葉三梅

(池州學(xué)院 政法管理系，安徽 池州 247000)

大學(xué)生與非傳統(tǒng)安全教育

葉三梅

(池州學(xué)院 政法管理系，安徽 池州 247000)

近年來(lái)，非傳統(tǒng)安全問(wèn)題日益凸顯，對(duì)個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家的安全構(gòu)成了越來(lái)越大的挑戰(zhàn)。如何看待大學(xué)生非傳統(tǒng)安全教育的重要性、大學(xué)生非傳統(tǒng)安全教育的主要內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)大學(xué)生非傳統(tǒng)安全教育的途徑是當(dāng)前高校思想政治教育面臨的一個(gè)重要課題。

大學(xué)生；非傳統(tǒng)安全教育；非傳統(tǒng)安全思維

非傳統(tǒng)安全是指除軍事、政治和外交沖突以外的直接造成人類生存性威脅或國(guó)家安全威脅的其他安全問(wèn)題，包括經(jīng)濟(jì)安全、信息安全、生態(tài)環(huán)境安全、公共安全和社會(huì)文化安全等。近年來(lái)，非傳統(tǒng)安全問(wèn)題更加突出，日益引起了國(guó)際社會(huì)的關(guān)注，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行非傳統(tǒng)安全教育應(yīng)該成為高校思想政治教育的重要內(nèi)容。

1 高校實(shí)施非傳統(tǒng)安全教育的背景

1.1 非傳統(tǒng)安全的危害

當(dāng)今時(shí)代，非傳統(tǒng)安全因素正在對(duì)個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家和人類構(gòu)成多方位的、日益嚴(yán)重的威脅。（1）危害生命健康。1994年盧旺達(dá)種族大屠殺造成80至100萬(wàn)人，“9·11”事件死亡人數(shù)為 3533人，失蹤人數(shù)為6453人[1]89。2003年“非典”疫情使25個(gè)國(guó)家的775人死亡，我國(guó)內(nèi)地死亡349人[2]180。2008年全球自然災(zāi)害導(dǎo)致23.8萬(wàn)人死亡，其中我國(guó)四川特大地震奪去8.7449萬(wàn)人的生命[3]。到2008年，艾滋病25年內(nèi)已在全球奪命2500萬(wàn)，死亡人數(shù)超過(guò)第一次世界大戰(zhàn)，目前艾滋病病毒感染者尚有3320萬(wàn)人[4]。2009年中國(guó)艾滋病感染者死亡人數(shù)達(dá)1.2萬(wàn)[5]。（2）影響社會(huì)穩(wěn)定。有些恐怖主義通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行恐怖宣傳，制造恐怖氣氛，散布假信息制造心理恐慌；拐賣婦女兒童、遺棄女?huà)搿⒖缇撤欠ɑ橐?、?qiáng)迫賣淫等人口問(wèn)題對(duì)未來(lái)社會(huì)的良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展以及社會(huì)倫理道德體系造成巨大沖擊，使傳統(tǒng)婚姻家庭受到威脅，最終影響社會(huì)的安全和穩(wěn)定。（3）阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展。1994年的盧旺達(dá)種族大屠殺造成大批勞動(dòng)力喪失，國(guó)家經(jīng)濟(jì)處于崩潰邊緣；美國(guó)“9·11”事件的直接經(jīng)濟(jì)損失為 1000 億美元[1]90；亞洲金融危機(jī)使一些國(guó)家經(jīng)濟(jì)倒退了10多年；2007年以來(lái)的次貸危機(jī)使美國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)自上世紀(jì)30年代以來(lái)最嚴(yán)重的衰退；2003年爆發(fā)的“非典”疫情對(duì)勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)、服務(wù)業(yè)打擊最為嚴(yán)重，經(jīng)濟(jì)損失達(dá)400億美元[2]180。對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，人口老齡化問(wèn)題使社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展失去活力，社會(huì)保障面臨重重壓力；環(huán)境污染造成的損失占中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的8-13%；能源短缺制約著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，隨著我國(guó)石油消費(fèi)對(duì)國(guó)際市場(chǎng)依賴的加深，一旦受到國(guó)際石油價(jià)格變動(dòng)的沖擊，國(guó)內(nèi)各類能源、原材料價(jià)格將全面上漲，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行成本增加，經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)速度將放緩，并因此產(chǎn)生財(cái)政、就業(yè)等方面的困難。（4）危及國(guó)家安全。如一些國(guó)家采取的旨在破壞其他主權(quán)國(guó)家社會(huì)政治制度的恐怖行為。（5）引發(fā)國(guó)家間沖突。隨著地球自然資源日益緊缺，世界各國(guó)為了爭(zhēng)奪原材料、能源、土地、海洋通道等關(guān)鍵性環(huán)境資源，可以引起國(guó)際局勢(shì)緊張，甚至軍事沖突，危及有關(guān)國(guó)家、地區(qū)乃至世界的和平和安全。另外，跨界污染和危害轉(zhuǎn)移、民族、宗教糾紛也會(huì)造成國(guó)家間沖突。（6）威脅人類生存和發(fā)展。如在生態(tài)問(wèn)題上，全球氣候變暖，會(huì)導(dǎo)致海平面上升，從而對(duì)一些島國(guó)及沿海國(guó)家形成存在性威脅；生物多樣性減少、超大型油輪嚴(yán)重泄漏事件和切爾諾貝利核電站事故等造成的難以挽回的生態(tài)污染會(huì)影響生態(tài)平衡，進(jìn)而危及人類生存。

1.2 實(shí)施非傳統(tǒng)安全教育的必要性

隨著非傳統(tǒng)安全問(wèn)題的日益凸顯，在高校開(kāi)展非傳統(tǒng)安全教育與宣傳顯得十分必要和迫切。當(dāng)代大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的中堅(jiān)力量，他們肩負(fù)著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的歷史使命，肩負(fù)著構(gòu)造社會(huì)主義和諧社會(huì)和建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界的歷史重任。大學(xué)生要完成這樣的歷史使命，需要具備各方面的素質(zhì)和技能，安全意識(shí)、安全知識(shí)、安全能力和安全素養(yǎng)是不可或缺的一部分。在當(dāng)代大學(xué)生安全知識(shí)缺乏、自我保護(hù)意識(shí)和自我保護(hù)能力較差、安全責(zé)任感不強(qiáng)、安全觀念滯后等問(wèn)題比較突出的情形下，高校開(kāi)展安全教育尤其是大學(xué)生非傳統(tǒng)安全教育具有十分重要的意義。（1）有利于大學(xué)生自身健康成長(zhǎng)，這是他們承擔(dān)歷史使命的前提條件。如果一個(gè)大學(xué)生不具備基本的安全意識(shí)、安全常識(shí)和自我保護(hù)能力,將很難面對(duì)成長(zhǎng)道路上的重重困難和考驗(yàn)：當(dāng)遇到突如其來(lái)的危險(xiǎn),會(huì)無(wú)所適從任其發(fā)展；當(dāng)遇到挫折或失敗時(shí),易走極端,導(dǎo)致事故發(fā)生；當(dāng)自己的愿望得不到滿足時(shí),違規(guī)違紀(jì),甚至走上違法犯罪道路。這樣的大學(xué)生就談不上去關(guān)愛(ài)他人、服務(wù)社會(huì)。必須加強(qiáng)非傳統(tǒng)安全教育,使大學(xué)生的安全知識(shí)能力得到發(fā)展。（2）有利于大學(xué)生了解國(guó)情和世情，這是他們承擔(dān)歷史使命的客觀需要。沒(méi)有對(duì)國(guó)情的清醒正確認(rèn)識(shí)就不可能有民族責(zé)任感、就不可能找到報(bào)國(guó)之路。沒(méi)有對(duì)世界格局和大勢(shì)冷靜客觀的把握就無(wú)法充分認(rèn)識(shí)到前進(jìn)途中的風(fēng)險(xiǎn)、就把握不好中國(guó)前進(jìn)的方向。通過(guò)非傳統(tǒng)安全教育，讓大學(xué)生了解中國(guó)面臨的復(fù)雜多樣的社會(huì)問(wèn)題，了解國(guó)際社會(huì)諸多的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，增強(qiáng)民族責(zé)任感和憂患意識(shí)，準(zhǔn)確把握中國(guó)和世界未來(lái)發(fā)展的態(tài)勢(shì)。（3）有利于大學(xué)生具備新思維和新理念，這是他們承擔(dān)歷史使命的必備素養(yǎng)。處在當(dāng)今時(shí)代的大學(xué)生需要具備多方面的新思維和新理念，以分析和解決在中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中和國(guó)際社會(huì)上出現(xiàn)的前所未有的復(fù)雜問(wèn)題。通過(guò)非傳統(tǒng)安全教育，努力培養(yǎng)大學(xué)生的法制意識(shí)、國(guó)際意識(shí)、人本意識(shí)、科學(xué)倫理觀和價(jià)值觀、新的公正和公平觀，引導(dǎo)他們正確看待中國(guó)和世界、國(guó)家行為體和非國(guó)家行為體、國(guó)家和社會(huì)、國(guó)家和個(gè)人、人與自然等方面的關(guān)系，把維護(hù)國(guó)家安全和維護(hù)世界的和平與穩(wěn)定相統(tǒng)一，促進(jìn)人類社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。

2 高校實(shí)施非傳統(tǒng)安全教育的目的

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行非傳統(tǒng)安全教育是高校思想政治教育、大學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要組成部分。進(jìn)行大學(xué)生非傳統(tǒng)安全教育就是高校管理者和教育者以黨和國(guó)家的法律、法規(guī)、方針、政策為依據(jù),以全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)為目標(biāo),以安全知識(shí)、安全意識(shí)和安全技能為主要教育內(nèi)容,通過(guò)多種途徑和方式,使大學(xué)生逐步形成非傳統(tǒng)安全意識(shí)，掌握必要的安全行為知識(shí)與技能，養(yǎng)成正確應(yīng)對(duì)非傳統(tǒng)安全的態(tài)度和習(xí)慣，以保障國(guó)家、社會(huì)的穩(wěn)定和個(gè)人健康地成長(zhǎng)。

與傳統(tǒng)安全教育相比，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行非傳統(tǒng)安全教育，重在培養(yǎng)大學(xué)生非傳統(tǒng)安全思維。

2.1 綜合思維

現(xiàn)代安全問(wèn)題不是孤立的、靜止的、國(guó)家層面的單一性問(wèn)題。安全主體、安全內(nèi)涵、威脅來(lái)源和解決危機(jī)方式等要素均多元化，而且這些要素不是機(jī)械地“糅合”在一起,而是互相聯(lián)系、互相作用、互相滲透。這就要求培養(yǎng)大學(xué)生綜合思維能力，不能因?yàn)橐粫r(shí)一事而忽略了安全問(wèn)題在時(shí)間上和空間上的整體性、全局性，忽略了安全問(wèn)題中的其他方面、其他領(lǐng)域、其他層次，否則對(duì)于安全的認(rèn)識(shí)就容易陷于片面性、機(jī)械性、孤立性、靜止性,就難以應(yīng)對(duì)日益復(fù)雜的安全問(wèn)題,難以形成科學(xué)的安全觀。

2.2 合作思維

現(xiàn)代國(guó)家不論強(qiáng)弱,各類人群無(wú)論貧富,都會(huì)受到非傳統(tǒng)安全問(wèn)題的困擾。各主體在安全問(wèn)題上不再是你死我活，而是彼此共存。同時(shí)，在非傳統(tǒng)安全環(huán)境中，安全問(wèn)題的解決單靠一國(guó)之力難以完成，需要不同政府之間的合作、不同國(guó)民之間的信任、不同地域之間的交流、以及不同行為體之間的認(rèn)同與默契。高校要教育大學(xué)生拋棄“危態(tài)”對(duì)抗的冷戰(zhàn)思維，培養(yǎng)“優(yōu)態(tài)”共建的合作思維，養(yǎng)成與各方面平等、對(duì)話、合作、共享的意識(shí)、習(xí)慣和能力，做到求同存異，實(shí)現(xiàn)“多元共和”。

2.3 人本思維

非傳統(tǒng)安全是一種更注重“人的安全”的安全觀。在非傳統(tǒng)安全中，直接面對(duì)威脅的是人,而不是其它，個(gè)體安全與人類安全是所有安全問(wèn)題的核心，對(duì)人的價(jià)值的尊重是所有安全問(wèn)題的終極關(guān)懷。它從人的基本需求出發(fā),既關(guān)注人的生命本身,也關(guān)注人的自由和尊嚴(yán),既關(guān)注暴力威脅,更關(guān)注非暴力威脅。因此，高校要引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立“以人為本”的安全思維觀，正確認(rèn)識(shí)生命,保持對(duì)生命的敬畏、對(duì)他人的寬容，尊重和維護(hù)人的價(jià)值和尊嚴(yán)[6]。

2.4 批判性思維

相對(duì)于傳統(tǒng)安全威脅，非傳統(tǒng)安全不僅僅是“客觀”存在,也是“主觀”感受,更是一種“主體間”互動(dòng)的復(fù)雜過(guò)程，目前在非傳統(tǒng)安全問(wèn)題上人們?cè)诤芏喾矫孢€未達(dá)成共識(shí)（有些是無(wú)法達(dá)成共識(shí)）。同時(shí)由于非傳統(tǒng)安全具有典型的不確定性，新的安全問(wèn)題會(huì)層出不窮。高校要培養(yǎng)大學(xué)生批判性思維，不人云亦云，不迷信權(quán)威，具有獨(dú)立的思維和判斷能力，敢于質(zhì)疑，學(xué)會(huì)反思。

3 高校實(shí)施非傳統(tǒng)安全教育的方法

實(shí)施大學(xué)生非傳統(tǒng)安全教育，培養(yǎng)大學(xué)生非傳統(tǒng)安全思維，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,高校需要在多方面進(jìn)行改革。

3.1 優(yōu)化高校課程設(shè)置

要優(yōu)化課程設(shè)置，建立通識(shí)課程與專門(mén)課程、人文課程與科學(xué)課程、必修課程和選修課程、學(xué)科課程與活動(dòng)課程相結(jié)合的課程體系，加強(qiáng)大學(xué)生思維訓(xùn)練。首先，開(kāi)設(shè)通識(shí)教育課程，增加知識(shí)積累。知識(shí)是思維的元素,知識(shí)貧乏必然導(dǎo)致思維方法的單調(diào)甚至枯竭。一定的知識(shí)積累是形成科學(xué)思維方式并保持良好運(yùn)行的基礎(chǔ)條件。其次，多元化地設(shè)置課程體系，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)。在核心知識(shí)、外層(輔助性的)知識(shí)、常識(shí)性知識(shí)、多種思維形式等要素中構(gòu)成合理的比例,形成科學(xué)的結(jié)構(gòu)[7]。引導(dǎo)學(xué)生選修跨學(xué)科的課程，加強(qiáng)文理滲透,有助于學(xué)生形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和分析問(wèn)題的多個(gè)視角,從而提高學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度。再次，開(kāi)設(shè)一些培養(yǎng)和訓(xùn)練思維方式的專業(yè)化課程，如邏輯課程、哲學(xué)課程、心理輔導(dǎo)課程以及公共關(guān)系學(xué)、談判與溝通、演講學(xué)和社會(huì)調(diào)查等。同時(shí)，適當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些拓展性思維訓(xùn)練，如開(kāi)設(shè)人際交往培訓(xùn)班、心理素質(zhì)訓(xùn)練班等，專門(mén)訓(xùn)練大學(xué)生的某種能力,如溝通交流能力、團(tuán)隊(duì)合作能力等等。

3.2 創(chuàng)設(shè)“新型”課堂教學(xué)文化

培養(yǎng)大學(xué)生非傳統(tǒng)安全思維，要轉(zhuǎn)變教育觀念，營(yíng)造民主平等、互動(dòng)開(kāi)放的教學(xué)氛圍。在新的教學(xué)文化中，要實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變：從單純由教師傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)的能力，從以教師為中心的自我設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心的素質(zhì)設(shè)計(jì)，從教師獨(dú)占課堂轉(zhuǎn)變?yōu)榻o學(xué)生以思維的空間和時(shí)間。教師要消除權(quán)威意識(shí),與學(xué)生進(jìn)行平等的交流和對(duì)話,以自身的表率作用培養(yǎng)學(xué)生不唯書(shū)、不唯上的良好思維習(xí)慣；教師要善于運(yùn)用靈活多樣性的教學(xué)模式，特別是探索模式、互動(dòng)模式和研討模式，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，形成有利于學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立判斷和選擇的思維氛圍；創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，幫助大學(xué)生形成提問(wèn)的良好習(xí)慣,啟發(fā)和鼓勵(lì)學(xué)生提出新問(wèn)題、尋求新思路、解決新問(wèn)題，培養(yǎng)大學(xué)生多角度看待和、分析問(wèn)題的能力；鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展小組合作式學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生合作思維意識(shí)；促進(jìn)元認(rèn)知訓(xùn)練,使學(xué)生了解自己的思維過(guò)程,明確自己的思考內(nèi)容、思考方式,學(xué)會(huì)對(duì)自己的思維過(guò)程進(jìn)行控制。

3.3 改革學(xué)生評(píng)價(jià)體系

改革傳統(tǒng)的單一標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生評(píng)價(jià)體系，將知識(shí)積累與培養(yǎng)新思維和發(fā)展智能并重，注重教學(xué)評(píng)價(jià)的多樣化，克服答案的標(biāo)準(zhǔn)化，將“是什么”、“為什么”與“怎么樣”相結(jié)合。在評(píng)價(jià)過(guò)程中促進(jìn)學(xué)生自我體驗(yàn)、自我反思、自我教育和自我發(fā)展。包括評(píng)價(jià)內(nèi)容不僅包括評(píng)價(jià)學(xué)生是否學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),也要評(píng)價(jià)學(xué)生是否會(huì)做人、會(huì)思考；不僅關(guān)注學(xué)生個(gè)人的專業(yè)技能，還要建立“團(tuán)隊(duì)合作”的評(píng)估與激勵(lì)機(jī)制。

3.4 營(yíng)造和諧校園文化

培養(yǎng)大學(xué)生非傳統(tǒng)安全思維，要充分利用第二課堂的教育功能，努力營(yíng)造良好的校園文化，建立一種人與人之間相互尊重、相互信任、相互幫助、真誠(chéng)合作的人際關(guān)系和交往習(xí)慣；鼓勵(lì)大學(xué)生開(kāi)展一些集體、社團(tuán)活動(dòng)，促進(jìn)集體意識(shí)和合作精神的形成；吸收學(xué)生參與到學(xué)校的重大決策和管理中，增強(qiáng)他們的主體意識(shí)，培養(yǎng)綜合思維能力。

另外，高校要組織大學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間走進(jìn)社會(huì)，進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中培育大學(xué)生的非傳統(tǒng)安全思維。

當(dāng)然，在高校大學(xué)生非傳統(tǒng)安全教育方面還有許多問(wèn)題需要我們進(jìn)一步去思考和解決，本文的探索權(quán)當(dāng)是在這方面的一個(gè)初步嘗試吧。

[1]劉恩照.國(guó)際恐怖主義[M].北京：世界知識(shí)出版社，2006.

[2]傅勇.非傳統(tǒng)安全與中國(guó)[M].北京：上海人民出版社，2007.

[3]夏超然.2008年非傳統(tǒng)安全問(wèn)題的新挑戰(zhàn)與國(guó)家安全戰(zhàn)略的應(yīng)對(duì)之策[J].理論觀察，2009(1):58.

[4]艾滋病25年全球奪命2500萬(wàn) 死亡人數(shù)超一戰(zhàn)[EB/OL].（2008-05-20）[2010-07-21].http://www.china.com.cn/world/txt/2008-05/20/content_15345010.htm.

[5]中國(guó)去年艾滋病感染者20885例 死亡1.2萬(wàn)人[EB/OL].(2010-02-22)[2010-07-21].http://health.sohu.com/20100222/n2703 59170.shtml.

[6]葉三梅.大學(xué)生非傳統(tǒng)安全思維的培養(yǎng)[J].中國(guó)高教研究，2010(9):69-70.

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1674-1102(2010)05-0130-03

2010-09-16

安徽省高等學(xué)校人文社科研究項(xiàng)目（2009sk348）。

葉三梅（1968-），女，安徽桐城人，池州學(xué)院政法管理系副教授，法學(xué)碩士，主要從事馬克思主義理論教育與研究。

[責(zé)任編輯：韓志才]