角色是社會上老年人的折射，反映了整個社會對老年人的無禮與粗魯，對老年人的漠視。但是，具有諷刺意味的是，最后解決爸爸和媽媽問題的卻是走向衰亡的姥姥。姥姥知道所有問題的根源，知道爸爸媽媽之所以不高興的原因。最后，她用自己的積蓄收買了被稱為“美國夢”的小伙子，幫爸爸媽媽解決了問題。阿爾比在此也說明了一個問題：社會上能夠解決問題的人，不僅沒有受到足夠的尊重，而且在被像爸爸媽媽那樣的人利用和唾棄。這也意味著整個社會正在走向腐敗和衰亡。

三、小伙子——徒有其表的美國夢

姥姥的角色反映了社會對老年人的漠視，但是，“阿爾比的興趣并不在于揭露老年人在社會中的痛苦，他更感興趣的是，美國人對年輕的狂熱?！盵1](P481)劇中小伙子的出現(xiàn)解決了所有人的問題。這個被姥姥稱為“美國夢”的年輕人具有強(qiáng)健的體格，瀟灑英俊的外表，以至于姥姥一見到他就直呼“你就是美國夢……美國夢！美國夢！太好了！”從姥姥的驚呼中，我們可以看到年輕人外表的出眾。但是，他只是一個為了錢愿意付出任何代價的人，他可以付出自己的身體、自己的情感，他已經(jīng)不知道如何去愛。這個年輕人自己向姥姥表達(dá)了“金錢至上”的做人原則，坦白了自己的“不完整”，他還向姥姥大段地表明了自己的內(nèi)心世界：

……我經(jīng)過身體受損的痛苦……我也說不清怎么回事……我的心臟好像突然間……變得麻木不仁……從那時起，我就無法去愛……我無法帶著憐憫和慈愛去看待任何事物，任何事物……帶著任何情感，除了……冷漠無情……我無法用我的身體去愛任何人。甚至當(dāng)我的手摸著另一個人時，我也難以感受到愛……我不再有能力去感受任何事物。我沒有了情感。我被弄衰竭了，被撕碎了……被去除了內(nèi)臟。我，現(xiàn)在，只有我這個人……我的肉體，我的臉。

年輕人對姥姥的坦白說清楚了自己的問題，他是徹底的愛無能。除了他的身體，他的臉蛋之外，他是一個“不完整”的人。他之所以愿意告訴姥姥這一切，也是因為姥姥事先和他談判好，只要付錢，他什么都愿意干。在他的眼里，“金錢主宰一切”。

年輕人被叫做美國夢，因為他是美國夢的化身。他外表俊朗，精神空虛。他的外形象征了當(dāng)時美國人所追求的一切，青春、陽剛、俊美、成功以及愿望的實現(xiàn)。這是爸爸媽媽極力在維持的一切，是他們極力在貝克夫人面前表現(xiàn)出來的狀態(tài)。但是，他的精神狀態(tài)象征了“美國夢”的金錢至上、虛偽以及頹廢的本質(zhì)。這也正是爸爸媽媽正在經(jīng)歷的生存狀態(tài)。他們擁有富足的生活，卻永遠(yuǎn)得不到滿足。這種生活和年輕人一樣，表面上看去體面而富足，里面卻在不斷地抽空和腐爛。所以，當(dāng)媽媽看到年輕人出現(xiàn)在自己眼前的時候，她激動不已，與年輕人有似曾相識的感覺。

媽媽和爸爸對年輕人的狂熱，也反映出了當(dāng)時美國對年輕人的狂熱。與解決問題的姥姥完全不同的是，年輕人即便腦袋空空，即便精神空虛，最后還是他給爸爸媽媽帶來了表面的解決辦法。他一出現(xiàn)，媽媽便“圍著年輕人轉(zhuǎn)，用手摸他的手臂，撥弄他”。爸爸和媽媽在小伙子出現(xiàn)后，完全忘記了已經(jīng)不見的姥姥，所有的精力都轉(zhuǎn)移到了年輕人的身上。

總而言之，年輕人代表了美國社會對年輕的狂熱。名為“美國夢”的他，一方面象征了美國人追求的夢想、青春、陽剛以及成功的愿望，同時也象征了美國夢虛偽和頹廢的另外一面。

四、結(jié) 語

《美國夢》中的人物沒有具體的姓名，只有社會或家庭中慣用的籠統(tǒng)稱呼：爸爸、媽媽、姥姥和年輕人。這樣的設(shè)計使人物的個性得到弱化，但在整個社會中的象征意義卻得到了強(qiáng)調(diào)。[4](P68)

劇中人物的象征意義，正如文章開篇阿爾比自己所言：“《美國夢》是我們時代的畫像?！比朔謩e代表了美國社會各個年齡層的精神面貌和生活狀態(tài)：年輕人的空虛，中年人的虛偽，老年人的孤獨與被唾棄。阿爾比通過一個簡單的故事，突出了戲劇要表達(dá)的主題。其揭示的時代問題貌似淺顯，卻令人深思。

參考文獻(xiàn)：

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[4]-賈 宏.析阿爾比的荒誕派戲劇《美國夢》[J].新疆教育學(xué)院學(xué)報,2007,(2).