劉詠蓮

（安徽師范大學 音樂學院，安徽 蕪湖241000）

對我國高師實施多元文化音樂教育的認識與思考

劉詠蓮

（安徽師范大學 音樂學院，安徽 蕪湖241000）

本文論述了當今全球一體化和文化多樣性的總體格局與發(fā)展趨向，并介紹了多元音樂教育在世界各國得到廣泛關(guān)注和實施的概況；同時，進一步反思和批判了長期以來我國音樂教育“歐洲中心論”的局限性與片面性，并從我國新時期“三個面向”的教育方針出發(fā)，闡述了在我國高師音樂教學中實施世界多元文化音樂教育的認識與意見。

多元文化；音樂教育；世界音樂

1 面對當今世界文化的發(fā)展趨向，積極思考全球多樣性的文化策略

當今，人類社會已經(jīng)進入一個全球共同體社會的時代，“文化多樣性”主張已經(jīng)成為人類共同體社會的重要文化策略。深刻理解我們當代音樂教育的境遇，探索和思考如何使中國國民音樂教育能與時俱進，并探討與改革以往我們以歐洲音樂體系為中心的國民音樂教育，轉(zhuǎn)向為世界多元文化音樂教育，這已成為擺在我國國民音樂教育面前的一個值得重視的問題。

所謂“多元文化音樂教育”，乃是以全球性文化視野，對世界不同國家、民族、地域的音樂進行廣泛、統(tǒng)一、平等的學習和研究。它使學生能接觸到大量來自世界各地的國家和民族的音樂，不僅認識和體驗到音樂所具有的豐富多樣性，同時也認識到世界上很多國家、地域和民族的音樂，是同自己本民族的音樂一樣優(yōu)秀并各具特色，從而打破傳統(tǒng)音樂教育中以“歐洲音樂”為標準和體系的片面性與局限性。

早在2000年9月初召開的聯(lián)合國千年首腦會議上，來自全球180多個國家的代表，其中包括150多位國家元首或政府首腦，就曾對新世紀世界面臨的新的挑戰(zhàn)及其政策進行了廣泛深入的討論。參加會議的各國領(lǐng)導人一致認為，促進與協(xié)調(diào)世界各國經(jīng)濟、社會、文化領(lǐng)域的發(fā)展與交流，這一直是聯(lián)合國的一項重要使命，而這一使命在21世紀變得更加重要[1]。

2001年聯(lián)合國教科文組織第31屆會議上，就通過了《世界文化多樣化宣言》，宣言認為：文化多樣化是交流、革新和創(chuàng)作的源泉，對人類來講，就像生物多樣性對維持生物平衡那樣必不可少；確認在相互信任和理解的氛圍下，尊重文化多樣性、寬容對話及合作，乃是國際和平與安全的最佳保障之一[1]。針對《世界文化多樣性宣言》，在全體會議上，會員國還承諾了采取適當措施，號召廣泛宣傳該宣言，促進該宣言的有效實施，并提出二十多個具體目標展開合作。聯(lián)合國教科文組織的《世界文化多樣化宣言》首次將保護與促進人類文化多樣性的重要性提升到國際社會應該接受的基本理論準則的高度，首次承認文化多樣性是人類的共同遺產(chǎn)，并指出各社會群體和社會均有創(chuàng)造、傳播自己的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的基本權(quán)利。與《宣言》相關(guān)的《行動計劃》中，還提出建立一個與《宣言》相對應的法律框架，進而制定一份有關(guān)文化多樣性的國際法律文書，這就是各國正在商討擬議中的《保護文化內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣性公約》。由聯(lián)合國教科文組織倡導并起草這樣一份人類文化多樣性公約，無疑是關(guān)系到人類社會的一件大事，也是人類文化史觀重要的整體性的一個轉(zhuǎn)變，它將成為人類文化發(fā)展史上最重要的文獻之一[1]。

不難看出，當今世界文化的變化已經(jīng)完全不同于20世紀上半葉世界文化的格局，這或許正是我們今天提倡建立我國國民世界多元文化音樂教育體系的歷史背景，它表明當今人類世界已經(jīng)是一個多樣而相互聯(lián)系的緊密整體，我們的音樂教育也應該是充分地反映出如此多樣而統(tǒng)一的整體，這是人類歷史發(fā)展的必然。

正是在這一歷史發(fā)展的總趨勢下，當今多元文化音樂教育已經(jīng)成為世界各國普遍關(guān)注并正在許多國家開始實施的重要音樂教育舉措。

早在1953年，就成立了研究與倡導世界多元文化音樂教育的最大的全球共同體組織——“國際音樂教育學會（ISME）”。它隸屬于聯(lián)合國教科文組織和國際音理會，目前有70多個會員國和2千多名會員，每兩年舉行一次國際會議，曾于1994年發(fā)布了《促進全球音樂教育宣言》和《世界文化的音樂政策》兩個文件，基本內(nèi)容和精神與聯(lián)合國教科文組織的《世界文化多樣性宣言》相一致[1]。倡導多元文化音樂教育是國際音樂教育學會的主旨。在ISME的倡導下，當前在教育和音樂教育方面，多元文化音樂教育的觀念以及作為多元文化教育和多元文化音樂教育課程，已開始在世界范圍內(nèi)得到廣泛的關(guān)注和實施。

早在20世紀50年代，美國加利福尼亞大學就率先開始將世界多元文化音樂納入課程教學。在美國大學教育專業(yè)中，多元文化已成為必修課（或國際化課程），多元文化能力已列為本科畢業(yè)生和教師資格的必備條件之一。美國音樂教育者學會幾十年來多次舉辦多元文化研討會，研究多元文化音樂教育方法，并建立了強有力的國家、區(qū)域和洲的團體組織，以促進音樂教育的多元文化教育的發(fā)展與實施。特別是在1993年，美國政府宣布了被克林頓總統(tǒng)和教育部長賴利稱作以“世界級”水平為準繩的《2000年目標：美國教育法案》，并于1994年 3月通過立法程序首次把藝術(shù)依法律的形式定為基礎(chǔ)教育的核心學科，通過官方把世界音樂提到了不是可有可無的學科以外的選修課，而是必不可少的美國教育系統(tǒng)中的必修課程[2]。在1997年的坦格伍德音樂節(jié)中，還通過了有關(guān)世界音樂如何進入大、中、小學教育的宣言。

英國的音樂教育雖然一直根植于歐洲古典主義傳統(tǒng)，但從20世紀60年代后，對于在學校中以某種形式來教授交叉文化音樂的情況已很普遍；非洲、加勒比、印尼以及其它一些地區(qū)的音樂，已經(jīng)有機地被納入學校開設的音樂課程之中；1992年首次公布的國家音樂課程，提出學生應該能夠表演和欣賞來自不同時代和文化背景的各種風格的音樂[2]。

在澳大利亞，隨著20世紀70年代教育中多元文化主義理論的提出，音樂教育也發(fā)生了相應的變化。在許多中學的教學大綱中，都增加了可以深入學習民間或民族音樂的選修科目，包括亞洲國家的音樂、音樂形式以及特殊的非洲西方文化的節(jié)奏形式和土著音樂。發(fā)表于1994年的澳大利亞學校藝術(shù)宣言，更明確地指出“過去和現(xiàn)在語境部分中的作品曲目應當考慮到當今音樂實踐和澳大利亞社區(qū)的多元文化方面”，“必須更廣泛地建立……拓展和豐富學生的音樂體驗”，提出作品曲目可以包括“各個時期和文化的藝術(shù)音樂、爵士樂、流行音樂和傳統(tǒng)音樂”[2]。

就連作為歐洲音樂中心的德國，在21世紀到來之際，其音樂教育的重點也開始轉(zhuǎn)向世界多元文化音樂教育。如在2002年9月12-15日德國音樂教育學聯(lián)盟第39屆會議上，就有800名音樂工作者（包括教授、音樂學者和教育工作者），9個音樂出版社以及6個音像出版公司參加了大會，會議對當今全球性政治與文化對德國音樂教育的影響，以及歐洲以外音樂文化及多元文化音樂教育的問題進行了廣泛的討論，音樂教育的主流觀點開始脫離歐洲中心論而轉(zhuǎn)向世界多元文化音樂教育，并認為：音樂作為世界文化的一部分，它應當屬于人類的每一個人，音樂來自人類生存和發(fā)展的基本認識活動之一，因此，每一個社會成員都有權(quán)力、義務去學習、了解和享受這些人類社會的精神財富，并為人類創(chuàng)造出新的音樂財富而貢獻力量[3]。這一觀念，應該說在教育與音樂教育中，具有世界性意義。

從以上簡述的事實，我們可以看清當今全球一體化和文化多樣化的格局，但我們不禁要問，目前我國的音樂教育改革適應了這一新的世界文化發(fā)展的趨勢了嗎？特別是我們的音樂教育符合當今中國與世界“和平與發(fā)展”的精神，符合當今我國與世界各國政治、經(jīng)濟、教育及文化藝術(shù)頻繁交往的現(xiàn)實狀況嗎？

據(jù)中國商務部、國家統(tǒng)計局發(fā)布的《2003年中國對外直接投資統(tǒng)計公報》，中國企業(yè)的對外投資分布于全球139個國家和地區(qū)，占全球國家和地區(qū)總數(shù)的60%；中國目前已與145個國家簽訂了文化合作協(xié)定，與160多個國家和地區(qū)有不同形式的文化往來，與數(shù)千個外國和國際文化組織保持著各種形式的聯(lián)系。世界旅游組織秘書長辦公室主任愛米·麥考爾女士稱，到2020年，中國將成為世界最大的旅游目的地國家[2]。2008年中國在北京舉辦了世界奧運會；2010年中國又在上海舉辦了空前的世界博覽會，多元文化也都是其重要主題之一。自中國加入WTO之后，對外開放的力度越來越大，中國文化市場的外資準入范圍越來越寬。這一切都說明了推行世界多元文化音樂教育，它也正是適應當前我國對外開放的形勢，展開與世界各國政治、經(jīng)濟、教育與文化頻繁交往，更好地與世界各族人民進行真實的情感和文化交流的需要。我們目前所面臨的，正是音樂教育的一個重要的改革與轉(zhuǎn)折的時期，是需要每個中國音樂教育工作者認真加以思考的。

2 突破傳統(tǒng)的“西方音樂”觀念，從“三個面向”要求出發(fā)，開設多元文化音樂課程

為了更好地適應當今社會全球化發(fā)展的策略，適應新時期我國政治、文化、教育、學科與學術(shù)發(fā)展的總態(tài)勢和當今我國與世界“和平與發(fā)展”的主題，中國音樂教育就必須與時俱進，加大改革力度，從新時期我國教育的“三個面向”要求出發(fā)，突破傳統(tǒng)的觀念，在中國高等音樂院校特別是高師音樂專業(yè)，開設世界多元文化音樂教育課程。

這里，我們不妨首先來回顧一下，近一個世紀以來，我國學校音樂教育課程設置的基礎(chǔ)是什么？答案很簡單，一言以蔽之，即“西方音樂”，或者更準確地說是“歐洲音樂”，可以說一百多年來我國音樂教育體系基本上是以歐洲音樂體系為基礎(chǔ)，而始終未變。

我國近代音樂教育是在新式學堂的基礎(chǔ)上建立與發(fā)展起來的。最早在新式學堂內(nèi)開始設立音樂課，乃是資產(chǎn)階級改良主義以及從事教育工作的知識分子極力主張和鼓吹“效法日本，學習歐美”的結(jié)果。資產(chǎn)階級改良派的首領(lǐng)康有為是最早提倡在新式學堂里開設音樂課的第一人。在1898年上書清朝光緒皇帝的《請開學校折》中，他主張開辦學堂，并建議在這種新式學堂里開設“歌樂”一科。當時的音樂課就是教學生學習唱歌，而最初的這些“學堂樂歌”，基本上都是一種填詞歌曲，其曲調(diào)大部分選自“歐美”，而由我國作曲者自己創(chuàng)作旋律的歌曲則極少。究其原因，在當時出版的一本《中小學唱歌教科書》（1914 年，李雁行、李英悼編）的“序言”中，就表述了很具代表性的觀點：“若夫歐西之樂，其聲壯麗，其壯促遠，方之古樂遠不及，比之鄭衛(wèi)能無猶賢？……當今之世，將欲以正教化，挽頹風者，舍西樂其奚自哉”？不難看出，我國的國民音樂教育及其課程設置，從一開始就是建立在以“歐美”（即指“歐洲”當時并稱“西樂”）為本的所謂“西方音樂”基礎(chǔ)之上的。

由于所謂“西方音樂”乃是在中國近代民主革命中作為資產(chǎn)階級的新文化而被引進中國的,一百多年來，在中國，“西方”幾乎就是“新”和“現(xiàn)代”的同義詞，所以不論是公元前的古希臘、古羅馬，還是中世紀、文藝復興時期、巴洛克時期的歐洲音樂，對二十世紀的中國人來說，統(tǒng)統(tǒng)都被視為“新文化”、“新音樂”，應該說，這一認識和思想概念本身，就是十分模糊而不準確的。

同時，值得注意的是，中國音樂界百年來對所謂“西方音樂”的介紹，引進和推廣、傳播，乃是有選擇性和片面性的?！拔鞣揭魳贰边@一概念，它在中國的內(nèi)容與意義，實際上更多地取決于不同時期的中國引進人自身對“西方音樂”的理解、闡釋、喜好與取舍，無論在曲目、歷史時期、作曲家以及音樂風格和品種類型等方面，都有相當?shù)木窒扌耘c主觀性。如在早期中國部分知識分子留學日本和歐美回國后，他們引進和介紹的“西方音樂”，主要乃是歐洲十八、十九世紀的一些作曲家的交響曲和獨奏、獨唱曲，以及二十世紀初在日本十分流行的俄羅斯十九世紀的音樂作品，而中世紀、文藝復興時期及巴洛克時期的音樂作品則很少介紹、引進，存在著明顯的主觀偏向；而直至二十世紀五十年代末、六十年代初，我國音樂院校開始編寫或翻譯了部分“西方音樂史”等有關(guān)教材，這時內(nèi)容上才開始注意“系統(tǒng)”和“全面”一些，但總的看來，仍比較側(cè)重于歐洲古典音樂、交響曲、室內(nèi)樂，至于民間音樂、流行音樂以及爵士音樂等大量其它的西方音樂品種與作品，則付之闕如，一片空白。嚴格地說，這實際上乃是一個中國制的非全貌的“西方音樂”（或“歐洲音樂”）。以這樣一種本身就是不全面、不完整的“西方音樂”作為我們國民音樂教育構(gòu)成的基礎(chǔ)和教學的主要內(nèi)容，顯然是不合適的；更何況就是“西方音樂”的知識體系本身，也只能代表和含括世界音樂知識體系的一小部分，又豈能代表和包含全球多元音樂文化的豐富內(nèi)容？當今21世紀人類所處的社會背景，與20世紀初我們建構(gòu)音樂課程所處的歷史與社會背景已經(jīng)有了巨大的變化，難道我們?nèi)匀灰淌剡@一陳舊、狹隘的以“歐洲音樂為主”的音樂教育體系，而不能順應當今時代的要求與世界多元音樂文化的格局，改革我們的音樂教學體系？

因此，我們認為，在我國開展并建構(gòu)世界多元文化音樂教育，乃是一件勢在必行、迫在眉睫的大事。

我們欣喜地看到，我國教育部在近年來新頒布的全日制義務教育和普通高中《音樂課程標準》中，已經(jīng)及時地注意并反映出有關(guān)世界多元文化音樂教育的條例。如，在全日制義務教育《標準》的第9條中，就提出“理解多元文化”，“在強調(diào)弘揚民族音樂的同時，還應以開闊的視野，學習、理解和尊重世界其它國家和民族的音樂文化，通過音樂教學使學生樹立平等的多元文化價值觀，以利于我們共享人類文明的一切優(yōu)秀成果”[4]。它充分說明了我國教育領(lǐng)導部門的高瞻遠矚，也是對新時期黨中央所提出的關(guān)于教育體制改革必須“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”方針的集中體現(xiàn)。

然而需要指出的是，目前在我國大多數(shù)的高等音樂院校中，卻仍然普遍固守以歐洲音樂體系為基礎(chǔ)的舊的音樂教學體系未變。在我國音樂院校中，只有中央音樂學院、中國音樂學院、上海音樂學院和西安音樂學院等幾所院校開設了 《世界音樂》或《世界民族音樂》作為必修課程，大多數(shù)院校既缺乏中國多民族音樂文化的音樂教育，更沒有世界多元文化音樂教育的課程。世界多元文化音樂教育的課程，在大多數(shù)音樂院校，仍然是“陽光照不到的角落”，處于被冷落和被忽視的狀態(tài)。應該說，中國高等音樂院校的音樂教學改革，遠遠未能跟上中國教育改革的步伐！

特別是在當前我國中小學音樂課程已進行改革，開始納入了多元文化音樂教育的內(nèi)容的情況下，而我們的高等師范院校音樂專業(yè)的教學，卻落后于現(xiàn)實，仍維持舊貌不變，則更是不應該和不容許的事。因此，我們主張并提議，首先在我國高師音樂專業(yè)，應當盡快普遍開設世界多元文化音樂教育課程。

筆者認為，可以通過多元文化音樂教育課，向?qū)W生講授有關(guān)多元文化音樂理論的基本原理與知識及其發(fā)展歷史與脈絡，并在此基礎(chǔ)上進行世界范圍內(nèi)的各種音樂的作品介紹和演奏（唱）實踐，從而不僅使學生了解和把握世界多元文化音樂的主要理論觀點，更能初步掌握分析和運用、比較多元文化音樂的能力，以便日后更好地從事于世界多元文化音樂課程的教學。

具體說來，可以開設《世界音樂》或《世界民族音樂理論與作品介紹》等類課程。例如，在理論知識方面，著重講授音樂與民族文化，與各民族的社會和自然環(huán)境乃至宗教、語言等方面的密切關(guān)系，闡述世界各民族多種多樣的音樂形態(tài)，各民族不同的音樂組成、節(jié)奏形態(tài)與曲式類型乃至不同的樂器與演奏、演唱樣式等，并且介紹其音樂的歷史發(fā)展脈絡與源流等等；在音樂作品的介紹方面，則主要介紹和分析不同區(qū)域、國家、民族的具有代表性的聲樂或器樂作品，包括民間歌曲、歌舞音樂、宮廷音樂、宗教音樂等多方面，分別介紹其各自的風格特色、形態(tài)特征與歷史淵源，乃至讓學生去親身體會，進行演唱、演奏的實踐活動，并與本民族的音樂進行比較分析?？傊瑥慕虒W內(nèi)容到形式，可以搞得既豐富多樣，而又生動活潑。

筆者認為，在我國高師實施世界多元文化音樂教育，乃是當前我國教育改革發(fā)展的需要。而《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》中所提出的，在我國新形勢下教育改革與發(fā)展要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”的“三個面向”的要求，正是我們音樂教育改革的指針，它也為我國的多元文化音樂教育，提供了教育的文化策略基礎(chǔ)。

音樂教育“面向現(xiàn)代化”，是應對全球化，即教育、經(jīng)濟、社會及文化的發(fā)展策略，中國音樂教育要培養(yǎng)具有全球意識和文化素養(yǎng)的中國公民，要更新音樂教育觀念，改進教學內(nèi)容和方法，世界多元化音樂教育正是必然的需求。

音樂教育“面向世界”，乃是要認識世界音樂文化，只有理解世界各民族的音樂文化，才能更好地利用世界音樂文化的資源，并與各國、各民族進行音樂方面的交流，從而促進相互理解與和諧友好的關(guān)系。

音樂教育“面向未來”，則是要認識和考慮到當今世界音樂教育發(fā)展的趨向與主潮，而不只是停留在20世紀上半葉半殖民地時期中國舊的音樂教育體系之上，需要建立起面向人類未來的世界音樂教育體系。

與時俱進，以“三個面向”為指針，將世界多元文化音樂教育課程納入我國高師音樂教學計劃，并以之作為音樂專業(yè)學生的必修課乃至作為非音樂專業(yè)學生的公共選修課。我們認為，這關(guān)系到我國音樂基礎(chǔ)教育和青少年一代培養(yǎng)的一個不容忽視的重要問題。

[1]管建華.文化策略與世界多元文化音樂教育的思考[J].中國音樂，2005（2）：61-70.

[2][美]特里斯.M.沃爾克.音樂教育與多元文化—基礎(chǔ)與原理[M].田林，譯.西安：陜西師范大學出版社，2003.

[3]管建華.世界多元文化音樂教育國際研討會倡議書 [J].音樂教育，2004（3/4）：119-120.

[4]教育部.全日制義務教育《音樂課程標準》[M].北京：北京師范大學出版社，2001.

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A

1674-1102(2010)05-0133-04

2010-07-18

安徽省教育科學規(guī)劃課題（JG06255）。

劉詠蓮（1972-），女，江蘇揚州人，安徽師范大學音樂學院副教授，博士，研究方向為音樂教育理論。

[責任編輯：徐健]