劉 超,柳 楨

(1.河北省教育考試院,河北石家莊 050091; 2.河北廣播電視大學,河北石家莊 050071)

論考試功能膨脹引發(fā)的制度異化及其危害*

劉 超1,柳 楨2

(1.河北省教育考試院,河北石家莊 050091; 2.河北廣播電視大學,河北石家莊 050071)

由于研究對象——應試者難以控制,考試舞弊研究往往成為沒有或缺乏數量分析而不得不采用帶有高度概括性和濃厚思辨性的定性研究。從功能分析的抽象視角透視考試異化給社會或人帶來的不良后果,可以對產生舞弊現象的直接原因及其危害進行深入的研究。

考試;異化;舞弊;危害

現代考試制度除了承擔衡量各種教育活動結果的必要職能外,更成為選拔、分層、準入等各項社會事業(yè)的必用程序,由此躋身于社會系統并成為一種重要的社會制度。但是,在其發(fā)揮固有積極作用的同時,也帶來了一些消極影響,其中最令人深惡痛絕又倍感困惑的就是考試舞弊現象的屢禁不絕。

一、考試舞弊研究的基礎——考試功能辨析

在研究考試舞弊的過程中,研究者們掌握在手的并非限于各種各樣的現象,還有面對現象的種種觀念,既然包括觀念,對待考試舞弊的態(tài)度就像被眾人拉拽的一張大網一樣,雖然有一定的形狀但卻會按照受力的方向變形,人們可以根據不同的意愿闡述出不同的內涵。筆者認為,考試舞弊既是一種活動,又是一種意識,實際上是“現有考試制度的附屬物”,因此是派生的,第二性的。對附屬物的批判,首先應該開展針對考試本體的批判,研究舞弊應該從社會存在和社會意識的統一入手,立足于考試制度自身現狀的基礎,深入到考試系統與社會、個人發(fā)生關聯的介質——功能,來研究考試舞弊。

正如蒙哥馬利所言,“考試之所以蓬勃發(fā)展,是由于它具有多種功用的性質:考試常常適應多種目的的需要,當某個目的過時了或者與它不相干了,考試仍然能夠以其他理由存在。”由此看來,考試制度能夠具備多種功用的根本原因,就在于它是一個由多種要素構成的系統,這些要素在考試系統中不是相互孤立地,也不是簡單地或機械地組合,而是通過一定的方式有序地整合和聯系在一起,構成系統各項功能的基礎。根據辯證唯物主義的觀點,事物內部的一個要素在孤立狀態(tài)下不依賴整體而具有的功能稱為“元功能”,例如考試制度中的主試者、應試者、標準答案、考分。在“元功能”不為零,其他情況不變的前提下,各個要素的“元功能”的機械和稱為“本功能”。在主試者編制試題、應試者反映于試題、根據標準答案得出結論的過程中,考試分數可以根據不同需求作出相應的解釋,這就構成了能夠發(fā)揮多種社會功能的“本功能”。此外,在一個較為復雜的有序結構中,會產生比“本功能”大得多甚至“本功能”中所沒有的新功能——“構功能”。例如,主試者、應試者、標準答案、考分等考試結構要素經過一定組合而有了甄別個體差異及其程度的“本功能”,社會基于這種“本功能”篩選出合格者或不合格者,在社會與人的主客觀目標之間生成了更為重要的“構功能”。

實際上,理論上的元功能、本功能和構功能分別對應著其在現實生活中的基本功能、社會功能以及在二者基礎上產生的衍生功能。當考試制度處于為教育目的服務的過程中,這時各要素組合趨于完成評定和區(qū)分的目的,其中評定目的是用絕對分數來表示考試結果的功能,它反映的是考生與考試目標的絕對關系。相對于評定目的,區(qū)分目的反映的不是考生與考試目標的關系,而是應試者之間的差異。此時考試制度的功能在于推動社會成員承繼并發(fā)展已有的知識、經驗、技能甚至意志、品質等,同時也形成了承載重要社會功能的基礎。

考試的社會功能產生于基本功能之上,對考試社會功能分析較為深入的廖平勝教授在其著作《考試學原理》中將考試的社會功能化分為文化、行政、經濟、調節(jié)和督導等五種功能目前已得到學界的認可。筆者認為,在不同的歷史階段、社會背景、文化氛圍中,依據考試在現實社會總系統中與政治、經濟、文化、教育等子系統發(fā)生的錯綜復雜和千絲萬縷的聯系,考試制度會產生不同的實際效能,因而具備了不同的社會功能,并依此成為基本功能和衍生功能之間的樞紐。因為本文立意不囿于考試社會功能之論述,而是立于其功能論述上對考試舞弊現象的辨析,故不再作相關解析。

由基本功能和社會功能產生的是考試的衍生功能。衍生功能并不是考試制度的實際功能,而是考試制度在基本功能和社會功能之上被人為賦予的特殊功能,例如考試有優(yōu)化部門人員配置的社會功能,人們注意到通過考試可以改變自身的社會地位,就會賦予考試制度在社會運行中作為人員流動渠道和社會分層的衍生功能,較為典型的是高考、公務員考試。一些淘汰比例較高的考試會被人們視為一種競賽,包含著不同社會地位的人借此達到的生活前景,參與考試就被認為是應試者之間的相互競爭,取得相應的資格就意味著取得相應的地位,通過者歡天喜地,落榜就有相當的悲壯意味,此時考試就具備了情感功能。一些考試因為具有使人的地位升降平移的功能,實際上在潛在地維持著一種社會的動態(tài)平衡,考試又被視為維護社會動態(tài)平衡的規(guī)范制度。每當舉行考試的時候就會引起社會、媒體、群眾的極大關注,這時考試制度就有了維護社會公平和公正的功能。這些衍生功能雖然只是一些派生功能,但往往更為人們所看重,有時甚至掩蓋了考試的基本功能和社會功能,成為被人們所認可的考試功能。

二、衍生功能引發(fā)考試制度異化

考試的衍生功能讓其成為一種特殊的認知工具。從人的角度看,由于通過物理特性和生理知覺測試不能獲取一個人是否具備某種資格和能力的測量值,社會需要為應試者提供一種特殊的途徑將個體特質轉化為能力量表上的對應值,因而人們參與考試的本質是利用自身腦力、神經、肌肉、感官等耗費有意識、有目的地去改變所處的環(huán)境,爭取更有利于自身生存環(huán)境的過程。對社會而言,也需要利用考試制度對人某些方面的特質進行測量,以便實現比較、衡量和推測,判別其社會成員能否完成何事、適合于何事,以達到“人”和“事”和諧的最佳效果。綜合來看,考試的構功能——衍生功能使得考試制度成為社會對個人選擇和個人對社會適應的統一,使考試成為推動社會發(fā)展的一個重要因素,因此考試功能的發(fā)揮應著眼于包含它的更大的系統(社會)的需求,明確地指向時代的特征,按照時代的要求完成自己的使命。

如果從實踐的觀點來觀照考試的衍生功能,考試更應是社會與人和諧發(fā)展的統一,每一項考試都應該是主體理性化參與和社會結構理性選擇的統一,這種深刻內涵使考試制度成為一種中介,一種推動社會成員以合理化方式改造外部世界的中介。在這一過程中不僅需要應試者展示自己的學識和能力,還體現著應試者主體對日常行為規(guī)范的解釋和認識,需要以自律、道德作為全部行動的基礎和約束,因此這一過程也是應試者理性化參與和完成道德實踐的過程,并與人們日常生活中的合理化過程形成一種互補的關系?？荚囉纱艘簿邆淞苏鎸嵭院驼x性的特征,并以其衍生功能承擔著社會與人預先設定和不斷增強的期望值。

而實際情況并非如此,考試在人與社會方面的衍生功能不僅遠遠超越基本功能和社會功能,使考試自身具備了適應時間和環(huán)境變化的能力,更讓其成為應試者實現物質利益的工具和社會調和民眾社會利益關系的制度和措施,考試目的、結構、功能的局限性和結果的模糊性被忽略并被濫用。因此考試制度也承受了兩種主要壓力:一是整個社會盲目、不加限制地使用考試對考試制度內部有組織性運轉的壓力;二是考試經主觀折射已成為自我實現的重要途徑,社會成員對考試制度依賴性日益增強的壓力。在人和社會雙重壓力的擠壓下,現代考試在試圖說明它無力說明的問題的過程中已經筋疲力盡。考試不僅僅發(fā)揮著積極的功能,也顯示出消極的一面:考試制度發(fā)生了異化。考試發(fā)生異化,主要體現于考試結果和人相異化,即考試結果本應是考試過程的終結性評價,但卻成為獲取社會地位、經濟地位重要的或唯一的因素。這使人參與考試的本質也發(fā)生了異化,即參與考試本應是應試者通過實踐達到自我實現的重要途徑,是一項充分體現主體性的自由自覺的活動。但異化的結果是,應試者并不能自由支配自己的活動,考試成為一種外在的、強制的、令人厭倦的活動。

三、異化對考試舞弊的促發(fā)及危害

考試活動幾乎貫穿人的一生,如果我們把應試者主觀目的的合理性和客觀行為結合起來,以應試者價值預設和規(guī)范力量為視角,可以看出考試包含著與個人生活過程相聯系的能力、學識、價值體系和社會規(guī)范等諸多特定要素,實際上是個人目的設定、手段應用和價值取向的完整結合。而異化不僅使得考試作為取得經濟或社會地位手段的衍生功能為人們所津津樂道,同時也對本來就與考試緊緊相隨的舞弊起著促發(fā)作用,使相當一部分應試者一味為功利、效率目的所驅動,認為只要是有益于其目的實現的手段,都可以視為合理的,即使是違反行為規(guī)范的舞弊手段也可以接受和實施。從這個角度看,考試異化在刺激著考試舞弊的生發(fā)。生存于人和社會夾縫中的考試制度,面對由社會成員自我確證的無限巨大動力引發(fā)的無視規(guī)范的行為,似乎已經無能為力。

我們應更清醒地認識到舞弊現象不只是分散地、自發(fā)地進行,而是發(fā)生在應試者臨時組合的群體中,因為考試不僅是個人參與的一項活動,它同時也形成了一個臨時性、大規(guī)模的應試者群體。根據社會學有關理論,“一切社會行為都發(fā)生在不斷組合的群體中,人的各項社會性特征不可能隨意獲得,而是通過不同群體的階梯逐步實現的”。這說明,人們在千姿百態(tài)的社會生活中發(fā)生著錯綜復雜的社會關系,他們參與考試的過程就是個人與社會交互作用中的能動調試,其間必然會涉及到真實性、規(guī)范性、正確性等抽象價值標準,必然要求應試者遵從為了阻止個人謀求自身利益而損害他人利益的社會規(guī)范。而部分應試者有意識、有計劃的舞弊行為實際上是在一個局部偏離和違反既有的社會規(guī)范,如果得不到有效的控制,其直接結果就是將一種扭曲的合理化植入到對待考試舞弊的態(tài)度中,因為舞弊違背的考場規(guī)范在守秩序、講規(guī)矩、克己穩(wěn)重、勤勉耐勞等倫理、道德信念上與社會成員應廣泛遵循的社會規(guī)范有著嚴格的一貫性,這種具有一貫性特征的規(guī)范不僅僅在于告訴社會成員如何行事,同時也使人們對他人的行事方式有所期待和預判,這種相互的行為期待構成了社會成員之間相互合作的重要基礎?？梢韵胂?當人們在考量參與考試的目的、手段和結果時發(fā)現某些社會成員舞弊成本與達成目的的極大可能性,發(fā)現某些社會成員的偏差行為得不到有效控制,舞弊活動的行為和經驗將以累積式的發(fā)展沖擊社會規(guī)范和價值觀念,減弱其他社會成員遵從既有社會規(guī)范的意愿,破壞社會成員之間的相互信任,帶來社會成員之間的不安和焦慮甚至可能泛濫開來。

四、結束語

面對社會與應試者個人的雙重壓力,考試功能不斷膨脹并發(fā)生了異化,而異化又對考試舞弊起著一種促發(fā)作用,并催生了一整套與舞弊相匹配的思想、習慣、道德作為考試制度的附屬物。社會和應試者在盡可能地利用考試強大功能的時候,應有意識地限制自身對考試制度內含秩序的侵犯和干擾。作為一項社會制度,考試應努力祛除舞弊的弊端,避免社會功利性世俗價值引發(fā)的異化,進行有序進化,以適應人性發(fā)展和建設和諧社會的發(fā)展需要。

[1]劉豪興.社會學概論[M].北京:高等教育出版社,2003.

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G424.74

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1008-469X(2010)04-0069-03

2010-02-15

劉超(1975-),男,甘肅天水人,副研究員,哲學碩士,主要從事考試哲學、非學歷證書考試研究。