■王利華
因材施教的誤區(qū)芻議
■王利華
因材施教的意思是指要從學(xué)生的實際情況,個別差異出發(fā),有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué),使每個學(xué)生都能揚長避短,獲得最佳發(fā)展。在我國,因材施教的教育思想已經(jīng)有上千年的歷史了,即使是現(xiàn)在要求教育改革的呼聲一浪高過一浪,但真能做到的并不多,就是今天我們在教學(xué)中所說的因材施教,我們很多都是要求學(xué)生在教師預(yù)設(shè)的教學(xué)過程中開展教學(xué)活動的,有時候就覺得那不過是一種形式,一種口號而已。直到今天,因材施教還是如此的難,為什么呢?我認(rèn)為主要有以下幾點:
雖然人人都在喊因材施教,但實際上在教育部門,上至主管部門領(lǐng)導(dǎo),下至教師,大家心里都信奉的是“教育萬能論”,就是說,學(xué)生成什么人,決定于我怎么樣塑造他。既然教育是萬能的,還有必要“因材施教”嗎?教育萬能的思想是把一切歸功于教育,認(rèn)為教育可以改變一切人,而且采用這種假設(shè)方便統(tǒng)一管理,省腦筋。而只有在某些教師在自己的教育行為受挫時才會對“教育萬能論”提出質(zhì)疑,可惜這只是暫時的,不久又會夸大這種教育的威力了。教育不是萬能的。教育的確在一定的程度上可以改變?nèi)耍且鶕?jù)人本身的條件,能夠教育成什么程度還是有區(qū)別的。目前,我們在教學(xué)上盛行的是“一刀切”的填鴨式教學(xué)法,具體表現(xiàn)為班級授課。在班級授課中,學(xué)生的學(xué)習(xí)的主動性和獨立性受到一定程度的限制,其探索性和創(chuàng)造性不易發(fā)揮,不利于培養(yǎng)學(xué)生的實際操作能力,但它有利于發(fā)揮教師的優(yōu)勢,突出教師的主導(dǎo)作用,它可以使教師高效地把系統(tǒng)的知識傳授給所有的學(xué)生,而不是一個或者幾個,它強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)一,齊步走。
即使教師真的轉(zhuǎn)變了觀念,從心里也承認(rèn)學(xué)生有個性的差別,能力的大小,也還是無法真正做到因材施教。因為他無法識別和判定某個學(xué)生屬于什么“材”,因為他缺乏一套專業(yè)的“診斷”技術(shù)。難道僅僅靠每次的考試分?jǐn)?shù)來判斷學(xué)生屬于什么“材”嗎?我曾在村小任教,班上有一個14歲男孩,讀5年級,成績中上,聰明、話多、好動,但攻擊性超強(qiáng)!別說是在下課,就是在上課,他都隨心所欲地把一支筆或者一本書拋向任何一個同學(xué),無論誰經(jīng)過他身邊或他經(jīng)過別人身邊,他就是習(xí)慣性的一拳或一腿,更可氣的是他連村里的牲畜都不放過,真正的雞飛狗跳!地里的莊稼他經(jīng)常去“拔苗助長”,每天都有學(xué)生及家長投訴到我這來。我采取了很多辦法,但收效甚微。直到有一次他主動找我說:“老師,我知道是我不對,老是打架鬧事,打我出生就沒見過爸爸媽媽,在村里老受人欺負(fù),小朋友有好玩的好吃的就在我面前炫耀,奶奶年級大了,我10歲才上學(xué),現(xiàn)在我就是恨所有的人!”對他的行為,如果單從道德角度加以譴責(zé),算不上因材施教。他需要的是安慰,是重新認(rèn)識自我,找到適合自己的路。所以,我們一定要弄清每個學(xué)生究竟屬于什么“材”,然后再決定如何因材施教。這應(yīng)該是所有老師不可回避的工作。
雖然很多人也認(rèn)為因材施教是對的,但卻無法實現(xiàn)。誰都知道,一刀切教學(xué)是最省力的。長期以來,在思想認(rèn)識上,許多教師認(rèn)為課堂教學(xué)以外即使要“因材施教”的學(xué)生也屬少數(shù)。那就是所謂的“尖子生”“優(yōu)等生”。在情感上,對全體學(xué)生親疏有別,厚此薄彼。在實際行動上,把時間精力放在“尖子生”“優(yōu)等生”身上,對他們寄予厚望,有意無意給予肯定和鼓勵,因為老師就靠他們爭光呢!而那些可憐的所謂的“差生”“后進(jìn)生”呢?教師認(rèn)為不是“材”,既無“材”可“因”,如何施教呢?
一個人可以被人愛,也可以被人恨,但決不能被人忽視。但愿我們的所有老師在班級授課的同時,把因材施教的工作落實到實處。
(作者單位:武漢市黃陂區(qū)前川街第四小學(xué))
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