葉守法

（淮北師范大學(xué) 圖書館，安徽 淮北 235000）

曾國藩的治學(xué)

葉守法

（淮北師范大學(xué) 圖書館，安徽 淮北 235000）

曾國藩是清朝“同治中興”的重臣。其大量采集收藏圖書資料，并認(rèn)真閱讀、刻苦研究、積極創(chuàng)作的治學(xué)態(tài)度與思路，所取得的成果及其產(chǎn)生的作用，在當(dāng)時被眾多的才子所青睞。有許多的文人志士，也因此紛紛投入到他的門下，以領(lǐng)略其真諦。而今天看來，他的治學(xué)仍然有借鑒意義。

曾國藩；治學(xué)；態(tài)度；思路

曾國藩（1811-1872），桐城派的后期旗手，姚鼐之學(xué)的重要傳播者，清末散文湘鄉(xiāng)派創(chuàng)立人，出生于湖南湘鄉(xiāng)山村一戶以農(nóng)耕為主的勤勞人家，后考中進士，歷任侍郎、兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士等職，死謚文正，追贈太傅。其治學(xué)的態(tài)度、思路、行為、成果、影響、評價如下：

1 大量采集收藏圖書資料

采集收藏圖書資料，是治學(xué)的基礎(chǔ)，只有多搜集資料，才有可能看到有關(guān)內(nèi)容、了解有關(guān)信息、理解有關(guān)現(xiàn)象、掌握有關(guān)知識、提高認(rèn)知水平；資料少，則知識少，治學(xué)的基礎(chǔ)不厚實、不牢固，對一些問題的研究不容易深入，難以獲得治學(xué)成果。曾國藩大量采集收藏圖書資料，主要表現(xiàn)在購買書籍上。他認(rèn)為“買書不可不多”[1]315。

曾國藩為治學(xué)而買書，始于道光十六年（1836）。當(dāng)年是他第二次入京考進士，“恩科”試罷，又“名落孫山”，在返鄉(xiāng)途至金陵城時，已囊中羞澀，便典當(dāng)了 “四季衣裘”，到書肆買了一部 《二十三史》。道光十八年（1838），曾國藩第三次進京趕考，金榜題名。之后，在京師生活14年，陸續(xù)買書“約7000余冊，2-3萬余卷”。其日記載，有一段時間，僅去琉璃廠的購書活動就有“60多次”[2]。另外，曾國藩在京外生活的時間里，仍不斷的大量買書。

為了方便閱讀使用圖書，與家人互不干擾，曾國藩還在其父藏書樓（名“利見齋”）的基礎(chǔ)上，又?jǐn)U建立了 “求缺齋”（曾國藩自用）、“歸樸齋”（曾國藩長子曾紀(jì)澤用）、“藝芳館”（曾國藩次子曾紀(jì)鴻及其夫人郭筠用）、“思云齋”（曾家其他人用）四座藏書樓，共收藏“各類中外圖書30多萬卷”[3]109，居當(dāng)時全國私人藏書之首。

2 立治學(xué)條規(guī)

條規(guī)，是治學(xué)的規(guī)劃、計劃、規(guī)定，對于立志要出成果者來說，是治學(xué)上必備的一個環(huán)節(jié)。曾國藩在考取進士后的第四年，即道光二十二年（1842）十二月七日，便于京城的日記中，給自己立下了治學(xué)條規(guī)：一、“讀書不二。（一書未完，不看他書，東翻西翻，徒徇外為人）”。二、“讀史。（丙申年購《念三史》-《史記》、《漢書》、《后漢書》，大人-父親曰：‘爾借錢買書，吾不惜極力為爾彌縫，爾能圈點一遍，則不負(fù)我矣’！嗣后每日圈點十頁，間斷不孝）”。三、“日知所亡。（每日讀書，記錄心得語，有求深意是徇人）”。四、“月無亡所能。（每月作詩文數(shù)首，以驗積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否，不可一味耽著，最易溺心喪志）”。五、“作字。（飯后寫字半時，凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己課程。凡事不可待明日，越積越難清）”。六、“夜不出門。 （曠工疲神，切戒切戒）”[4]745。

他還在“求闕齋課程（癸卯孟夏立）”中給自己規(guī)定：“讀書十頁?？磻?yīng)看書十頁。習(xí)字一百。記過隙影（即日記）。記茶余偶談一則。右每日課。逢三日寫回信。逢八日作詩、古文一藝。右月課。熟讀書：《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《史記》、《明史》、《屈子》、《莊子》、杜詩、韓文。應(yīng)看書不具載”[1]54。有時間、內(nèi)容、數(shù)量上的限制，規(guī)劃、計劃的可謂周全，在執(zhí)行與檢查上，都具有可指導(dǎo)與操作性。

3 嚴(yán)格執(zhí)行條規(guī)

自立規(guī)矩，在執(zhí)行上，不能僅有三分鐘的熱度，也不能忽冷忽熱，更不能遇到困難或心情不好就不執(zhí)行，要持之以恒，否則便是一紙空文，也是自欺欺人，無有意義。現(xiàn)存的資料表明，曾國藩較為嚴(yán)格的執(zhí)行了以上條規(guī)與規(guī)定。道光二十四年（1844）十一月二十一日，他給四位弟弟的信說：“學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主。兄往年極無恒，今年略好，而猶未純熟。自七月初一起至今，則無一日間斷。每日臨帖百字，抄書百字，看書少亦須滿二十頁，多則不論。自七月起至今，已看過《王荊公文集》百卷，《歸震川文集》四十卷，《詩經(jīng)大全》二十卷，《后漢書》百卷，皆朱筆加圈批。雖極忙，亦須了本日功課，不以昨日耽擱而今日補，不以明日有事而今日預(yù)做”[1]62-63。后來軍政事務(wù)更加繁忙，他依然不斷的讀書、寫作。從道光十九年（1839）一月一日起，至同治十一年（1872）二月二日止，數(shù)十年如一日，從未間斷寫日記。

4 治學(xué)所獲得的成果及其發(fā)揮的作用

曾國藩“終生手不釋卷，枕書而眠”，“直到臨終的前一天才擱筆”，“為后世留下1500萬字”[5]的治學(xué)成果。前述，他2次進京考試“名落孫山”后，便感到自己的知識離進士的要求還太遠(yuǎn)，于是買了一部《二十三史》，每天“清晨起讀，夜半而息，一年之內(nèi)幾乎足不出戶，終將《二十三史》通讀一遍”；至“道光十八年（1838）”一月，再次進京趕考，在應(yīng)試首題《言必信，行必果》、次題《萬物并育而不相害，道并行而不相?！?、三題《頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也，是尚友也》、詩題賦《泉細(xì)寒聲生夜壑》的作文中，獲第38名；四月正大光明殿復(fù)試一等、殿試三甲第四十二名，朝考一等第三名，進呈宣宗、拔置第二名，“成進士”[2]，敲開了立業(yè)的大門；五月成為翰林院庶吉士。之后，他每天堅持臨帖習(xí)字，使其字“剛勁謹(jǐn)嚴(yán)”、達(dá)到了“上乘”水平[1]280，進入了書法家的行列。道光二十年（1840）四月，在詩題賦“人情以為田”的選官作文考試中，獲二等第十九名，被授于翰林院檢討（從七品）；九月出任順天鄉(xiāng)試磨勘官。他依據(jù)書中的理論與社會、家庭情況，于道光二十一年（1841），撰成《里胥》，訴說民間疾苦，痛責(zé)腐敗吏治，得到的好評，十月晉升為國史館協(xié)修（正七品）。道光二十三年（1843）三月，在《如石投水賦》選官作文考試中，獲二等第一名，升任翰林院侍講（從五品），六月被任命為鄉(xiāng)試（四川）正考官，十一月被任命為文淵閣校理；二十四年（1844）四月被任命為翰林院教習(xí)庶吉士，十二月被補授為翰林院侍讀；二十五年（1845）三月被任命為會試同考官，五月升任詹事府右春坊右庶子（正五品），六月被補授左庶子，九月升任翰林院侍講學(xué)士（從四品），十二月被補授日講起居注官、充任文淵閣直閣事。道光二十七年（1847）四月在欽命題《遠(yuǎn)佞賦》、《君子慎獨論》、詩題《賦得澡身浴德》的選官作文考試中獲二等第四名，六月升任內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎銜（從二品）、欽派考試漢教習(xí)閱卷大臣，十月出任武會試正總裁、殿試讀卷大臣。道光二十八年（1848）十月，他輯錄古今名臣大儒言論，以修身、齊家、治國3目，分為32小類編成《曾氏家訓(xùn)》，使其家英才不斷出現(xiàn)，產(chǎn)生了廣泛的社會影響；二十九年（1849）一月晉升為禮部右侍郎（正二品），八月兼任兵部右侍郎、宗室舉人復(fù)試閱卷大臣，九月被任命為順天鄉(xiāng)試復(fù)試閱卷大臣，十月被任命為順天武鄉(xiāng)試較射大臣。道光三十年（1850）四月上《應(yīng)詔陳言疏》，直揭官場“委靡因循”、官吏“畏葸”、“柔靡”，被任命為會試復(fù)試閱卷大臣、朝考閱卷大臣；六月兼任工部左侍郎、朝考拔貢閱卷大臣；八月被任命為考試國子監(jiān)學(xué)正學(xué)錄閱卷大臣；十月兼任兵部左侍郎。咸豐元年四月上《敬陳圣德三端預(yù)防流弊》，五月兼任刑部左侍郎，八月被任命為順天鄉(xiāng)試搜檢大臣、兼攝刑曹，十月被任命為順天武鄉(xiāng)試大主考，十二月上《備陳民間疾苦疏》；咸豐二年一月兼任吏部左侍郎，三月被任命為會試搜檢大臣，六月欽命充任江西鄉(xiāng)試正考官；咸豐三年（1853）出任湖南團練。咸豐四年（1854）二月，其針對自己的部隊兵力不足與洪秀全崇拜天主教不符合中國國情的現(xiàn)實，引用《新約》、《詩》、《書》典則，作《討粵匪檄》發(fā)表，使一大批知識分子脫去長衫，率領(lǐng)農(nóng)夫，投奔到他的旗下，迅速的加強了軍隊的實力，閏七月被賞加三品頂戴，八月被賞加二品頂戴、署理湖北巡撫、并加恩賞戴花翎，九月被賞加兵部侍郎銜、辦理軍務(wù)、節(jié)制自桂明以下文武各員，十一月被賞給狐腿黃馬褂一件、白玉四喜搬指一個、白玉巴圖魯翎管一枝、玉靶小刀一柄、火鐮一把；咸豐五年九月被補授兵部右侍郎。咸豐六年三月以古詩文作《陸師得勝歌》、《水師得勝歌》教軍士傳唱，士氣大振、戰(zhàn)斗力巨增；七年閏五月被任命為兵部侍郎。后又針對部分軍人擾民、失去信任問題，于咸豐八年（1858）十二月，作《愛民歌》，讓軍隊傳唱，使湘軍聲威大震，同太平軍決戰(zhàn)取得了最后的勝利；使其成為了“中國思想政治工作的開山祖師”。咸豐九年（1859）二月，作《圣哲畫像記》，開列了32位圣哲名單；并認(rèn)為：“此三十二子者，師其一人，讀其一書，終身用之，有不能盡。若又有陋于此，而求益于外，譬若掘井九仞而不及泉，則以一井為隘，而必廣掘數(shù)十百井，身老力疲，而卒無見泉之一日”[6]?表明了圣哲的標(biāo)準(zhǔn)，拓寬了達(dá)到圣哲的目標(biāo)之路，對治學(xué)起到了促進作用。咸豐十年（1860）五月輯錄成《經(jīng)史百家雜鈔》26卷傳播于世、創(chuàng)立了晚清湘鄉(xiāng)散文學(xué)派、以明古文源流、弘揚桐城派領(lǐng)袖姚鼐之學(xué)；六月被賞兵部尚書銜（從一品）、署理兩江總督；七月被補授兩江總督、任欽差大臣、督辦江南軍務(wù)；八月另加督辦所有皖南軍務(wù)。咸豐十一年，在安慶創(chuàng)辦軍械所，作《解散歌》在戰(zhàn)區(qū)的難民中傳播，使其部隊的行為獲得人們的同情、理解與支持；九月十九日被賞太子少保銜，十月十八日獲統(tǒng)轄江蘇、安徽、江西三省、并浙江全省軍務(wù)、節(jié)制四省巡撫以下各官權(quán)，十一月被命令節(jié)制四省所有要務(wù)；同治元年（1862）一月升任兩江總督協(xié)辦大學(xué)士 （正一品）。同治二年（1863），創(chuàng)辦的軍械所造出中國第一條木殼小火輪，成為“中國近代現(xiàn)代化建設(shè)的開拓者”；三年（1864）七月被加太子太保銜、封一等侯爵、世襲罔替、賞戴雙眼花翎。同治四年（1865）一月，他挑選漢唐以來各大臣奏疏17首，輯成《鳴原堂論文》，成為古代奏疏參考的首選資料；五月獲節(jié)制調(diào)遣直隸、山東、河南三省旗綠各營及地方文武官員權(quán)。同治六年（1867）三月在江南制造總局下設(shè)造船所試制船艦，六月被補授體仁閣大學(xué)士。同治七年（1868）試制成第一艘輪船，被授于武英殿大學(xué)士、調(diào)任直隸總督。同治八年（1869）八月，其撰成《勸學(xué)篇示直隸士子》，提出儒學(xué)有義理、考據(jù)、經(jīng)濟、辭章四科，唯義理為治學(xué)根本，把中國文化重新劃分為義理、詞章、經(jīng)濟、考據(jù)四門學(xué)問，見解獨特。他的著作還有《求闕齋文集》、《詩集》、《讀書錄》、《家調(diào)》、《奏議》、“200 多萬字”[5]的《日記》、“1520 封”[7]002的《家書》、“6599 首”的《十八家詩鈔》（曹植、謝靈運、李白、孟浩然、李商隱、黃庭堅、阮籍、鮑照、杜甫、韓愈、杜牧、陸游、陶淵明、謝朓、王維、白居易、蘇軾、元好問）[1]278、《為學(xué)之道》、《五箴》等，可謂碩果累累；同治十一年（1872）三月十二日病逝后追贈太傅、謚文正。

5 曾國藩治學(xué)的自我評價

曾國藩對自己的要求十分嚴(yán)格，故自我評價的標(biāo)準(zhǔn)之高，也堪稱是前無古人、后無來者。從史料中，可以看出，他的后半生是在接連不斷的疾病折磨中度過的?！暗拦舛辏?840）六月”（時年30歲），其“便肺病大作”（當(dāng)時為不治之癥），后又出現(xiàn)經(jīng)常性的 “吐血”、“耳鳴”、“眼睛模糊”、“肝病”[1]26-27、“腳麻”及“右目完全失明”[8]、“疝氣”、“腎病”、“牛皮癬伴隨終身 （心情一不好就奇癢難耐，夜不成寐）”，“可謂百病纏身苦不堪言”[5]。盡管如此，他在政務(wù)、軍務(wù)的百忙之余，亦然不停的堅持練習(xí)楷書、讀史、寫日記，撰寫文章等；在這么短的時間里，獲得了上述的豐厚成果，是任何一位十分健康之人，也極難辦到的。但是，曾國藩卻說，“余生平有三恥：學(xué)問各途，皆略涉其涯涘，獨天文算學(xué)，毫無所知，雖恒星五緯亦不識認(rèn)，一恥也；每作一事，治一業(yè)，輒有始無終，二恥也；少時作字，不能臨摹一家之體，遂致屢變而無所成，遲鈍而不適于用，近歲在軍，因作字太鈍，廢擱殊多，三恥也”[1]277。他又在遺囑中說：“余通籍三十余年，官至極品，而學(xué)業(yè)一無所成，德行一無可許，老人徒傷，不勝悚惶慚赧。今將永別……”[9]。以此可見，隨著時間的推移，他對自己的治學(xué)要求越來越高，想在社會科學(xué)與自然科學(xué)上均有最高建樹，世人望塵莫及。

6 曾國藩的治學(xué)影響及后人評說

曾國藩在世時，就有許多的學(xué)者極為贊賞他的治學(xué)態(tài)度、治學(xué)行為，學(xué)習(xí)傳播他的治學(xué)方法與思路；還有不少的人投入他的門下聆聽其教誨。據(jù)不完全統(tǒng)計，在他門下接受其教育，“后官至三品者達(dá)47人，位至督撫者33人，其中大學(xué)士一人，軍機大臣一人，大學(xué)士入值軍機者一人”，“至于官至道、府、州、縣者則難以盡舉”[10]。他們之中，既有李鴻章、左宗棠、郭嵩燾、李瀚章等謀略作戰(zhàn)軍需人才，也有李善蘭、華蘅芳、徐壽等第一流的學(xué)者和科學(xué)家。曾國藩去世后，其詩文信札等，被各家出版社以不同的形式陸續(xù)出版。光緒五年，傳忠書局就刻印了《曾文正公家書》。之后，金陵書局又將曾國藩的書札、家書、家訓(xùn)、日記、文集匯集刻印成《曾文正全集》予以出版。1917年上海商務(wù)印書館出版《曾文正公嘉言鈔》。1934年，上海大達(dá)圖書供應(yīng)社又出版《曾文正公嘉言類鈔》；1993年，岳麓書社重印此書。自上個世紀(jì)五十年代以來，有關(guān)曾國藩的書，已出版達(dá)數(shù)十種，成了常銷、熱銷書，深受讀者喜愛。有的資料說：“從李鴻章、張之洞到袁世凱、蔣介石，無不對曾國藩頂禮膜拜，尊為‘圣哲’；從梁啟超、黃興到陳獨秀、毛澤東，無不對曾國藩推崇。還有近現(xiàn)代的諸多名人如容閎、馮友蘭、蔣廷黻、陳毅等，也對曾國藩贊譽有加”[11]。毛澤東還以曾國藩的《愛民歌》作為紅軍制定《三大紀(jì)律，八項注意》的藍(lán)本；“現(xiàn)在韶山陳列館還收藏著木刻本的(家書)第四、六、七、九卷，每本的扉頁上都有他當(dāng)年留下的手跡‘詠之珍藏’”[6]。影響最大的還是他的家鄉(xiāng)雙峰人，受曾國藩思想的熏陶，以會讀書治學(xué)出名。如“恢復(fù)高考制度之后，雙峰學(xué)子在每年的高考中，升學(xué)率在全省位居一流。一個普通的山村，可以送出去幾十個名牌大學(xué)的學(xué)生，1984年，雙峰縣二中一個班的學(xué)生全部考上大學(xué)。如今在”兩院“院士中就有6位雙峰人士”[11]等。

后人的評說，與曾國藩的自我評價相反。其字被有的學(xué)者評論為“剛勁謹(jǐn)嚴(yán)，可屬上乘”[1]280。還有的學(xué)者說：“他一生勤奮讀書，推崇儒家學(xué)說，講求經(jīng)世致用的實用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個‘儒學(xué)大師’；他革新桐城派的文學(xué)理論，其詩歌散文主持了道（光）、咸（豐）、同（治）三朝的文壇，可謂‘道德文章冠冕一代’”。他“打敗太平天國，保住了大清江山，是清朝的‘救命恩人’；他‘匡救時弊’、整肅政風(fēng)、學(xué)習(xí)西方文化，使晚清出現(xiàn)了‘同治中興’；他克已唯嚴(yán)，崇尚氣節(jié)，標(biāo)榜道德，身體力行，獲得上下一至的擁戴；他的學(xué)問文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗師，‘其著作為任何政治家所必讀’（蔣介石），實現(xiàn)了儒家修身、齊家、治國、平天下、立功（完成大事業(yè)）、立德（成為世人的精神楷模）、立言（為后人留下學(xué)說）‘三不朽’事業(yè)，不愧為‘中華千古第一完人’”[12]。李鴻章說：“我老師文正，那真是大人先生?，F(xiàn)在這些大人先生，簡直都是秕糠，我一掃而空之”[11]。梁啟超在《曾文正公嘉言鈔》序中說，曾國藩“豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群絕倫之天才，在并時諸賢杰中，稱最鈍拙；其所遭值事會，亦終生在指逆之中；然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古鑠今而莫與京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，不求近效，銖積寸累，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恒，帥之以誠，勇猛精進，堅苦卓絕……”。毛澤東在仔細(xì)研讀“《曾文正公家》、《曾文正公日記》”后說：“愚于近人，獨服曾文正”。又說，曾編纂的《經(jīng)史百家雜鈔》“孕群籍而抱方有”，是國學(xué)的入門之書。還在《講堂錄》中把曾國藩譽為“圣賢”，并說“帝王，一代帝王；圣賢，百代帝王”[6]。中國第一位留美學(xué)生容閎說：“曾文正為中國歷史上最著名人物，同輩莫不奉謂泰山北斗”，“可稱完全之真君子而為清代第一流人物”。郭斌和在《曾文正公與中國文化》中說：“曾國藩是‘我國舊有教育理論與制度下所產(chǎn)生最良之果之一。故能才德具備，文武兼資。有宗教家之信仰，而無其迷妄；有道德家之篤實，而無其迂腐；有藝術(shù)家之文采，而無其浮華；有哲學(xué)家之深思，而無其鑿空；有科學(xué)家之條理，而無其支離；有政治家之手腕，而無其權(quán)詐；有軍事家之韜略，而無其殘忌。西洋歷史上之人物中，造詣偏至者固甚多，然求一平均發(fā)展，道德、文章、事功三者之成就與文正相比者，實不數(shù)數(shù)觀’”。他們實質(zhì)上是說，曾國藩“是‘宗教家、道德家、藝術(shù)家、哲學(xué)家、科學(xué)家、政治家、軍事家、古今完人圣相’”[13]等等。

7 結(jié)束語

曾國藩的治學(xué)，志向遠(yuǎn)大，思維獨特，踐行堅決，毅力超凡，勤學(xué)苦研，埋頭苦干，遇到困難不低頭，有了成就不自喜，每天寫日記反省督促自己再接再厲、不斷進取，強制自己有力，在社會科學(xué)方面獲得了扎實基礎(chǔ)理論、深厚的知識素養(yǎng)與豐碩的成果，贏得了世人的敬仰、羨慕與贊許，給治學(xué)的人們留下了寶貴的精神財富與難以言盡的啟迪。

[1]唐浩明.唐浩明評點曾國藩家書：上冊[M].北京：華夏出版社，2009.

[2]胡衛(wèi)平.書曾國藩在京師期間的藏書活動[DB/OL].(2006-11-28)[2009-07-01].http://www.fuhoutang.com/showart.asp?id=331&.

[3]葉守法.版本命名概論[M].北京：高等教育出版社，2008.

[4]唐浩明.唐浩明評點曾國藩家書:下冊[M].北京：華夏出版社，2009.

[5]佚名.曾國藩之累[EB/OL].(2006-11-13)[2009-07-01].http://www.fuhoutang.com/showart.asp?id=331&.

[6]汪澍白.毛澤東早年對曾國藩的評價[EB/OL].(2006-11-28)[2009-07-01].http://www.fuhoutang.com/showart.asp?id=331&.

[7]于浩.曾國藩家書精選 [M].北京：中央編譯出版社，2008.

[8][清]黎庶昌.曾文正公年譜[DB/OL].(2009-3-30)[2009-07-01].http://www.fuhoutang.com/showart.asp?id=331&.

[9]曾國藩生平年譜薛零.曾國藩生平[DB/OL].(2007-10-10)[2007-10-11].http://hi.baidu.com/zhangying50722/blog/item/f344bc 0faeddadeeaa645771.html.

[10]朱東安.曾國藩的幕府與幕僚[DB/OL].(2007-12-4)[2009-07-01].http://www.fuhoutang.com/showart.asp?id=331&.

[11]李大劍，彭愛華.富厚雙峰源遠(yuǎn)流長—對曾國藩的一種當(dāng)代解讀[DB/OL].(2006-11-27)[2009-07-01].http://www.fuhoutang.com/showart.asp?id=331&.

[12]佚名.曾國藩評價[DB/OL].(2006-11-13)[2009-07-01].http://www.fuhoutang.com/showart.asp?id=331&.

[13]池子華.理解曾國藩 [DB/OL].(2006-11-13)[2009-07-01].http://www.fuhoutang.com/showart.asp?id=331&.

Zen Guofan’s Pursuit of His Study

Ye Shoufa
(Library,Huaibei Normal University,Huaibei,Anhui 235000)

Zen Guofan is an important minster in “Tongzhi Resurgence” in Qing Dynasty.He collects an enormous number of books and reference materials and conducts assiduous research.His active attitude and method of study,and his achievement and influence gains great popularity among the talents at that time,many of whom come to him for his true essence.Nowadays,we still learn a lot from his pursuit of the study.

Zen Guofan;Pursuit of the Study;Attitude;Method

K 827

A

1674-1102(2010)05-0110-05

2010-06-20

葉守法（1950-），男，安徽宿州人，淮北師范大學(xué)圖書館研究員，研究方向為教育學(xué)、書史學(xué)。

[責(zé)任編輯：胡惠芳]